martes, 12 de diciembre de 2017

LA PROCESIÓN DE PENITENCIA Y CARIDAD

Conocida popularmente como “Procesión de La Cárcel” incluso cuando ya no visita este lugar, tiene una dilatada historia a sus espaldas desde aquel primer año en que salió, 1927.

El Diario Regional de 7 de abril de 1927 nos refiere datos sobre la idea que movió su nacimiento.- “Procesión de la Caridad. El día de Viernes Santo del presente año saldrá por primera vez en nuestra capital la procesión denominada de la Caridad. Débese a una loable iniciativa de nuestro insigne Prelado, señor Gandásegui, que en los días en que la Iglesia Católica conmemora los grandes misterios de la Sagrada Pasión, en que resplandece soberanamente el amor del Divino Maestro, ha querido llevar un consuelo a los que sufren, pensando al efecto en organizar esta procesión, en cuyas filas figuran solamente abogados y médicos y las imágenes de la Santísima Virgen de la Piedad y del Cristo del Perdón. La comitiva procesional visitará el Hospital Provincial y la Cárcel. 
Tanto el decano del Colegio de Abogados como el presidente del de Médicos, han recibido del señor Arzobispo atenta y cariñosa invitación con este motivo, y es seguro que estas ilustradas clases sociales prestarán su concurso a esta iniciativa del señor Gandásegui y serán muy numerosos los que acudirán a formar en esta nueva manifestación de piedad cristiana.
Esta procesión saldrá a las 11 de la mañana de la Santa Iglesia Catedral”.

Pese a los pasos que se cita en este artículo, finalmente los que procesionaron fueron: Cristo Con la Cruz a Cuestas (Penitencial de la Sagrada Pasión), Despojo (Penitencial de Jesús Nazareno, la imagen estrenó potencias regaladas por el cofrade Manuel García Alario) y Quinta Angustia (Piedad). Los tres portados a hombros en andas que, a tenor de las fotografías que se conservan eran bastante sencillas, con tres varales delanteros y otros tantos traseros, portadas por  entre cuatro o seis personas (independientemente del número de varales), que se ayudaban de horquillas para posar los pasos en las distintas paradas. Completaban algunos faroles en los ángulos y discreto exorno floral que fue aumentando en sucesivos años.

De aquella primera procesión tenemos la siguiente crónica en ABC (16 de abril de 1927).- “A la once y media de la mañana salió de la Catedral la procesión de la Caridad, instituida este año por el arzobispo doctor Gandásegui, con la doble finalidad social y religiosa, al objeto de que los reclusos y enfermos, puedan participar de algún modo en las solemnidades conmemorativas de la Pasión del Salvador.
En la procesión figuraban los pasos de Jesús Nazareno, El Santo Cristo del Despojo y La Virgen de la Piedad.
Presidieron el arzobispo con las Juntas directivas de los Colegios de Abogados y Médicos y los decanos de las Facultades de Derecho y Medicina.
Desde la Catedral, la procesión se dirigió a la cárcel de Chancillería, a cuyas ventanas exteriores se permitió asomar a los presos, quienes, después que el coro de alumnos de la Universidad pontificia cantó una plegaria adecuada al acto, entonaron el cántico penitencial.
La procesión continuó después su itinerario, llegando frente al hospital Provincial, a cuyas ventanas se asomaron los enfermos que podían hacerlo, cantando nuevamente los seminaristas un cántico alusivo a la espiritual visita.
Numeroso público presenció el desfile de la procesión, que ha constituido un acontecimiento”.


"CRISTO CON LA CRUZ A CUESTAS" Cofradía de La Pasión.
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. 00021892.
"CRISTO DEL DESPOJO"(Cofradía Nazareno) y "QUINTA ANGUSTIA" (Cofradía Piedad).
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. 00021891.


Conocemos el recorrido de estos primeros años gracias a la prensa de 1928.- Desde la Catedral, Arribas, plaza de la Libertad, Angustias, San Martín y Chancillería, donde se hará alto, delante de la fachada de la vetusta cárcel, a cuyas ventanas se hallarán asomados los presos, y después de cantar el coro de alumnos de la Universidad Pontificia una plegaria adecuada al acto, entonarán los reclusos el popular “Perdón ¡oh Dios mío!. Acto seguido volverá la procesión por Chancillería a la Avenida de Ramón y Cajal, hasta los pabellones del Hospital de la Resurrección, anejo a la Facultad de Medicina, a cuyas ventanas se asomarán los enfermos que puedan abandonar sus lechos, ante las cuales cantarán los seminaristas otro canto alusivo a esta espiritual visita, al cual responderán enfermos y convalecientes con tres invocaciones  la Santísima Virgen, aclamándola como “salud de los enfermos”, inmediatamente seguirá la procesión por delante de la Parroquia de la Magdalena, calles de Colón y Ruíz Hernández. (Diario Regional, 05 de abril de 1928). En 1930 se mantiene similar el recorrido llegando hasta la Plaza de Santa María donde el Arzobispo imparte la Bendición. En 1931 se añade que la procesión, al finalizar, penetrará en la Catedral. Será el último año que se celebre ya que en los años 1932, 1933 y 1934 se prohíbe la salida de procesiones y, aunque en esta misma década de los treinta hay años en que vuelven a salir procesiones a la calle, ésta de la Caridad no será una de ellas.

