La Magna Procesión Carmelitana en la Iglesia Conventual de San Benito El Real



Imágenes que participaban en la Magna Procesión de Nuestra Señora del Carmen, de San Benito El Real.
En la fila superior: Niño Jesús de Praga, Transverberación de Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
En la fila inferior: Profeta San Elías, Glorioso Patriarca San José y Nuestra Señora del Carmen.



Finalizamos esta serie de entradas sobre la Procesión de Nuestra Señora del Carmen que se celebraba en la Iglesia Conventual de San Benito El Real, el 16 de julio. Hasta ahora hemos hecho un repaso a las Archicofradías, Asociaciones y Pías Uniones que participaban con imagen titular (aún queda por tratar de otras Asociaciones que había en San Benito), así como se ha tratado de las imágenes que habitualmente participaban en esta procesión. En esta entrada se ofrecerán datos sobre los años de su celebración, recorrido y otros datos concernientes exclusivamente a la Procesión.


Ya se ha visto como la V.O.T. del Carmen se hace cargo de la iglesia de San Benito El Real el 30 de julio de 1892, abriéndose al culto el 15 de abril de 1893, y como los Carmelitas Descalzos toman posesión de dicho templo el 5 de enero de 1897.


A partir de la apertura al culto del templo, la V.O.T. del Carmen comienza a realizar allí sus cultos, tantos los mensuales como ya, por fechas la celebración de la novena y procesión de Nuestra Señora del Carmen el 16 de julio.


Precisamente en esa fecha, 16 de julio de 1893, tiene lugar por primera vez la procesión del Carmen de la V.O.T. desde San Benito El Real. Los cultos de aquella tarde comenzaron a las seis con exposición de S.D.M., Estación, Rosario y posteriormente salió la procesión, recorriendo las calles de: Malcocinado, Conde Ansurez, Guadamacileros, Damas, Rosario, Alonso Berruguete, Angustias, Cantarranas, Platerías, Especedería, Rinconada en dirección al templo de San Benito donde se hizo la Reserva y concluyó con la Salve a Nuestra Señora.


Al año siguiente, en 1894, el recorrido varía un poco con respecto del anterior, yendo por San Benito, Milicias, Arces, Rua Oscura, Platería, Ochavo, Lencería, Plaza Mayor, Manzana y Rinconada a San Benito. En esta ocasión sólo se menciona la imagen de la Virgen.


Durante los años sucesivos sigue celebrándose tal vez sin variar demasiado el recorrido, hasta 1897, en que se publica una nueva modificación (El Norte de Castilla, 15 de julio de 1897), siendo la carrera de ese año: San Benito, Milicias, Arces, Plaza de San Miguel, San Blas, Rosario, Damas, Cantarranas, Platerías, Ochavo, Lencería, Plaza Mayor, Jesús, Rinconada y San Benito. Acompañó a la Procesión una sección de Infantería del Regimiento de Toledo.


Resulta especialmente interesante la crónica de la procesión del año 1898 por diversos motivos. Por un lado, hay un nuevo recorrido: Malcocinado, Conde Ansurez, Platerías, Quiñones, Plaza Mayor, Rinconada y San Benito (mismo recorrido que en 1899). Ya refiere que en el cortejo iban varias efigies, de las que no da el nombre, pero entre ellas destacaba la venerada imagen de la Virgen del Carmen. Pero lo realmente interesante es que menciona que “Una sección de infantería con música, marchaba detrás del palio bajo el cual se conducía la Santa Custodia”, lo que lleva a que durante algunos años, esta procesión tuvo también un carácter sacramental.

Por estos años, aparte del Jubileo Carmelitano del 15 al 16 de julio, también hay noticias del Jubileo de las Cuarenta Horas durante la novena.


En 1900, alarga ligeramente el recorrido, siendo: Malcocinado, Conde Ansurez, Platerías, Quiñones, (Duque de la) Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor y Rinconada.


La crónica de 1902 ofrece datos sobre las imágenes que salían y detalles de la planta procesional. En cuanto a lo primero, fueron las de San Antonio, Santa Teresa, San José y la Virgen del Carmen. Abría la marcha una sección de la guardia municipal de caballería, y como acompañamiento musical contó con la Banda de Música del Regimiento de Toledo.


Los años 1903 a 1905 aparece el mismo recorrido que se ha visto en el año 1900. Por otra parte, hay noticias sobre las imágenes, así en 1903 se menciona que participa por primera vez una hermosa escultura de San Juan de la Cruz, y que la Virgen del Carmen ha sido restaurada por el escultor José Romero Tena en Valencia. Mientras, en la procesión de 1904, se relacionan las imágenes del Niño Jesús de Praga, San Antonio, San Juan de la Cruz, Santa Teresa –que lucía rico manto recamado de oro-, San José y la Virgen del Carmen.


Resulta curioso el dato que se ofrece sobre la imagen de Santa Teresa, que lucía rico manto recamado de oro, por lo que podría pensarse en una imagen de vestir. A este respecto no estaría de más relacionarlo con una imagen de la Santa que se conserva en el Convento de Santa Teresa, ya que una talla de San Juan de la Cruz, de las mismas características que hace pareja con ella, también participó en esta procesión carmelitana.


Como se dijo al hablar de San Juan de la Cruz, en el año 1906, al regreso de la procesión se produjo un incidente dentro del templo, al haberse incendiado un arco del altar de San Juan de la Cruz, al lado del Evangelio. El recorrido de la procesión aquel año varía ya que no puede pasar por la Plaza Mayor, recorrió: Malcocinado, Conde Ansurez, Quiñones, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Acera de San Francisco, Fuente Dorada, Guarnicioneros y Rinconada.


En 1908 se incorpora una nueva imagen al cortejo, la del Profeta San Elías, imagen que fue bendecida el 16 de julio de 1908 por el Ilmo. Mons. Fr. Aurelio Torres de la Virgen del Carmen, obispo de Cienfuegos, Cuba, Carmelita Descalzo, quien celebró la misa de pontifical y presidió la solemne procesión de la tarde en honor de la Santísima Virgen del Carmen, dando a la vuelta la Bendición Papal a los fieles.
Este mismo año, la procesión estaba anunciada que saliera a las seis y media de la tarde, cantándose la Letanía y con el siguiente recorrido: Malcocinado, Conde Ansurez, Platería, Quiñones, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Manzana, Rinconada a San Benito.


En el año 1909 varia el recorrido con motivo de encontrarse algunas calles “interceptadas”, realizando en esta ocasión el siguiente: Calles de Malcocinado, Val, Especería, Lencería, Quiñones, Duque de la Victoria, Santiago, Acera de San Francisco, Portales de la Manzana, Rinconada a la Iglesia de San Benito (Diario Regional,15 de julio de 1909)
Según la crónica aparecida en El Norte de Castilla, salen las seis imágenes habituales (bajo este término deben comprenderse: Niño Jesús de Praga, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Profeta San Elías, San José y Nuestra Señora del Carmen).


En la procesión de 16 de julio de 1910, la imagen del “Niño Milagroso de Praga” estrenaba una artística corona. En la misma crónica se recoge: “Las distinguidas señoras doña Ceferina Minguela, Priora de la Orden, doña Feliciana Linazasoro, subpriora, y doña Telesfora Valentín, camarera de la Virgen, han sido muy felicitadas por la generosa donación que han hecho á la Orden Tercera de la artística «gloria» que sirve de trono á la imagen” (Diario Regional, 17 de julio de 1910). El recorrido fue (El Norte de Castilla, 7 de julio 1910) Malcocinado, Conde Ansurez, Platerías, Quiñones, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Manzana y Rinconada, terminándose en la iglesia con las preces de costumbre (este recorrido se repite hasta 1913).


La crónica de 1911 menciona las esculturas habituales salvo la del Niño Jesús de Praga. Además, hay noticia de un nuevo regalo debido a las tres señoras citadas anteriormente: “la magnífica corona que lucía la Virgen del Carmen en la procesión, ha sido regalada por las señoras doña Feliciana Linazosoro, priora; doña Telesfora Valentín, subpriora y doña Ceferina Minguela” (Diario Regional, 17 de julio de 1911). Aunque unos días más tarde (19 de julio de 1911) aparece publicado en el mismo Diario, que la corona había sido regalo de doña Feliciana Linazosoro y doña Ceferina Minguela, y que en esta ocasión no era de doña Telesfora Valentín, de la que se destaca que en otras ocasiones había mostrado su generosidad.

Las crónicas aparecidas en la prensa en 1912 difieren en la denominación de las imágenes. En el Diario Regional se mencionan las seis imágenes de costumbre, mientras que en la crónica de El Norte de Castilla aparecen “San Juan de la Cruz, Santa Teresa y Virgen del Carmen ésta suntuosamente adornada con luces y flores. También Santo Tomás y el Niño Jesús de Praga” que iban precedidas de los estandartes representativos de los Misterios.

 

 

En la crónica de la procesión de 1913 se nombran las habituales esculturas excepto dos: San Elías y San José. Por su parte, en la de 1914 (Diario Regional, 17 de julio de 1914) no aparece la imagen de San Juan de la Cruz, el resto de las imágenes habituales sí.

 

 

Según señala Casimiro González García Valladolid, en Compendio histórico-descriptivo y guía general de Valladolid (pág. 305), el 16 de julio de 1916 “A causa del estado de sitio de la ciudad por la huelga de los obreros de la Estación, no salió la procesión de la Virgen del Carmen de la iglesia de San Benito el Real”. Aunque la procesión estaba autorizada no salió y se celebró dentro de la iglesia de San Benito.

 

 

Nuevo incidente tiene como protagonista la imagen de San Juan de la Cruz en 1917, al poco de salir la procesión del templo. Otra vez las versiones difieren, mientras que en la crónica de El Norte de Castilla dice que la imagen sí que llegó a caer al suelo, la publicada en el Diario Regional señala que lo que cayó fue la horquilla para sujetar las andas en las paradas.

Ese mismo año, se estrenan las nuevas andas o carroza de estilo gótico que la V.O.T. del Carmen había adquirido para su imagen titular, de las que se ha tratado en la entrada sobre dicha Venerable Orden Tercera.

De la crónica de El Norte de Castilla de 17 de julio de 1917: “Abría la marcha un piquete de la Guardia civil á caballo, y entre dos apretadas filas de cofrades del Niño de Praga, Santa Teresa, Asociación Josefina, San Elías, Unión de las Naciones Católicas y cofrades de la V.O.T. del Carmen, figuraban las imágenes y titulares de dichas congregaciones.

En último lugar iba la imagen de la Santísima Virgen en las nuevas andas adquiridas por la Orden Carmelitana de esta ciudad”. Fue la Banda de Isabel II.

 

 

Entre 1918 y 1920 forman las seis imágenes habituales, es decir, Niño de Praga, San Juan de la Cruz, San Elías, Santa Teresa, San José y la Santísima Virgen, acompañando la Banda de Música de Isabel II. El recorrido, al menos hasta 1921 es: Malcocinado, Conde Ansúrez, Platería, Ochavo, Ferrari, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Manzana, Rinconada á San Benito, concluyendo con la bendición papal por el R.P. Superior y Salve.

 

 

Según la crónica publicada en el Diario Regional de 17 de julio de 1921 las efigies que formaron parte de la procesión fueron: San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, Santa Bárbara, San Elías, San José y la Virgen del Carmen sobre magnifico trono.

En cuanto a la aparición de la imagen de Santa Bárbara, que podría pensarse ser errónea, cabe destacar que en El Norte de Castilla de 15 de junio de 1922 el superior de los Carmelitas de San Benito cursa invitación a las socias de las asociaciones establecidas en dicho convento para que asistan a la Plaza Mayor a recibir la bendición con motivo de la procesión del Corpus Christi, las asociaciones que se mencionan son: V.O.T del Carmen, Asociación Josefina, San Elías Adoración Reparadora, Santa Bárbara y Teresianas. Además, Casimiro González García Valladolid en su Compendio (1922) recoge como una de las asociaciones religiosas establecidas en San Benito El Real la de Santa Bárbara de los Artilleros, de igual forma dice que el 2 de diciembre de 1916 se celebró la “solemne inauguración del altar de Santa Bárbara en la iglesia de San Benito el Real” (pág. 365).

 

 

De esta época, por fin se encuentra publicada, en el Diario Regional de 15 de julio de 1922 una planta de la Procesión de Nuestra Señora del Carmen en San Benito (este orden de procesión y recorrido también aparece en El Norte de Castilla de 16 de julio de 1922):

1. Escolta de la Guardia Civil a caballo.
2. Las niñas y niños de la Asociación del Niño Jesús de Praga con su imagen, estandartes y banderas.
3. Imagen de San Juan de la Cruz.
4. Imagen y estandarte de Santa Teresa con su directiva.
5. Imagen y estandarte de San Elías con su directiva.
6. Imagen y estandarte de San José con su directiva.
7. Estandarte de la Adoración reparadora con su directiva.
8. La Virgen del Carmen escoltada por la Guardia Civil de Infantería (cuatro Guardias Civiles y un cabo, Diario Regional de 18 de julio de 1922)
9. La presidencia y comisiones.
10. Piquete de soldados de Infantería

El recorrido anunciado para este año fue: Francisco Zarandona, Conde Ansurez, Platerías, Fuente Dorada, Ferrari, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Manzana, Rinconada a San Benito (Diario Regional, 16 de julio de 1922). Recorrido idéntico al de 1923, no obstante, en la relación de imágenes de este año (1923) no aparece la de San Juan de la Cruz, sí las otras cinco. Asistieron el Señor arzobispo revestido de pontifical, y en la presidencia seglar el gobernador Civil, señor Cortinas, el alcalde señor Villa, el coronel de la Guardia Civil, señor Martín Piriz y los concejales Mariano Sánchez y Señor Santander. Cerraba una sección de la Guardia municipal, las bandas de música y cornetas y tambores del Regimiento de Isabel II y un piquete del mismo cuerpo.

 

 

Niño Jesús de Praga.
Francisco Font i Pons, 1928.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

 

 

Transverberación de Santa Teresa de Jesús.
Francisco Font i Pons.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

 

 

San Juan de la Cruz.
Francisco Font i Pons.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

 

 

Glorioso Patriarca San José.
Carmelo Vicent Suria.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

 

 

Nuestra Señora del Carmen.
Claudio Cortijo, 1797.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

 

 

Nuestra Señora del Carmen.
Francisco Font i Pons, 1931.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

Una nueva planta de la procesión fue publicada en el Diario Regional de 15 de julio de 1924:

“Primero. Guardia civil montada.

Segundo. Cruz y ciriales.

Tercero. Asociación del Niño Jesús de Praga, con su estandarte e imagen.

Cuarto. Estandarte e imagen de Santa Teresa, con su asociación.

Quinto. Estandarte e imagen de San José.

Sexto. Estandarte y Junta de la Adoración Reparadora.

Séptimo. Estandarte de la Venerable Orden Tercera. En las filas laterales, marcharán delante las señoras no terciarias, después las terciarias carmelitas y por último los caballeros. Los sacerdotes irán detrás de los caballeros y delante de la Comunidad.

Octavo. Presidencia de la venerable Orden Tercera.

Noveno. Imagen de la Santísima Virgen del Carmen.

Diez. Comunidad de PP. Carmelitas.

Once. El excelentísimo y reverendísimo señor Arzobispo de Pontifical.

Doce. Presidencia oficial, autoridades y comisiones.

Treces. Banda de Música.

Vuelta la procesión a San Benito, se dará la Bendición Papal, que pueden recibir todos los fieles, previa confesión y comunión aunque no sean terciarios ni cofrades del Carmen, y por último se cantará la salve popular”.

 

 

En la crónica publicada en El Norte de Castilla del año 1926 no incluye las imágenes de San Elías ni de San Juan de la Cruz, las otras cuatro sí.