Finalizamos esta primera etapa de la Procesión con una breve referencia a los pasos que formaban en ella:

Jesús Nazareno de la Cofradía Penitencial de La Pasión (JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS).- Al menos hay constancia de ella en las procesiones de 1927 y 1929. Parece que cierto desacuerdo entre las distintas Comisarias de esta Penitencial se produjo en 1928 como recoge Javier Burrieza (Cinco siglos de Cofradías y Procesiones, pág. 133). En cualquier caso, ese año la procesión se suspendió por causa de la lluvia. Destacan dos fotografías, una que se ha datado de 1927, con esta imagen procesionando delante de la Catedral y otra publicada en El Norte de Castilla de 30 de marzo de 1929 donde aparecen los tres pasos juntos: Quinta Angustia en el centro, flanqueada por Nazareno y Despojo. La crónica publicada también en ABC de 30 de marzo de 1929 menciona los tres pasos, repitiéndose en la reseña que dicho diario hizo de la del año 1930 (ABC, 19 de abril de 1930). Es una pena que en la prensa no se mencione el lugar desde donde salió esta imagen, recordemos que en 1926 se había cerrado la Penitencial de La Pasión ¿pudo salir desde San Quirce? A tenor de lo que recoge Agapito y Revilla, es más que probable: “Con ocasión de cerrarse al culto la iglesia de la Pasión, por su estado de ruina, se llevaron en Abril de 1926 todos los lienzos y casi todas las esculturas, con otros objetos de la cofradía, al convento de religiosas de San Quirce, y, por tanto, allí se guarda el Jesús con la cruz a cuestas. El Cristo del Perdón, desde la procesión del Viernes Santo de dicho año de 1926, se llevó a la iglesia de San Felipe Neri, donde se encuentra actualmente. Y el Cristo a la Columna, que al tratar del Paso nuevo del azotamiento se dice en el texto que se encontraba en la iglesia, quedó en el Museo al volver los pasos en 1925 a este centro después de la procesión del Viernes Santo, formando en el paso correspondiente” (págs. 131-132).


La participación de la Imagen como figura aislada en la procesión ¿pudo influir en que finalmente no acabara en el Museo como otras imágenes de esta Cofradía, formando así el paso de la Cruz a Cuestas con todas las imágenes procedentes de Pasión? Agapito y Revilla al hablar de la recomposición del paso de la Cruz a Cuestas dice: “La identificación de las figuras en el Museo ha sido fácil, y se ha montado en plataforma poniendo por el Cristo uno que había en el Museo, pues es más que probable que el que aún se conserva en la iglesia de la Pasión, sea el propio del paso, eso que no lleva la túnica tallada y es desnudo para ponerle una de tela” (Pág. 44). 

SANTO CRISTO DEL DESPOJO.- Imagen de Cristo tras ser despojado de sus vestiduras, una vez llegado al Calvario, en espera  de su crucifixión. Tallado por Claudio Cortijo (1801) sustituyendo a otro labrado por Juan de Ávila para el conjunto procesional hoy conocido como “Preparativos para la Crucifixión” (entre 1678 y 1680) y que se había perdido en un incendio en la Penitencial en 1799. La imagen sigue recibiendo culto en el templo de dicha Cofradía, en el retablo colateral del lado del Evangelio.


SANTÍSIMA VIRGEN DE LA PIEDAD O LA QUINTA ANGUSTIA.- Tanto el grupo escultórico (altorrelieve no concebido con fines procesionales) de María con el cuerpo de su Hijo muerto en el regazo, como el retablo, proceden de la Capilla de Nuestra Señora de la Soledad que existió en el Convento de San Francisco de Valladolid. Capilla originariamente con el título de San Bernardino fundada  por D. Juan de Sevilla y D.ª Ana de la Vega y que al recaer su patronato en Don Francisco de Cárdenas, señor de Valparaíso y Fresno de Carballeda, encarga la realización de la Piedad a Gregorio Fernández y el retablo (1627) a Xaques del Castillo. Tanto el dorado del retablo como la policromía del conjunto de la Piedad fueron realizados por el pintor Diego de la Peña. En 1836, a consecuencia de la desamortización, los bienes del convento de San Francisco se dispersan –y en algunos casos desaparecen- la propiedad del grupo escultórico y del retablo en donde se hallaba éste colocado, fue reclamada por los Salcedo y Rivas, descendientes directos de la familia Vega-Cárdenas, que continuaban ostentando el patronato de la capilla y eran, a su vez, patronos de la capilla fundada en la iglesia parroquial de San Martín por el obispo Fresno de Galdo. Sobre el origen de este grupo es aconsejable tanto el INFORME SOBRE EL GRUPO ESCULTÓRICO DE LA PIEDAD, ORIGINAL DE GREGORIO FERNÁNDEZ, elaborado por D. Jesús Urrea (BRAC, 43, 2008, pp. 119-124), como “Conventos Desaparecidos” de María Antonia Fernández del Hoyo.
Visto el origen de este grupo, podemos centrarnos brevemente en la configuración del paso que acompañó la Cofradía de La Piedad. Con la reorganización de los desfiles procesionales de Semana Santa en 1922, el primer paso con esta denominación de La Piedad estaría compuesto por las tallas del Descendimiento (Sexta Angustia) de la Cofradía de Las Angustias: La Piedad, Dimas y Gestas (todas en el entonces Museo Provincial) junto San Juan y Santa María Magdalena de Las Angustias. Esta composición parece se repite en 1922, 1923 y 1924. Como explica Agapito y Revilla, en 1924 y 1925 hay problemas con las tallas de los Ladrones a la hora de montar el paso, por lo que en 1925 éste se reduce a La Piedad al pie de la Cruz (que no aparecía en 1922 y 1923) con San Juan y Santa María Magdalena; no obstante, en el Museo parece que este conjunto se colocaba entre los dos Ladrones (aunque éstos no salieran) lo que, al menos, durante su estancia en aquella institución, permitía ver el conjunto completo. Esto se repetiría en los años 1925 y 1926 siendo éste el último año que sale La Piedad de Angustias – Museo. En 1927 comenzará a participar en las procesiones la imagen de la Quinta Angustia de la Parroquia de San Martín. Todo esto habrá de influir, como veremos, en la composición del paso de La Piedad a partir de 1935. Acabamos de ver que entre los años 1932 a 1934, no hay procesiones; en 1935 sí (Palmas del Domingo de Ramos, Via Crucis del Miércoles Santo y Santo Entierro del Viernes Santo); en 1936 se vuelven a suspender las procesiones y, a partir de 1937 vuelven a salir (las mismas que en 1935; a ellas se une en 1938 la de La Soledad). Gracias a la reseña en prensa de El Norte de Castilla de 1935 se puede ver La Quinta Angustia con San Juan y Santa María Magdalena de Las Angustias, siendo, seguramente, el primer año que se podía ver este conjunto.

"Quinta Angustia con San Juan y Santa María Magdalena".
Fuente: Guía de Semana Santa de Valladolid, 1938.

Retornando al tema de la entrada, habrá que esperar hasta 1941, siendo este año cuando se recupera la Procesión de la Caridad, pero con diversos cambios: son dos las Cofradías que participan, la Preciosa Sangre (con el Cristo de los Carboneros, cedido por Angustias) y La Piedad (con Quinta Angustia, de San Martín); cambia de día, pasando a celebrarse el Jueves Santo y sale desde la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena. Además hay ciertos cambios con respecto a uno de los lugares donde realizaba actos penitenciales, ya que la Chancillería fue cárcel hasta 1935. El 20 de julio de 1935 se inauguraba la nueva prisión (el actual Centro Cívico ‘Río Esgueva’) que sustituía a la de Chancillería. 




En 1942, se celebra la procesión con el nombre de Caridad y Penitencia, adelantándose la hora de salida a las 6 de la tarde y realizando por primera vez estación ante el Pabellón Antituberculoso, situado en el Prado de la Magdalena. Será el último año que salga el “Cristo de los Carboneros” (Francisco del Rincón, c. 1602) como imagen titular de la Preciosa Sangre.

Los cambios siguen sucediéndose y, al año siguiente, 1943, es cuando tendría que haber salido por primera vez la Preciosa Sangre con la imagen del Crucificado de Juan de Juni, procedente del Convento de Santa Catalina. No obstante, la procesión fue suspendida por la lluvia. 

Una nueva modificación se produce en 1944, la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón se incorpora a la Procesión, con su imagen titular “Santísimo Cristo del Perdón” obra de Bernardo del Rincón, tallada en 1656 (San José Carreño, pág. 21). Lo encontramos también en la prensa: “Mañana, a las siete, se celebrará la procesión de la Caridad y Penitencia, que lleva consuelo a los privados de salud y de libertad. Esta manifestación religiosa, a la que se suma todo Valladolid con enorme fervor, ofrecerá este año la novedad de haberse reintegrado la añeja Cofradía del Cristo del Perdón. En el cortejo figuran los Colegios de Médicos y de Abogados, junto con las Cofradías de la Preciosa Sangre y de la Piedad. Recorrerá el hospital, la prisión provincial y el sanatorio antituberculoso” (ABC, 6 de abril de 1944, pág. 18). Unos años después, en 1953, la Parroquia de Santa María Magdalena se convertirá en la sede de esta Cofradía y allí recibirá culto el Cristo del Perdón hasta 1993. 

Es curioso que con estos cambios, en la procesión de 1945, aparece en el programa:  “A las siete en punto de la tarde, saldrá de la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, la restaurada procesión de Caridad y Penitencia, a la que asistirán los Ilustres Colegios de Médicos y Abogados de esta capital, para sumarse a las cofradías de la Preciosa Sangre y de la Piedad; se dirigirá a la entrada del Hospital de La Resurrección, donde tomará parte la Schola, prosiguiendo por la Avenida de Ramón y Cajal y volviendo sobre Chancillería, por el Camino del Cementerio, llegarán hasta la Prisión Provincial, donde se entonarán cánticos de penitencia por el Orfeón de la Cárcel. Regresará por la Iglesia de San Pedro para hacer estación en la carretera frente al Sanatorio antituberculoso”. Es decir, no recoge al Cristo del Perdón y su Cofradía…pero parece ser que no siempre los programas reflejaban de forma fidedigna todos los datos de las procesiones. Pero en la crónica publicada en ABC de 31 de marzo de 1945, sí aparece dicho paso, es decir, figuran los tres pasos en la procesión. La misma crónica recoge que ese año La Piedad estrena una nueva carroza (será la realizada en 1944 por Mariano García). En cualquier caso, en 1948, a esa misma hora y desde el mismo lugar ya aparece mención a los tres pasos: Cristo del Perdón (Bernardo del Rincón, 1656), Cristo de la Preciosa Sangre (Juan de Juni, siglo XVI, procedente del Convento de Santa Catalina) y la Quinta Angustia (Gregorio Fernández, c. 1625) con San Juan y Santa María Magdalena (Gregorio Fernández, 1616-1617, procedentes de Angustias). Este año se indulta en esta procesión a 18 presos que non el hábito de La Piedad empujaran la carroza de la Virgen (Carreño, pag. 22).