 

 

El recorrido de la procesión en 1929 se anunciaba como: Francisco Zarandona, Conde Ansurez, Platerías, Ochavo, Fuente Dorada, Ferrari, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Jesús, Rinconada a San Benito (Diario Regional, 2 de julio de 1929). Según la crónica, el recorrido fue Francisco Zarandona, Conde Ansurez, Libertad, Plaza del Ochavo, Lonja, Quiñones, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Jesús y Rinconada (Diario Regional, 17 de julio de 1929. La calle Libertad debe entenderse como un error, siendo Platerías por donde discurrió la procesión.). Participaron las imágenes del Niño Jesús de Praga, Santa Teresa, San José y la Virgen del Carmen.

 

 

El 16 de julio de 1931 se estrena la nueva imagen procesional de Nuestra Señora del Carmen realizada por el escultor Francisco Font y Pons e hijo.

 

 

Entre 1932 y 1937 debido a la situación del país, la procesión se hace dentro de la iglesia con la imagen de Nuestra Señora del Carmen de Francisco Font i Pons. En 1938 vuelve a salir a las calles, en aquella ocasión con la imagen de Claudio Cortijo.

 

 

En 1939 el recorrido que realizó fue Francisco Zarandona, Conde Ansurez, Platerías, Fuente Dorada, Cánovas del Castillo, Regalado, General Mola, Santiago, Plaza Mayor, Jesús y Rinconada. Este mismo recorrido es el que aparece en las décadas de los 40, 50 y parte de los 60. Sería el más habitual hasta el momento en que deja de salir la procesión a la calle.

 

 

En cuanto a imágenes, normalmente son, según las crónicas, la del Niño Jesús de Praga y la de Nuestra Señora del Carmen. A propósito de ésta última, es necesario recordar que, aunque la mayoría de veces es la de Claudio Cortijo la que sale en la procesión, habrá también ocasiones en que sea la de de Francisco Font i Pons.

 

 

El último año que sale la procesión a la calle será 1966, recorriendo el itinerario acostumbrado y terminando con la Bendición Papal. A partir de 1967 la procesión será por el interior del templo, después de la misa de las ocho de la tarde (al igual que cada 16 de mes), aunque se añade la ceremonia del Besamanos. Así también ocurre en la década de los 70, años en los que dejaría de realizarse.

 

 

Lamentablemente, es una procesión que en la actualidad no se celebra. Con lo que hemos visto tanto en este artículo, como en los que se trataba sobre las Archicofradías y Asociaciones que participaban en ella, no hay error en denominarla como la Magna Procesión Carmelitana, como incluso se la llamaba en la prensa. Algunas de las imágenes se pueden ver en la iglesia como la propia Virgen del Carmen (Claudio Cortijo), San José (Carmelo Vicent Suria), Niño Jesús de Praga y San Juan de la Cruz (Francisco Font i Pons), o bien en la Sacristía como es la imagen de la Transverberación de Santa Teresa de Jesús (Francisco Font i Pons). La que no está al culto es la de San Elías (la estrenada en 1908), ya que la que se encuentra en la iglesia procede del Convento del Carmen Calzado. Debería ser realmente interesante no sólo ver esta procesión en las calles, si no entrar en San Benito y ver todas estas imágenes colocadas en sus andas o carrozas, las cuales puede que ni siquiera se conserven en algunos casos debido a su falta de uso y que por ello se hayan entregado a otros conventos o iglesias de la Orden que si lo utilicen. Otros enseres que tampoco podemos ver en la actualidad serían los estandartes de cada una de estas Asociaciones, una disciplina artística, la del bordado, que debería ser mayor objeto de atención por parte de cualquiera de estas Asociaciones, así como de profesionales para su conservación y estudio.

 

 

Aunque sería deseable la recuperación de esta procesión en todo su esplendor, tampoco estaría mal que, por ejemplo, durante la novena y fiesta de Nuestra Señora del Carmen en julio se expusieran en la iglesia estas imágenes en sus respectivas andas y estandartes. O bien, mientras, recuperar la procesión por el interior del templo, potenciar el jubileo del 15 y 16 de julio, la ceremonia de despedida a la Virgen del Carmen del 31 de julio, etc.

 

 

Venerable Orden Tercera del Carmen (V.O.T. del Carmen), en San Benito El Real

Nuestra Señora del Carmen.
Claudio Cortijo, 1797.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid

Indica María Antonia Fernández del Hoyo en su estudio “Patrimonio perdido, los conventos desaparecidos de Valladolid”, la fecha aproximada de aparición de esta Venerable Orden Tercera en Valladolid. Concretamente, al hablar de la capilla que poseían en la iglesia del Convento del Carmen Calzado, señala que es “la última del lado del Evangelio, cercana a la entrada del templo. La Tercera Orden se instituyo oficialmente en Valladolid en 1772 aunque ya desde antes existía de facto”. En 1780 ya cuentan con una imagen propia, de ella y sus andas aún hay partidas de gastos en 1782 según el libro de cuentas comenzado en 1772. Esta primera imagen sería sustituida en 1797 por la tallada por Claudio Cortijo (Valladolid, 27 de mayo de 1748 – † Valladolid, 10 de abril de 1813) y que actualmente se encuentra en el retablo mayor de la Iglesia Conventual de San Benito El Real.


Tras la exclaustración, la imagen fue llevada primero a la Parroquial de San Ildefonso, en 1836, donde permaneció hasta 1848, fecha en que fue trasladada a la Parroquial de San Lorenzo Mártir. Este último dato es de importancia para tratar en el futuro de la Procesión de Octava que se celebraba en la Parroquia de San Lorenzo, organizada durante este periodo por la V.O.T. hasta que se trasladó, ya a finales de siglo a la Conventual de San Benito El Real.


El 1 de octubre de 1821 la Cortes decretan la supresión del Monasterio de San Benito, orden ejecutada el 29 de enero de 1822, el convento se dedicó a cuartel y la iglesia a fuerte. Posteriormente fue cedida por el ramo de guerra al ayuntamiento, quien la destinó a parque municipal y talleres de carpintería y herrería. El 12 de julio de 1892 la V.O.T. calzada de Nuestra Señora del Carmen, establecida en la iglesia parroquial de San Lorenzo, la pidió al ayuntamiento para trasladar allí sus cultos, en la sesión de la corporación municipal de 30 de julio accedió a esta petición e hizo entrega solemne a la V.O.T el 2 de noviembre del mismo año. El día 7 del mismo mes comenzó obras de limpieza y rehabilitación abriéndose al culto el 15 de abril de 1893 consagrando el templo a la Santísima Virgen del Carmen (imagen que había sido traslada el 4 de marzo desde San Lorenzo).


Casimiro González García Valladolid en su “Recuerdos y Grandezas”, al tratar en el tomo II del Monasterio de San Benito El Real, muestra una descripción de la instalación canónica de la V.O.T. del Carmen en San Benito. Actos que tuvieron lugar los días 15 y 16 de abril de 1893 (págs. 487-490). De la misma, se trascribe a continuación, el momento en que se descubre la imagen presidiendo el retablo:

“Al efecto el primero de aquellos días á las nueve de la mañana, el R. Sr. Lic. Don Anastasio Serrano Rubio, cura párroco de la Real de San Miguel y San Julian, Director espiritual de la citada Orden y Rector de dicha iglesia de San Benito, previamente autorizado por el Excmo. Sr. Don Antonio María de Cascajares y Azara, Arzobispo de esta Archidiócesis, que se dignó aceptar el título de Director espiritual honorario de la V. O. T. de Nuestra Señora del Carmen en Valladolid, reconcilió el templo con las preces de ritual y con la solemnidad y grandeza que imprime á todos sus actos nuestra sacrosanta religión .

Inmediatamente se celebró por el mismo señor la primera Misa rezada, disparándose al tiempo de alzar tres bombas reales, como así se hizo también al comenzar la reconciliación, para anunciar al pueblo el importante suceso que se realizaba […]”.