Los años siguientes lo que más vamos a encontrar son cambios de horario, suspensiones o la salida de la procesión en días distintos por causas excepcionales: así, en 1951 sale a las 16:30 h.; en 1952, las lluvias de los días Jueves y Viernes Santo con la consiguiente suspensión de las procesiones hace que Penitencia y Caridad se celebre el Sábado de Gloria a las 12 del mediodía (Carreño, pág. 24); en 1956 estaba programada a las 12 de la mañana, pero la lluvia impidió su salida.

En esta década de los 50 hay un cambio importante en cuanto a los pasos que se procesionan. La Preciosa Sangre estrenará en 1953 su imagen titular, tallada por Genero Lázaro Gumiel, imagen bendecida el 13 de marzo de 1953. Junto a éste, entre finales de los 50 y principios de los 60, las imágenes de San Juan y Santa María Magdalena dejan de acompañar a la Quinta Angustia (¿en 1959?).



Llegados a los 60 veremos las siguientes modificaciones o novedades: En 1963 se incluye en el recorrido entrar en la Residencia Onésimo Redondo. Y, por otro lado, en 1966, el Santísimo Cristo del Perdón estrena una nueva carroza.

Como curiosidad se puede citar lo ocurrido en el año 1970, en que dicha Procesión de Penitencia y Caridad fue retransmitida por RTVE eligiendo para dicha retransmisión la Plaza de San Pablo, por lo que hubo que variar el recorrido de la procesión para que pasara por allí. Ese mismo año, la Cofradía de La Piedad no pudo celebrar su procesión titular, que por entonces tenía lugar la noche del Jueves Santo, debido al retraso con el que acabó la Procesión de Caridad y las inclemencias del tiempo (Carreño, pág. 26).

De esta década quisiera destacar cómo figura en el programa de Semana Santa de 1976 ya que da ciertos detalles interesante no sólo de la procesión también de la ciudad: “A las seis de la tarde saldrá de la iglesia parroquial de Santa María Magdalena la procesión de PENITENCIA Y CARIDAD, a la que asistirán los Ilustres Colegios de Médicos, Abogados y la Excma. Audiencia Territorial, para sumarse a las Cofradías del Santo Cristo del Perdón, de la Preciosa Sangre y Nuestra Señora de la Piedad.
Se dirigirá al Hospital de la Resurrección, haciendo estación ante dicho establecimiento, continuando por Ramón y Cajal, Chancillería y Madre de Dios hasta la Prisión Provincial, donde se entonarán cánticos de penitencia por el Orfeón del establecimiento, continuando por Amor de Dios, Avenida de Palencia, Santa Clara, Gondomar, Cadenas de San Gregorio hasta San Martín, donde se quedará la Cofradía de la Piedad y el Cristo del Perdón, continuando por la calle de las Angustias la Cofradía de la Preciosa Sangre, con las representaciones, hasta la iglesia de Nuestra Señora de la Antigua, donde se dará por finalizada la procesión”. En 1977, se varía, visitando primero la Cárcel y al final el Hospital de la Resurrección y finalizando en la Parroquia de la Magdalena (de donde había salido). Y en 1978, manteniendo el esquema de 1977, nos encontramos con que las estaciones ya son en la Cárcel y en el Clínico (acto éste último que con el paso del tiempo pasará a llamarse “Ofrenda al Dolor y la Esperanza”).

En los 80, la popularmente conocida como Precesión de la Cárcel dejará de visitar este establecimiento, siendo la última vez en 1985, o tendría que haber sido pues parece que fue suspendida por la lluvia. El 22 de junio de ese año, 1985, se inaugura la prisión actual (Villanubla). Así las cosas en 1986, la procesión visitará la Residencia Río Hortega y el Hospital Clínico.

En 1992 la Comisaría del Santísimo Cristo del Perdón verá reconocida su identidad con la histórica Cofradía Penitencial de la Pasión, lo cual traerá consigo una serie de cambios, aunque ahora nos centramos sólo en las procesiones o, por mejor decir, en su participación en esta procesión en concreto, ya que al año siguiente, 1993 será el último que participe la Cofradía con la imagen del Santísimo Cristo del Perdón.

Así pues, la procesión en 1994, sale a las 18:45 desde la Parroquia de la Magdalena con los pasos del Santísimo Cristo de la Preciosa Sangre y la Quinta Angustia. Va por Ramón y Cajal hasta el Clínico donde se celebró un acto penitencial y luego continuó hasta Hospital Pío del Río Hortega donde celebran otro acto penitencial, siguiendo por Cardenal Torquemada, Plaza de San Pablo, Angustias hasta con la confluencia con la calle San Martín donde se despiden ambas cofradías. Este año ya la Sagrada Pasión adelanta el horario de la procesión de Oración y Sacrificio a las 20 h., desde la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita, con los pasos Nuestro Padre Jesús Flagelado, Santísimo Cristo del Perdón y Santo Cristo de las Cinco Llagas, única vez que salga este último Cristo en esta procesión. 

En 1995 a la procesión de Penitencia y Caridad repite el mismo esquema que la procesión del año 1994. No obstante como novedad, incorpora un nuevo paso recuperado del patrimonio procesional de la Cofradía de La Piedad, el antiguo Entierro de Cristo, que pasa a denominarse “Cristo de la Cruz a María”, compuesto por las tallas de Nicodemo y José de Arimatea (del que sólo se conservaba la cabeza y José Antonio Saavedra realiza un nuevo cuerpo) llevando en brazos la imagen de Cristo difunto, sobre carroza obra de Francisco Fernández León. El paso se bendijo durante los cultos del Quinario a Nuestra Señora de la Piedad, aquel año celebrado del 28 de marzo al 1 de abril.





Aunque en los años 1996 y 1997 sigue saliendo a la misma hora desde la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, un nuevo cambio se producirá en 1998, aunque sale a la misma hora se inicia en la Avenida de Ramón y Cajal ante el Hospital Clínico Universitario. En este hospital se hace un acto penitencial y luego irá hasta el Hospital Pío del Río Hortega y mantendrá lo de la separación de ambas cofradías en Angustias confluencia con San Martín. Ese inicio fue efímero, ya que en 1999 la procesión comienza a las 18:30 desde la Iglesia de Santa María La Antigua con la salida de la Cofradía de la Preciosa Sangre que continúa hasta la confluencia de la calle Angustias con San Martín donde se incorpora la Cofradía de La Piedad siguiendo por Plaza de San Pablo, Cardenal Torquemada hasta el Hospital Pío del Río Hortega haciendo acto penitencial, desde allí sigue hasta el Hospital Clínico Universitario donde se celebraría otro acto penitencial y regresando por Paraíso, Marqués del Duero y Solanilla donde se despiden ambas Cofradías para regresar a sus respectivas sedes. 

En 2000, la Cofradía de La Piedad recupera en esta procesión la costumbre de liberar un preso (Carreño, pág. 31). Con lo que al año siguiente, 2001, se produce una novedad importante: una vez que ambas Cofradías se han encontrado en la confluencia de Angustias con San Martín, siguen hasta la Audiencia Provincial donde se incorporará el Ilustre Colegio de Abogados. Continuando por plaza de San Pablo, Cardenal Torquemada hasta el Hospital del Río Hortega con un acto penitencial y de allí irán al Hospital Clínico Universitario donde se celebrará otro acto penitencial, regresando por Paraíso, Marqués del Duero y Solanilla dónde se despiden ambas cofradías.

Los cambios que se producen en el trienio siguiente (2002-2005) se basan en dos puntos principalmente: por un lado, el cierre de San Martín por obras hace que los cultos se trasladen al Convento de las Descalzas Reales y allí se traslada la Cofradía con su imagen titular de la Quinta Angustia. Por otro lado, en 2005, se añade un acto de oración más con los ancianos de la Residencia Nuestra Señora del Carmen. 

En 2007 se mantienen los actos en los mismos lugares, es decir, en la Audiencia Provincial donde se lleva a cabo el acto de liberación de unos penados, en el Hospital del Río Hortega, en la Residencia de ancianos y en el Clínico, tras terminar éste último sigue por Ramón y Cajal, Cardenal Mendoza, Plaza del Colegio de Santa Cruz, Librería, Plaza de la Universidad y Arzobispo Gandásegui. Al llegar a la Iglesia de La Antigua se despiden ambas cofradías, continuando la Cofradía de La Piedad por Angustias y San Martín hasta el Convento de las Descalzas Reales.

En la procesión del 2008, el programa recoge la distribución de los actos en los distintos lugares y especificando al paso que se realizan: la Preciosa Sangre sale de La Antigua y continúa por Arzobispo Gandásegui, Echegaray atravesando la calle de las Angustias y continuando por Leopoldo Cano y Felipe II hasta el cruce con la plaza de San Pablo donde se encontrará con la Cofradía de La Piedad teniendo lugar el acto de liberación del penado. Continúan hasta el Hospital del Río Hortega donde se celebra el acto penitencial del Cristo de la Preciosa Sangre, luego hasta la Residencia de Ancianos “Nuestra Señora del Carmen” frente a la Chancillería donde se hace el acto al paso Cristo de la Cruz a María. Y siguen hasta el Clínico donde se hace el acto ante la Virgen de la Piedad: en este punto se despedirán siguiendo la Cofradía de la Preciosa Sangre por Paraíso, Marqués del Duero llegando a su sede por el Bolo de la Antigua. Y la Piedad continuará por Sanz y Forés, Real de Burgos y Chancillería hasta el Convento de las Descalzas Reales. Ese año, 2008, será el último que se realice el acto en el antiguo Hospital Pío del Río Hortega. Al año siguiente, 2009, los actos serán en: Audiencia Provincial (acto de liberación del preso e incorporación del Ilustre Colegio de Abogados), Chancillería (acto ante el paso Cristo de la Cruz a María) y Hospital Clínico (acto penitencial ante el Cristo de la Preciosa Sangre y la Virgen de la Piedad). Continúan por Ramón y Cajal, Colón, Cardenal Mendoza, Plaza de Santa Cruz por delante del Colegio, Padre Arregui, Librería, Universidad y Arzobispo Gandásegui donde se despiden ambas cofradías.