“El mismo día, á las cinco y media de la tarde, con una concurrencia verdaderamente extraordinaria que llenó por completo las dilatadas naves del templo, á los majestuosos acordes de la Marcha Real, ejecutada por las bandas de música de los regimientos de infantería de Toledo y de Isabel II, y en medio del ansia y expectación general del pueblo, que esperaba impaciente instante tan sublime y conmovedor, se alzó el velo que cubría la veneranda imagen de la Reina del Carmelo, y apareció esta rodeada de luces, en lo más elevado del altar mayor y radiante de esplendor y de hermosura. […]”.



Ya al mes siguiente, el domingo 21 de mayo de 1893, hay anuncios en la prensa de celebración de cultos mensuales de la V.O.T. en San Benito, con procesión por el interior del templo.


En la Festividad de Nuestra Señora del Carmen, 16 de julio de 1893, tuvo lugar la primera procesión del Carmen de la V.O.T desde San Benito. A las seis de la tarde hubo exposición de S.D.M., Estación, Rosario y seguidamente salió la procesión con el recorrido: Malcocinado, Conde Ansurez, Guadamacileros, Damas, Rosario, Alonso Berruguete, Angustias, Cantarranas, Platerías, Especedería, Rinconada en dirección al templo. El anuncio de estos actos menciona que una vez llegado al templo se hará la Reserva y se cantará la Salve a Nuestra Señora.


El 2 de enero de 1897 regresan a la ciudad los PP Carmelitas Descalzos y toman posesión de la iglesia el día 5 del mismo mes.


A principios del siglo XX, la imagen de Nuestra Señora del Carmen fue sometida a un proceso de restauración en Valencia por el escultor José Romero Tena, saliendo ya restaurada en 1903.


Diversos regalos, fruto de la devoción que despertó esta advocación e imagen concreta, aparecen en las crónicas de la época. Así, en 1910, doña Ceferina Minguela, Priora de la Orden, doña Feliciana Linazasoro, subpriora, y doña Telesfora Valentín, camarera de la Virgen, donaron a la Orden Tercera una artística «gloria» que servía de trono a la imagen.


En la crónica de 1911 se menciona un nuevo regalo debido a las tres señoras citadas anteriormente: “la magnífica corona que lucía la Virgen del Carmen en la procesión, ha sido regalada por las señoras doña Feliciana Linazosoro, priora; doña Telesfora Valentín, subpriora y doña Ceferina Minguela” (Diario Regional, 17 de julio de 1911). Aunque unos días más tarde (19 de julio de 1911) aparece publicado en el mismo Diario, que la corona había sido regalo de doña Feliciana Linazosoro y doña Ceferina Minguela, y que en esta ocasión no era de doña Telesfora Valentín, de la que se destaca que en otras ocasiones había mostrado su generosidad.


La labor de Feliciana Linazosoro prosigue en los años sucesivos. Por ejemplo, en 1917, aparece reseñado: “El altar donde se halla colocada la imagen de la Madre del Carmelo, se halla adornado con profusión de flores y luces, demostrando el arte y gusto de las señoras doña Perfecta Martín y doña Feliciana Linazasoro, camareras de la Virgen”.


En aquel mismo año, la Imagen de Nuestra Señora del Carmen estrenaba unas nuevas andas adquiridas por la Orden Carmelitana de esta ciudad. Una descripción de las mencionadas andas aparece publicada en el Diario Regional del 1 de julio de 1917, “artísticas andas formadas por un templete de estilo ojival con cinco remates, el del medio más elevado que servirá para colocar a la Santísima Virgen, y los cuatro restantes para soportar cuatro magníficas alegorías formadas por ángeles, talladas en madera; dos de las cuales llevan en sus brazos almas que salen del purgatorio por la intercesión de Nuestra Señora mediante su santo escapulario, y formadas las otras dos, por ángeles también bellísimos, una de las cuales ostenta los atributos de realeza y poderío de la Reina del Carmen, y la otra en actitud de lanzarse a volar por el mundo, reparte escapularios redentores.
A los lados de las andas en magnificas cartelas se leen las promesas consoladoras «El que muera con mi escapulario no se condenara» (palabras de Nuestra Señora a San Simón Stock) y «Sacaré del purgatorio al que muera con mi escapulario, el sábado siguiente después de su muerte» (palabras de Nuestra Señora a S.S. Juan XXII).
Complementan la riquísima ornamentación cuatro artísticos y caprichosos aparatos metálicos de estilo gótico, debidamente dispuestos para llevar veinte potentes focos eléctricos que conviertan el trono de María Inmaculada del Carmen en refulgente ascua de oro que ilumine la mente e encienda en amores divinos el corazón del sus Terciarios y devotos”.

Según dicho artículo “es la más acabada que posee Valladolid, capaz de dar fama de eximio artista, si no la tuviera ya conquistada a su autor el conocidísimo maestro de escultura religiosa, don Francisco Font, de Madrid”.


Respecto a estas andas o carroza, fue también utilizada por la Cofradía del Santo Sepulcro, establecida en la misma Iglesia Conventual, para portar la imagen de Nuestra Señora de la Alegría en la mañana del Domingo de Resurrección (se pueden ver fotografía en la web de la Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo). Además, en 1953, procesionó en ella la imagen de San Juan Bautista de la Salle, desde la S.I. Catedral de Valladolid hasta el Colegio de Nuestra Señora de Lourdes. En la actualidad se puede ver en Medina del Campo, en la que se ha portado tanto la imagen de María Milagrosa como la de Nuestra Señora del Carmen, de ambas se pueden encontrar videos y fotografías en internet).


Con el fin de conservar en mejores condiciones la imagen tallada por Claudio Cortijo, la V.O.T. del Carmen decidió contar con una nueva imagen procesional. El encargado de realizarla será el escultor Francisco Font i Pons. El contrato se formalizó en febrero de 1931, estando ya finalizada la imagen el 22 de junio de 1931, estrenándose en procesión del 16 de julio del mismo año. Desde 1932 y hasta 1937, la procesión se hizo cada 16 de julio con esta imagen por el interior de la iglesia. Cuando se reanudaron las procesiones, en 1938, salió la de Claudio Cortijo, como en los años sucesivos, si bien es cierto que en algunas ocasiones alternaba con la imagen de Font i Pons. Esta imagen de Francisco Font, que puede verse en la iglesia el día del Carmen (16 de julio) fue restaurada en 2010 por Andrés Álvarez Vicente (quien en 2006 restauró la imagen de Claudio Cortijo) y Víctor Alonso Fox. También se la pudo ver en la calle, en el altar que se instaló en la fachada de San Benito El Real, el día 3 de octubre de 2009, al paso de la Procesión Jubilar que se organizó con motivo de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de las Angustias.

Nuestra Señora del Carmen (Detalle).
Francisco Font i Pons e hijo, 1931.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

Nuestra Señora del Carmen.
Francisco Font i Pons e hijo, 1931.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

Cultos

En cuanto a cultos podemos destacar:

Cultos mensuales.- En ocasiones se han celebrado el tercer domingo de mes y en otras el 16 de cada mes.
Participación en la Procesión del Corpus Christi y otras procesiones generales. Además de las funciones que se organizaban en San Benito El Real.
Novena del Carmen.- El día 7 de julio al anochecer, como preparación al inicio del Novenario se cantaba solemne salve. La novena se desarrollaba del 8 al 16 de julio, terminando con la procesión.
Jubileo Carmelitano.- Desde el mediodía del día 15 de julio hasta la postura del sol del 16, Fiesta de Nuestra Señora del Carmen. Se conseguía visitando cualquiera de estas iglesias: San Benito, Santa Teresa, Carmelitas del Museo, Mantería y Campo Grande. Los requisitos eran confesión, comunión y dolor de sus pecados y orar por las intenciones del Romano Pontífice (condiciones de la Porciúncula). Esta indulgencia plenaria era aplicable también a los difuntos.
Procesión de Nuestra Señora del Carmen (16 de julio).- Desde 1893 a 1966 por las calles, luego, durante unos años, por el interior del templo.
Mes de Julio (consagrado a Nuestra Señora del Carmen).- Cultos por la mañana y tarde. Rosarios, Eucaristías, ejercicio del mes, exposición del Santísimo.
El día 31 de julio se celebraba la Fiesta de la Despedida a la Virgen del Carmen, como ejemplo, publicado en Diario Regional, 30 de julio de 1911. “Por la tarde á las seis y media, al descubrirse la imagen se cantará A vos Reina venimos. A continuación santo rosario, ejercicio del mes, sermón por el R.P. Gregorio de la V. del Carmen, salve y despedida.”
Novena de Ánimas.- En el mes de noviembre.