Desde entonces otros cambios han tenido lugar como el regreso de la Quinta Angustia a la Parroquia de San Martín (diciembre de 2011) junto con la Cofradía de La Piedad, comenzando y terminando en dicho templo, a partir de 2012, sus procesiones. Además, se mantiene la relación con las Descalzas Reales ya que durante la Procesión se las entrega las peticiones realizadas por los cofrades para que las tengan presentes en sus oraciones.

Todo ello, nos lleva a la actualidad (2017), en que la procesión se realiza siguiendo este guión:

  1. Salida de la Preciosa Sangre desde La Antigua y va al cruce de San Martín donde se incorpora La Piedad (acompañada de un escuadrón a caballo, escuadra y Alumnos de la Academia de  Ávila del Cuerpo Nacional de Policía).
  2. Indulto dentro de la Audiencia Provincial, estando presentes representantes de la Judicatura, Colegio de Abogados, Colegio de Médicos, autoridades y representantes de Cofradías. El indulto, en realidad, parece ser cierta conmutación de la pena privativa de libertad, manteniendo otras penas que pueda tener (como pago de una multa, inhabilitación…) y añadiendo la condición de no volver a cometer delito doloso en el plazo de determinado número de  años desde la publicación del Real Decreto que concede dicha gracia, solicitada y concedida a la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad.
  3. Visita a Iglesia de Santa Teresa donde la Parroquia  realiza un acto Penitencial y una ofrenda floral (novedad en 2017).
  4. Residencia de Ancianos de Ntra. Sra. del Carmen, Acto Penitencial ante el paso  “Cristo de la Cruz a María”.
  5. Real Convento de las Reverendas Madres Descalzas Reales donde se realiza un acto de oración junto a las Reverendas Madres y ambas cofradías entregan las plegarias realizadas por los cofrades para que las tengan presentes en sus oraciones. 
  6. Hospital Clínico Universitario, Acto Penitencial ante los pasos  “Santo  Cristo de la Preciosísima Sangre” y “Nuestra Señora de la Piedad”. 
  7. Iglesia de Santa María la Antigua, donde se despiden ambas cofradías, dando la Real y Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Ntro. Sr. Jesucristo por finalizada la procesión con el canto del Perdón, continuando la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad por Arzobispo Gandásegui, Echegaray, Angustias y San Martín hasta la Iglesia Parroquial del mismo nombre donde se entonará la Salve Popular.   

Los Actos Penitenciales cuentan con la participación del Secretario Diocesano de Pastoral de la Salud.

Como conclusión podemos ver que aún con las diversas modificaciones que ha experimentado a lo largo de los años: distintas Cofradías, diferentes pasos (podemos contar hasta ocho), recorridos, etc., mantiene en la actualidad el espíritu que la vio nacer por aquel año de 1927, el consuelo a enfermos y presos. Como cualquier otra procesión que se celebra, sigue siendo algo vivo, por lo que son posibles nuevos cambios.


Bibliografía:
AGAPITO Y EVILLA, Juan: Las cofradías, las procesiones y los pasos de Semana Santa en Valladolid.
BURRIEZA SÁNCHEZ, Javier:   Cinco Siglos de Cofradías y Procesiones. Historia de la Semana Santa de Valladolid. 2004.
SAN JOSÉ CARREÑO, José Luis: Semana Santa en Valladolid. 2004.

Hemeroteca:
El Norte de Castilla.
Diario Regional.
ABC

Programas de Semana Santa de Valladolid.


jueves, 23 de noviembre de 2017

LA PROCESIÓN DE SACRIFICIO Y PENITENCIA

La Madrugada del Jueves al Viernes Santo ha perdido una estampa que poco a poco va quedando lejos en el tiempo. Esta Procesión de Sacrificio y Penitencia sale por primera vez en 1957: “Se trataba de hacer un acto de fe acompañando al Cristo de los Carboneros, en sus primitivas y pesadas andas del siglo XVII, por el Valladolid antiguo a la hora más incierta de la madrugada, cuando aún no ha acabado la noche: las cuatro y media del Viernes Santo” (Enrique Orduña Rebollo, La Procesión de Sacrificio y Penitencia y su origen en 1957. Anuario de la Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias, Nº 39 - año 2000, pág. 18).

La imposibilidad, temporal, de procesionar su Cristo de los Carboneros, obligó a la Cofradía a buscar otras opciones en templos de la ciudad (Santuario, Santa Clara), optando finalmente por uno localizado, según dicho anuario, “en una ermita del vecino pueblo de La Cistérniga” y completa esta información añadiendo que este hecho “se repetiría durante dos o tres años más”. La imagen procesionaría en las andas del Cristo de los Carboneros, utilizando algún elemento más de dicha imagen, como el Titulus Crucis.

Se trata de una imagen de Cristo en la Cruz, obra de Pedro de la Cuadra (primer tercio siglo XVII) que presidía en aquella Parroquia la Capilla del Santo Cristo fundada por Martín López y Luis¿a? y que actualmente está en el presbiterio.


"Cristo en la Cruz" (Pedro de la Cuadra, siglo XVII).
Iglesia Parroquial de San Ildefonso.
La Cistérniga (Valladolid).
Agradezco a Javier Baladrón la cesión de esta fotografía.


Para aquella primera procesión el recorrido pensado fue: Desde Angustias a San Pablo, Cadenas de San Gregorio, Chancillería, San Martín, Camarín de San Martín, Moros, Esgueva, La Antigua, Plaza de la Universidad, entrada a la Catedral por la puerta de Santa María, estación en la Catedral, salida por la puerta principal, Arribas, Portugalete y Angustias.