Durante algunos años tuvo parte activa en algunos actos con motivo de la celebración de la Romería de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros. Como ejemplo, se transcribe los de 1966, aunque se repite otros años: Diario Regional de 27 de mayo de 1966 (pág. 12) “la V.O.T. del Carmen y Cofradía del Carmen (San Benito) suplica a todos sus hermanos que asistan con escapulario a la iglesia de San Benito para rendir homenaje a la Santísima Virgen del Carmen (Extramuros) a su llegada en procesión solemne, a dicha iglesia, en la cual se cantará la salve en su honor, a las ocho de la noche de mañana sábado, día 28”.


Desde entonces, como en la actualidad, la V.O.T. del Carmen y Cofradía del Carmen siguen celebrando los cultos en honor de su Titular, con ejercicio del mes de julio, novena del 8 al 16 de julio y otra como función de Ánimas en el mes de noviembre.

Asociación Josefina, en la Iglesia Conventual de San Benito El Real

Glorioso Patriarca San José.
Carmelo Vicent Suria, Primer tercio siglo XX.
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

 

Fundada y dirigida por los Padres Carmelitas Descalzos en 1897, tras la restauración de la vida conventual en San Benito El Real.


Hay constancia que el año anterior se adquiere una imagen de San José para esta Iglesia, que no parece ser la que se expone al culto actualmente, que como veremos posteriormente es obra del escultor valenciano Carmelo Vicent Suria.


Esa primera imagen, la de 1896, es a la que se referirá Casimiro González García Valladolid (la sitúa en la primera capilla del lado del Evangelio), y probablemente sea la que participaba por esas fechas en la Magna Procesión Carmelitana del 16 de Julio. Así en la crónica de dicha procesión, publicada en El Norte de Castilla de 17 de julio de 1902 se indica que “En la comitiva figuraban las imágenes de San Antonio, Santa Teresa, San José y la Virgen del Carmen. Banda de música del regimiento de Toledo. Abría la marcha una sección de la guardia municipal de caballería”.


En cualquier caso, la imagen del Patriarca se convertirá en las una de las imágenes habituales en dicha procesión, como se puede ver en las crónicas de años sucesivos.


En cuanto a los cultos de la Asociación Josefina comenzaremos por indicar que celebraba sus cultos mensuales los primeros miércoles de cada mes. Por otro lado, también en cuanto a cultos se refiere, hay noticias de la celebración de las fiestas de los Desposorios de José y María, la Solemnidad del Patriarca San José, la Fiesta del Patrocinio de San José y la de San José Obrero, precedidas de diversos cultos o ejercicios piadosos, tales como los Siete Domingos de San José (devoción que aún se mantiene en la Iglesia Conventual de San Benito El Real), Triduos o Novenarios. Como nota curiosa mencionar que en 1926 los días 23, 24 y 25 de abril celebraron triduo a San José y colocaron “sobre la frente del Santo una corona de perlas y piedras preciosas que denotan sus excelsas virtudes”.


El 19 de marzo de 1943 tuvo lugar la ceremonia de bendición, en San Benito El Real, de la bandera de la Sección de Caballeros de la Asociación Josefina, siendo la madrina la excelentísima señora Doña Pilar Lizasoain de Solchaga; la bandera fue bendecida por el provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de Castilla. (D.R. 19/03/1943, pág. 2).


De ese mismo año, y gracias al anuncio y la crónica publicadas en el Diario Regional de 16 y 18 de mayo de 1943 respectivamente, conocemos más detalles de cómo celebraba la Asociación Josefina por aquellas fechas la fiesta del Patrocinio de San José. El día en cuestión, por la tarde, organizó una procesión que saliendo desde la Iglesia Conventual de San Benito El Real siguió por Zarandona, Conde Ansurez, Platerías, Fuente Dorada, Canovas del Castillo, Regalado, General mola, Santiago, Plaza Mayor y Jesús.

Por su parte, en la crónica se indica que se impuso la medalla de presidente de honor de la Asociación Josefina al excelentísimo señor don José Solchaga y Zala, Capital General de la 7ª Región; y de asociada de honor a la excelentísima señora doña Juanita Vázquez de Romojaro. Destaca, en cuanto a datos relativos a la imagen, que iba sobre riquísima y artística carroza, y que dicha imagen de San José es obra de don Carmelo Vicent medalla de oro en la exposición nacional del último año. Debe referirse a Carmelo Vicent Suria (Carpesa, Valencia, 13 de noviembre de 1890 - † Valencia, 10 de noviembre de 1957), que en 1941 obtuvo la Primera Medalla de la Exposición Nacional por su talla La Piedad.

En esta crónica también se señala que con motivo de esta fiesta vuelve a celebrarse la procesión del Círculo Católico de Obreros que se suspendió hace 13 años y que fue desde la Iglesia del Sagrado Corazón y San Ignacio de Loyola al Santuario.


Este recorrido normalmente se mantiene en las procesiones de las que hay constancia en años sucesivos, las cuales se celebran ya sea en la Fiesta del Patrocinio de San José o en la Fiesta de San José Obrero (1 de mayo).


Hasta ahora, el último año del que se ha encontrado noticias de la Procesión es 1966. Por este motivo de transcribe el anuncio de cultos y procesión publicado en el Diario Regional de 22 de abril de 1966: “En San Benito. Novena que la Rama Femenina de la Asociación Josefina dedica a San José, del 22 al 30 de abril, por la mañana a las 9, misa armonizada. A las 20:00 exposición, rosario, ejercicio de la novena, sermón y reserva. Predica el R.P. José de Jesús María. El domingo, 1 de mayo, festividad de San José Obrero, a las ocho y media de la tarde, saldrá la procesión con la imagen de San José que recorrerá las calles de Francisco Zarandona, Conde Ansurez, Platería, Lonja, Lencería, Plaza Mayor y Jesús.”


Por lo que hemos podido ver hasta ahora, la Asociación Josefina, contaba con tres ramas: Sección de Caballeros, la Rama Femenina y la Juventud Josefina, fundada en la década de los 40 por el P. José Antonio Carrasco del Niño Jesús y que desarrolló numerosas actividades hasta 1984. En el seno de esta última rama se fundará la Cofradía del Santo Sepulcro, erigida el 20 de diciembre de 1945 (desde 1994 la denominación de esta Cofradía es Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo).


Un último apunte en cuanto a cultos de la Asociación Josefina, y es que también organizaba junto con la Comunidad Carmelita, Triduos en honor de Nuestra Señora de Fátima, como se puede ver en mayo de las décadas de los 50, 60 y 70 del siglo XX, en conmemoración de la primera aparición, esto es, el 13 de mayo. A este respecto, conviene resaltar que esta imagen de Nuestra Señora de Fátima de la Conventual de San Benito El Real fue la primera que de esta advocación recibió culto en Valladolid. Actualmente esta imagen se conserva en el coro de dicho templo conventual.


La Asociación Josefina continua vigente en San Benito El Real, destaca en la organización de los Siete Domingos de San José (ejercicio piadoso en el que se recuerdan los Dolores y Gozos del Patriarca, durante los siete domingos que preceden a la fiesta del 19 de marzo) y la novena en honor de San José, como preparación a su fiesta de marzo.

Pía Asociación de San Elías

Otra de las Asociaciones establecidas en la Iglesia Conventual de San Benito El Real, bajo la dirección de los RR.PP. Carmelitas Descalzos, formada por señoras viudas.


Su fundación se puede datar en los primeros años del siglo XX. Existen unos estatutos publicados en 1906, por imprenta La Minerva, de Valladolid, así que en torno a esta fecha podremos poner su fundación en Valladolid.


Era una Asociación no sólo con fines religiosos, de tributar culto al Profeta, además tenía un carácter asistencial entre sus asociadas, todas ellas, como se ha indicado señoras viudas. Sus estatutos recogen los requisitos para la entrada, órganos de gobierno y organización de la asociación, derechos y obligaciones de las asociadas, cultos, etc.

Destaca:

La explicación del motivo por el que se elige a San Elías como protector de las viudas: Buscado Elías por el rey Achab de Israel para acabar con él, el Profeta tras estar un tiempo en la orilla del torrente Carith, marcha y se establece en la ciudad de Sarepta, donde vivió con una mujer viuda y el hijo de ésta. Dicho joven enfermó y murió. A las suplicas de la mujer por su hijo, Elías rogó a Dios por su vuelta a la vida, hecho que sucedió. Así quedó esta viuda favorecida por Dios por mediación de San Elías, ya sea proporcionándola alimento en tiempo de necesidad general y resucitando al hijo difunto.

La organización de la Asociación: La Asociación tendrá un Padre Director ó Superior, Presidente, Vicepresidenta, Secretaria, Vicesecretaria, Tesorera, Vicetesorera, Directora General de Coros con su Auxiliar ó Vicedirectora, Directora particulares de los coros cada uno de los cuales constará de 10 asociadas, Camarera ó Sacristana, 2 Discretas y 2 Enfermeras.

El órgano de gobierno: Varias clases de juntas: 1.ª la del Consejo; 2ª. La Directiva; 3.ª la de Celadoras; 4.ª la General (una en el mes de junio, a ser posible el día 20, y otra el 2 de febrero, fiesta de la Purificación de Nuestra Señora u otro día dentro de su octava).

Los derechos y obligaciones: Tomar como modelo que imitar a la Santísima Virgen que también pasó por el estado de la viudez, y á alguna Santa que los fuera en su viudedad, como, por ejemplo, la Beata María de la Encarnación, Carmelita descalza; Implorar el patrocinio del Gran Celador de la gloria de Dios, el Santo Profeta Elías, al cual la Asociación elige por su Patrono y Protector, tributándole cultos especiales y profesándole una devoción verdadera; Prestarse mutuos auxilios, así en lo espiritual, como en lo temporal, para poder sobrellevar mejor las amarguras propias de la viudez. Sufragios por las asociadas fallecidas.

Los cultos: Cada día las asociadas rezarán a San Elías un Padre Nuestro, una Ave María y un Gloria Patri con la antífona y oración propias del Santo. Con carácter mensual, el día 20 de cada mes, misa rezada y comunión, plática y un Padre Nuestro, una Ave María y un Gloria Patri por los difuntos esposos de las asociadas y otro tanto por cada una de estas que hayan fallecido desde el día 20 del mes anterior. Por otro lado, el día 20 de julio fiesta del Santo Patrono de las Asociación que se celebrará con toda la solemnidad posible. Se indica que las asociadas pertenecen como cofrades a la orden carmelitana, por ese motivo deberán asistir cuando sea posible a la Iglesia de San Benito, en especial a las fiestas de la Virgen del Carmen, Patrocinio de San José, San Elías, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Beata María de la Encarnación (18 de abril), Todos los Santos de la Orden del Carmen (14 de noviembre) y Conmemoración de los Difuntos de la misma Orden (15 de noviembre).


Finalmente recoge las preces y la ceremonia de entrada en la Asociación.


La imagen de San Elías participó también en la Magna Procesión Carmelitana del 16 de julio que partía de esta Iglesia Conventual. No obstante, hay que hacer consta que no se trata de la imagen que se encuentra actualmente al culto en el templo, procedente del desaparecido convento del Carmen Calzado de Valladolid, si no que se trata de otra imagen que se encuentra al presente en el coro de la iglesia, bendecida y estrenada el 16 de julio de 1908. Así lo indica Casimiro González García Valladolid en su Compendio histórico-descriptivo y guía general de Valladolid, (1922), que el 14 de julio de 1908 “Llega el Ilmo. Mons, FR. Aurelio Torres de la Virgen del Carmen, obispo de Cienfuegos, Cuba, Carmelita Descalzo, para asistir a la función en la iglesia de San Benito el Real el día 16, donde bendijo la nueva imagen de San Elías, Profeta; celebró la misa de pontifical y presidió la solemne procesión de la tarde en honor de la Santísima Virgen del Carmen, dando a la vuelta la bendición papal a los fieles” (pág. 304).


Sobre la procesión de este año, recogemos los datos proporcionados por el Diario Regional de 26 de junio de 1908, en cuanto al horario y recorrido, estando anunciado que saldría a las seis y media de la tarde, cantándose la Letanía y con el siguiente recorrido: Malcocinado, Conde Ansúrez, Platería, Quiñones, Duque de la Victoria, Constitución, Santiago, Plaza Mayor, Manzana, Rinconada a San Benito, donde una Padre carmelita daba la Bendición Papal.


Este recorrido volvió a publicarse en el mismo diario del jueves 16 de julio de 1908, añadiéndose que “en ella figurará la nueva imagen de San Elías”.


La imagen en cuestión se pudo ver recientemente en un video publicado en la web de El Norte de Castilla, bajo el título “San Benito el Real, el faro de la historia” parte I dentro de la serie “En el interior del tiempo”, al que se hizo en referencia en una pasada entrada de este mismo blog (enlace).


Por otro lado, y gracias a la iniciativa del Ayuntamiento de Valladolid de mostrar los fondos del Archivo Municipal de Valladolid, podemos ver una fotografía (años 70 del siglo XX, es preciso recordar que el grupo de la Anunciación referido, fue encontrado en el año 1972, al desmontar un retablo de la Iglesia de San Benito), con la signatura ONXZ 00501 – 002, en la que se aprecian distintas imágenes de la Iglesia Conventual de San Benito el Real. En el centro aparece el grupo de Anunciación (expuestas al culto en la Capilla del Doctor Daza). A la izquierda, la imagen de Santa Teresa de Jesús (Francisco Font i Pons) que la que se trató al hablar de la Hermandad Teresiana Universal. A la derecha, las imágenes de San Juan de la Cruz (del mismo escultor) y en el rincón, la imagen de San Elías Profeta (1908) portando en una de sus manos un estandarte con una imagen de la Inmaculada, no apreciándose si portaba más atributos en la otra mano.


No sería tampoco muy arriesgado el pensar que el autor de la mencionada talla sea nuevamente Francisco Font i Pons.

San Juan de la Cruz, Iglesia Conventual de San Benito El Real

San Juan de la Cruz.
(Francisco Font i Pons, inicios siglo XX).
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

Siguiendo con las imágenes que formaban en la Magna Procesión Carmelitana que se celebraba el 16 de julio desde la iglesia conventual de San Benito El Real, hoy es el turno de la tercera de las imágenes, tras el Niño Jesús de Praga y Santa Teresa de Jesús, siendo la de San Juan de la Cruz.



Parece ser que la primera vez que la representación de este Santo forma parte de la procesión es en el año 1903. En aquella ocasión, gracias a la crónica aparecida en El Norte de Castilla del día 18 de julio de 1903, se menciona que “este año figura por primera vez una hermosa escultura de San Juan de la Cruz, y la Virgen del Carmen restaurada por el Señor Romero de Tena”.