A finales de 1959 se procede a la restauración del Cristo de los Carboneros (Francisco del Rincón, h. 1602) por lo que a partir de 1960 puede salir en la procesión. Así el Viernes Santo (15 de abril) recoge el programa: “A las cuatro y media de la mañana, saldrá de la Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias, la Procesión de «Sacrificio y Penitencia», con el Paso «Cristo de los Carboneros». No obstante y por diversas razones, entre ellas la conservación de la imagen, desde 1966 saldría en posición horizontal y sin andas.


Durante dieciocho años parece no haber modificaciones especialmente relevantes en la Procesión. Esto cambia en 1978, cuando serán tres las Cofradías que participen con otros tantos pasos: continúa las Angustias con el Cristo en la Cruz, y se suman la Santa Vera Cruz con la Virgen de la Soledad (Anónimo vallisoletano, siglo XVII) y la de Jesús Nazareno con el Cristo Yacente (Pedro de Ávila, 1698), ambas portadas a hombros. La Procesión parte desde Angustias y sigue hasta la Vera Cruz donde se incorpora dicha Penitencial con la Virgen de la Soledad y, juntas, van hasta la Iglesia de Jesús Nazareno donde se une su Cofradía con la imagen de Cristo Yacente. Las tres Cofradías seguirán luego por Leones de Castilla, San Benito, General Almirante y Leopoldo Cano para terminar en Las Angustias.








En 1989, aumentan los pasos procesionados por Las Angustias hasta tres: «CRISTO EN LA CRUZ» (llamado de los Carboneros), «SANTO ENTIERRO» y «NTRA. SRA. DE LAS ANGUSTIAS» portados a hombros. La Vera Cruz continuará con «VIRGEN DE LA SOLEDAD» y Jesús Nazareno con «CRISTO YACENTE», ambos portados, igualmente, a hombros.





En 1991 ya entra en la Catedral para realizar estación. Lo curioso del programa de aquel año que solo menciona los pasos de Las Angustias portados por dicha Cofradía y con la presencia de Vera Cruz y Nazareno. En el de 1992, solo se menciona a Angustias con sus pasos, las otras dos Cofradías no se mencionan (y tampoco sus pasos). En 1993 vuelven a aparecer en el programa los cinco pasos, si bien es cierto que a la postre será la última salida del Yacente de la Penitencial del Nazareno.

Llegados al año 1994, la Cofradía del Nazareno sustituye la imagen del Cristo Yacente que tradicionalmente portaba por otra de su propiedad, el Cristo del Despojo (Claudio Cortijo, 1801). Así y como ya se ha indicado, esta imagen del Yacente deja de participar en las procesiones, tanto en esta de Sacrificio y Penitencia como en el Vía Crucis del Miércoles Santo (en el que participó en los años 1992 y 1993). Las otras dos Cofradías seguirán con los pasos ya citados.
En estos últimos años de las tres Cofradías, la Procesión sigue saliendo de Angustias y en su camino hacia la Catedral se unen las otras dos Cofradías con sus imágenes. Así, por ejemplo, en el citado  1994 (día 1 de abril), sale de Angustias a las 4:30 de la madrugada su Cofradía con los tres pasos y va por Angustias, Libertad, Plaza de la Libertad donde se incorporan la Vera Cruz y Nazareno portando La Soledad y Santo Cristo del Despojo, respectivamente, continuando por, Plaza de Portugalete, Arzobispo Gandásegui, Plaza de la Universidad, Cardenal Cos, Arribas hasta la Santa Iglesia Catedral en cuyo interior se reza una Estación de Penitencia. Regresando por Arribas, Plaza de Portugalete, Plaza de la Libertad, Libertad y Angustias hasta la Iglesia Penitencial del mismo nombre.

A juzgar por lo publicado en el programa oficial de Semana Santa de 1995, parece intuirse cierta independencia de cada Cofradía en esta procesión. Si bien es cierto que todas salen de sus respectivos templos a las 4:30 de la madrugada, los recorridos de llegada a la Catedral son distintos. En cualquier caso, se continua bajo la misma denominación para la procesión, las tres Cofradías y, en cuanto a pasos, los tres de Angustias, la Soledad de Vera Cruz y Despojo de Nazareno, todas portadas a hombros, haciendo estación en la Catedral.