A partir de ese momento se convierte en una de las imágenes habituales de la procesión. Si bien es cierto que conviene hacer alguna precisión, y es que no siempre ha salido la misma imagen. Al menos hay constancia de dos distintas, una la que actualmente se encuentra en la iglesia, obra probable de Francisco Font i Pons, escultor que tan prolíficamente trabajó para la Orden de los Carmelitas. Por otro lado, gracias a una fotografía de la procesión celebrada el 16 de julio de 1929 se aprecia una imagen distinta, en este caso de vestir, probablemente procedente del Convento de Santa Teresa de Valladolid, precedido por un estandarte que parece de carácter sacramental, tal vez de la Real y Pontificia Asociación Adoración Reparadora de las Naciones representadas en Roma, también establecida en dicho templo conventual de San Benito.

San Juan de la Cruz (Detalle).
(Francisco Font i Pons, inicios siglo XX).
Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

Como curiosidad diremos que en torno a la imagen se produjeron varios sustos e incidentes en los primeros años del siglo XX. El primero de ellos se produce en 1906, así lo recoge la prensa de la época “Al regreso de la procesión, se produjo dentro del templo de San Benito gran alarma y peligrosa confusión, originadas por haberse incendiado un arco del altar de San Juan de la Cruz, al lado del Evangelio. Aunque fue sofocado a los pocos momentos de iniciarse el pequeño incendio, sufrieron grandes sustos las señoras, una de las cuales fue acometida de intenso sincope, siendo auxiliada en la sacristía del templo”.



El segundo se produce en el año 1917, las versiones ofrecidas por en prensa difieren entre si como se puede observar a continuación:

El Norte de Castilla, 17 de julio de 1917.- Un incidente: Al llegar la procesión a la calle del Conde Ansúrez, la imagen de San Juan de la Cruz cayó de las andas, y esto ocasionó algunos gritos de los que lo presenciaron, gritos que se aumentaron al oirse el ruido que se produjo al caer al suelo la sagrada imagen, y que dieron motivo á que las mujeres creyesen que se trataba de un petardo, lo cual ocasionó una leve alarma que produjo algunos sustos y carreras. Conocida la verdad de lo sucedido, se restableció la calma, continuando después la procesión con toda tranquilidad y sin el menor incidente, hasta el regreso á la iglesia



Diario Regional, 17 de julio de 1917.- Poco después de salir de la iglesia la imagen de San Juan de la Cruz, a uno de los jóvenes que llevaba se le cayó la horquilla para descansar en las paradas, instintivamente se agacha a recogerla ladeándose las andas sin llegar a caerse por haberlas sostenido los otros tres jóvenes que la llevaban.

Hermandad Teresiana Universal en Valladolid

Transverberación de Santa Teresa de Jesús
Francisco Font i Pons, h. 1900.
Sacristía de la Iglesia Conventual de San Benito El Real.
Valladolid.

Varias fueron las Hermandades, Cofradías y Asociaciones establecidas en la Iglesia Conventual de San Benito El Real. Hace unos meses se trataba de la Archicofradía del Milagroso Niño Jesús de Praga, cuya imagen se venera en dicho templo conventual.

En esta ocasión tratamos de la Hermandad Teresiana Universal, establecida en Valladolid en 1899. Sin embargo, antes será preciso conocer un poco el origen de esta Hermandad, su historia, fines, etc.

Puede asegurarse que la figura más importante en este empeño es la del sacerdote San Enrique de Osó y Cervelló (Ginebra, Tarragona, 16 de Octubre de 1840 – † Gilet, Valencia, 27 de enero de 1896), quien en un retiro en 1873 en el Desierto de Benicasín de Las Palmas, fue inspirado por la propia Santa para creación de la Archicofradía de la Hermandad Teresiana. Comenzó una serie de viajes hasta los lugares teresianos más importantes (Ávila y Alba de Tormes), y durante esos años se fueron creando cofradías teresianas por diversas ciudades españolas.

La Hermandad Teresiana Universal surge como fruto de la Peregrinación Teresiana a Alba de Tormes (Salamanca) en agosto de 1876, coincidiendo con las fiestas de la Transverberación. En aquellas fechas, concretamente el 27 de agosto de 1876, quedó constituida la Hermandad de Santa Teresa de Jesús en Alba de Tormes. Terminadas estas fiestas D. Enrique de Osó se reunió con el obispo de Salamanca D. Narciso Martínez Izquierdo, estableciendo las bases de lo que habría de ser la Hermandad Teresiana Universal.

Para pertenecer a la Hermandad Teresiana Universal era necesario reunir dos requisitos:

1º. Podrán pertenecer a esta Hermandad todos los católicos sin distinción de clases ni condiciones, que quieran promover la gloria de santa Tersa de Jesús.

2º. Todos los Hermanos rezarán cada día un Padrenuestro a santa Teresa de Jesús con la siguiente jaculatoria: "Santa Teresa de Jesús, ruega por nosotros, por la Iglesia y el Sumo Pontífice".

Y dicha Hermandad tiene desde sus inicios tres fines fundamentales:

1. Estudio de Santa Teresa de Jesús por sus obras.
2. Imitación de las virtudes de la Santa.
3. Promoción del culto y devoción de santa Teresa de Jesús: Para ello, entre otros aspectos, se destacaba la celebración solemne de las fechas de 27 de agosto y 15 de octubre; organizar cultos mensuales en su honor el 15 de cada mes (en Valladolid encontraremos que es frecuente que estos cultos se celebren el cuarto domingo de mes).

Nuevamente es Casimiro González García Valladolid en su obra Compendio histórico-descriptivo y guía general del Valladolid (1922), Imprenta Casa Social Católica, 1922, quien proporciona el dato del establecimiento de esta asociación en Valladolid, así indica que el día 27 de octubre de 1899 tuvo lugar la “erección canónica de la Hermandad Teresiana Universal en la iglesia conventual de San Benito el Real” (pág. 350).

Por aquellas fechas se adquiriría la imagen de la Santa, encargada al escultor Francisco Font i Pons. De nuevo, González García Valladolid, menciona una representación de la Santa en los siguientes términos: “Luego ha dedicado á San José la primera capilla de la nave del evangelio y la segunda a Santa Teresa de Jesús, colocando en ellas una estatua de aquel Santo y una bellísima escultura moderna de la mística Doctora en éxtasis”. (Valladolid, Recuerdos y Grandezas, Tomo II. Pág. 483).

La Imagen de Santa Teresa de Jesús a que hace referencia representaría el episodio de la Transverberación, el cual se transcribe a continuación:

Relato de la Transverberación:

“Quiso el Señor que viese aquí algunas veces esta visión: veía un ángel cabe mí hacia el lado izquierdo, en forma corporal, lo que no suelo ver sino por maravilla; aunque muchas veces se me representan ángeles, es sin verlos, sino como la visión pasada que dije primero. En esta visión quiso el Señor le viese así: no era grande, sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos que parecen todos se abrasan. Deben ser los que llaman querubines, que los nombres no me los dicen; mas bien veo que en el cielo hay tanta diferencia de unos ángeles a otros y de otros a otros, que no lo sabría decir. Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor, que me hacía dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor, que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios. No es dolor corporal sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto. Es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y Dios, que suplico yo a su bondad lo dé a gustar a quien pensare que miento”

Libro de la Vida, Cap 29, 13

En efecto, se representa a la Santa arrebata en éxtasis, sobre una nube, con los brazos extendidos, con la cabeza ladeada al lado izquierdo y los ojos elevados a los alto. Sobre su hombro izquierdo aparecería un pequeño ángel (un Querubín, según el relato) sosteniendo con ambas manos un dardo en forma de flecha, dirigido al corazón de la Santa.

Dicha imagen, tras un proceso de restauración concluido en 2010 se encuentra expuesta en la Sacristía de la Iglesia Conventual de San Benito El Real, aunque se ha perdido el “Querubín”.

El mismo modelo fue utilizado por el mismo escultor para otras imágenes del mismo tema. En este sentido cabe destacar la imagen titular de la Cofradía de la Transverberación del Corazón de Santa Teresa de Jesús, fundada en Ávila en el año 1906, imagen donada por D. José Manuel Ruiz de Salazar y Usátegui en 1907, en memoria de su difunta esposa Doña Teresa de Lezaeta y Soria, imagen encargada el 5 de diciembre de 1906, entregada a la Cofradía el 27 de julio de 1907, siendo bendecida por D. Joaquín Beltrán y Asensio, Obispo de Ávila, el 28 de julio de 1907 en la Iglesia de San José (MM. Carmelitas Descalas) saliendo por primera vez en procesión ese mismo día. Sobre los datos de esta cofradía e Imagen: Documentos relativos a la fundación y constitución canónica de la cofradía de la Transverbación del Corazón de Santa Teresa de Jesús establecida en la ciudad de Ávila. Ávila, 1909 (Establecimiento tipográfico de Benito Manuel). (La Imagen se puede ver en el siguiente enlace)

También se puede poner en relación con la que se encuentra en el Convento de la Encarnación de Baeza, Jaén (ver imagen)

Esta imagen era una de las seis tallas que habitualmente formaban parte de la Magna Procesión Carmelitana que se celebraba en San Benito El Real cada 16 de julio (recordemos que eran: Niño Jesús de Praga, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Profeta Elías, San José y Nuestra Señora del Carmen). Gracias a las plantas de procesión, crónicas y fotografías publicadas tenemos referencias de ello, así como mencionar algunos detalles de sus andas, sencillas, parece apreciarse que son en su color (madera), con algún adorno o aplique en dorado, cuatros varales al frente atravesando longitudinalmente las andas (en las paradas se sujetaban mediante horquillas). En el frente se presenta el escudo de la Orden Carmelita. Durante la procesión iba escoltada por el Ejército (es Patrona del Cuerpo de Intendencia del Ejército de Tierra desde 1915). Aunque hay constancia que diversos cuerpos militares han acompañado a esta procesión, como veremos al tratar de la Procesión de Nuestra Señora del Carmen de San Benito El Real. Precedía a la imagen un estandarte, en cuyo centro se mostraba un ovalo con la efigie que representa este misterio, rodeado de motivos vegetales.

Además de los cultos mensuales referidos anteriormente y de su participación en la procesión del 16 de julio, la Hermandad Teresiana Universal organizaba también novenas preparatorias a la fiesta de la Santa del 15 de octubre, celebrando al día siguientes (16 de octubre) una Eucaristía por los Hermanos difuntos. Hay constancia de la veneración de la reliquia de la Santa los días 15 y 31 de octubre.

La imagen contó en San Benito con su propio altar, encontramos noticias de uno realizado en 1941 obra de García Maestro, al fondo se representaba el convento de la Encarnación de Ávila. En el sagrario, la puerta de San Vicente.

Como último apunte podemos mencionar la existencia de medalla de la Hermandad Teresiana Universal, en el anverso se ve a la Santa como escritora, dentro de una hornacina, sosteniendo un libro en la mano izquierdo y una pluma en la derecha, mirando a lo alto. A su lado aparece un ángel o un Querubín, sosteniendo en sus manos un corazón, en probable referencia al episodio de la Transverberación. En el reverso aparece el corazón atravesado por un dardo o flecha y bajo éste dos escudos, uno de la Orden Carmelita, mientras que el otro es el "escudo de armas de Santa Teresa de Jesús" como se puede ver en la obra "Santa Teresa: Patrona del Cuerpo de Intendencia Militar" obra de Emilio Sánchez, Tipografía y Encuadernación de Senén Martín, Ávila, 1920 (pág. 106); dos leyendas lo completan, en la parte inferior “Hermandad Teresiana Universal” y en la parte superior “O padecer o morir”.

Regina Coeli laetare,… Resurrexit, sicut dixit.

Nuestro Padre Jesús Resucitado (siglo XVI)
Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol
Valladolid

Imagen titular de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado en la Parroquia de Santiago Apóstol, fundada hacia 1564, a la que se unió la advocación de Nuestra Señora de la Alegría según propuesta presentada en cabildo general y que figura en un acta fechada el 4 de abril de 1569, siendo ratificada la nueva denominación en octubre de ese mismo año. De esta cofradía hay noticias hasta 1760.

El 23 de marzo de 1959 se refunda la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado y María Santísima de la Alegría, realizando su primera salida procesional el día 17 de abril de 1960, Domingo de Resurrección.

Esta imagen, que sigue venerándose en la Parroquia de Santiago, participó en las procesiones de Semana Santa de Valladolid hasta el año 1993.

Nuestro Padre Jesús Resucitado (atr. Francisco del Rincón, último cuarto siglo XVI)
Monasterio del Corpus Christi
Valladolid

No se conocen muchos más datos sobre esta imagen que representa a Cristo triunfante en el momento de su Resurrección, conservada en la clausura de este Monasterio dominico vallisoletano.

Nuestro Padre Jesús Resucitado (Ricardo Flecha, 1994)
Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro.
Monasterio de Nuestra Señora Porta Coeli
Valladolid

Esta imagen, bendecida el 19 de marzo de 1994 por Mons. D. José Delicado Baeza, por entonces arzobispo de Valladolid, se estrenó en la mañana del Domingo de Resurrección de ese mismo año.

Actual imagen titular de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro.

Resurrección de Cristo (Miguel Ángel Tapia, 1997)
S.I. Catedral Metropolitana
Valladolid

Antigua Imagen de María Santísima de la Alegría
Nuestra Señora de las Candelas (Taller de Gregorio Fernández, segundo cuarto siglo XVII)
Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir
Valladolid

Hasta el año 1996 era la imagen que representaba a María Santísima de la Alegría en su encuentro con su Hijo Resucitado en la Plaza Mayor. Se trata de una imagen que era cedida por la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir y que en realidad representa a Nuestra Señora de las Candelas (obra de taller de Gregorio Fernández, se pone en relación con Luis Fernández Vega, segundo cuarto siglo XVII) quitando la imagen del Niño Jesús y la vela (candela) propia de esta iconografía.


Destacamos también que puede apreciarse parte de la iluminación y última peana de la carroza de la V.O.T. del Carmen, de estilo gótico, realizada en 1917 según la prensa local de aquellas fechas por el escultor Francisco Font, para la imagen de Nuestra Señora del Carmen que cerraba la Magna Procesión Carmelitana que partía de San Benito El Real cada 16 de julio.

Con algunas modificaciones se puede ver en Medina del Campo.


Agradezco la cesión de esta fotografía y su colaboración al blog  

http://semanasantaenvalladolid.blogspot.com/

(ver enlace)

Virgen de la Alegría (Miguel Ángel Tapia, 1997)
Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo
Iglesia Conventual de San Benito El Real
Valladolid

La Cofradía del Santo Sepulcro encargó esta talla al imaginero vallisoletano Miguel Ángel Tapia con motivo del L Aniversario de la fundación de la Cofradía.

Se presentó el día 13 de marzo de 1997 en la sacristía de San Benito El Real. Unos días más tarde, el 16 de marzo de 1997, tuvo lugar la ceremonia de bendición, oficiada por Mons. José Delicado Baeza. Realizó su primera salida procesional el día 30 de marzo de 1997, Domingo de Resurrección.

Entre los últimos meses de 2011 y los primeros de 2012, el mismo escultor ha intervenido sobre la carroza que porta la imagen en la procesión. Será uno de los estrenos del presente año 2012.

María Santísima de la Alegría (Ricardo Flecha, 2009)
Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro
Monasterio de Nuestra Señora Porta Coeli
Valladolid

Titular mariana de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro.

La imagen de María Santísima de la Alegría fue bendecida el 29 de marzo de 2009, en la sede de la Cofradía, por el entonces arzobispo de Valladolid, Mons. Braulio Rodríguez Plaza.

Salió por primera vez en procesión el día 23 de mayo de 2010, Domingo de Pentecostés, dentro de los actos de clausura del L Aniversario de la refundación de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado. Repitiéndose su salida el Domingo de Pentecostés de los años posteriores.
Su fiesta se celebra el lunes después de Pentecostés.