El año 1996 es un momento de cambios que marcará la futura separación, aún con el mismo nombre, las tres Cofradías lo hacen de manera independiente, variando en algunos casos la hora de salida, recorridos y pasos portados:
  • La Cofradía Penitencial de La Santa Vera Cruz saldrá a la una de la madrugada, con el paso «LA SOLEDAD» (Anónimo vallisoletano, finales del siglo XVI, como aparece en el programa de aquel año), portada a hombros. Fue por Platerías, Plaza del Ochavo, Plaza de Fuente Dorada, Cánovas del Castillo hasta la Santa Iglesia Catedral para realizar un Acto Litúrgico, regresando por Plaza de Portugalete, Plaza de la Libertad, Macías Picavea hasta su templo Penitencial de la Santa Vera Cruz. Será el último año que esta salida procesional en la madrugada del Jueves al Viernes Santo lo haga con el nombre de Sacrificio y Penitencia puesto que al año siguiente lo hará con el nombre de Procesión de la Santa Vera Cruz. Además, también será el último año que salga la imagen de la Soledad, y desde 1997 portarán la Dolorosa de la Vera Cruz (Gregorio Fernández, 1623). Así como, última vez que hagan estación en la Santa Iglesia Catedral.
  • La Cofradía de Las Angustias mantiene la hora de salida desde su templo a las cuatro y media de la madrugada, con sus tres pasos portados a hombros «CRISTO EN LA CRUZ», conocido como  de los Carboneros (Francisco del Rincón, inicio del siglo XVII), «CRISTO YACENTE» (Taller vallisoletano, siglo XVII) y «NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS» (Juan de Juni, posterior a 1561). Yendo por Angustias, Macías Picavea, Platerías, Vicente Moliner, Plaza de Fuente Dorada, Canovas del Castillo, Catedral hasta la Santa Iglesia donde se rezará una estación al Santísimo Sacramento, regresando por Plaza de la Libertad y Angustias.
  • Por su parte, la Penitencial del Nazareno, salía de su templo a las cinco de la madrugada, con los pasos «SANTO CRISTO DEL DESPOJO» (Claudio Cortijo, 1801) y «NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO» (Escuela Castellana, siglo XVII) pero en  su recorrido hay un cambio con respecto a lo publicado en el programa oficial aquel año según el cual iría por: Jesús, Plaza de la Rinconada, Cebadería, Plaza del Corrillo, Especería, Plaza del Ochavo, Vicente Moliner, Plaza de Fuente Dorada, Cánovas del Castillo, Plaza de Cánovas del Castillo, Cascajares hasta la Santa Iglesia Catedral. No obstante, y agradezco a quienes han señalado este cambio, la Cofradía fue hasta la antigua Iglesia Conventual de San Agustín, donde tuvo origen la Cofradía. Esta salida de Nuestro Padre Jesús Nazareno al igual que ir hasta San Agustín, debe considerarse como de carácter extraordinario enmarcado en las celebraciones del IV Centenario de la fundación de la Cofradía. De hecho unos meses antes (16 de noviembre de 1995), la imagen titular había salido en procesión extraordinaria hasta la S.I. Catedral. En cualquier caso, al año siguiente, 1997, sólo saldrá la imagen de Cristo del Despojo,  retrasando la salida a las cinco y media de la madrugada y ya no irá a la Catedral, sino que llegará hasta la Parroquial de San Lorenzo Mártir a realizar un acto litúrgico. Aún así, sigue manteniendo el nombre de Sacrificio y Penitencia.

Ya en 1998, seguirán con el primitivo nombre de esta Procesión de Sacrificio y Penitencia, dos Cofradías, Angustias (con sus tres pasos, a las 4:30 de la madrugada y hasta la Catedral) y el Nazareno (con Cristo del Despojo, a las 5:30 de la madrugada y hasta San Lorenzo, así lo hará en 1999, 2000 y 2001). En el año 2002, el Nazareno con el Cristo del Despojo retrasa su salida hasta las 7 de la mañana e irá hasta el Convento de las Concepcionistas, de este modo lo repetirá en 2003 y 2004, conservando el nombre de Sacrificio y Penitencia. Este año, 2004, será la última vez que participe en esta procesión el Nazareno y, con ello, la última salida procesional del Cristo del Despojo.

No será el único cambio que se produzca en el año 2002 lo que se ha visto referido a la Cofradía del Nazareno. Por su parte, la Cofradía de Las Angustias transformará esta procesión en su Procesión de Regla (pasando a denominarse PROCESIÓN DE REGLA DE LA ILUSTRE COFRADÍA PENITENCIAL DE NTRA. SRA. DE LAS ANGUSTIAS - SACRIFICIO Y PENITENCIA) y cambiará la hora de salida a la una de la madrugada. Por otro lado, al año siguiente, en 2003, incorpora un paso más a su planta procesional, el denominado de “San Juan y Santa María Magdalena al pie de la Cruz” (Gregorio Fernández, 1616-1617) procedentes del paso del Descendimiento o La Sexta Angustia, con una composición inspirada en la montada en el año 1991. No era algo novedoso la presencia de estas dos imágenes formando un paso en las procesiones de Angustias, ya que ya había salido en la Procesión de la Soledad entre 1958 y 1963. Por otro lado, en los años en que no salió en procesión, se podían ver durante Semana Santa en el altar del Cristo de los Carboneros, ante la Cruz con sudario.




Posteriormente, y previo acuerdo con la Cofradía de Las Siete Palabras, se cederán las copias de los dos Ladrones para componer el paso como se muestra en la actualidad (copias realizadas en 1965 de los tallados por Gregorio Fernández para el "Descendimiento" o "Sexta Angustia" de la Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias en 1616-1617, y que actualmente se conservan en el Museo Nacional de Escultura).  El primer año en que se produce este préstamo es en 2008 y parece tener un carácter extraordinario. Así, al año siguiente, 2009, no salen en Semana Santa, pero sí que se montan nuevamente para la exposición “Los Pasos de Las Angustias” dentro de los actos de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de Las Angustias. A partir de 2010 y hasta la actualidad, se han vuelto a ceder, quedando el paso compuesto en la actualidad por: San Juan, Santa María Magdalena al pie de la Cruz Desnuda y los dos Ladrones…Ojalá un día se vuelve a ver el paso de La Sexta Angustia con sus tallas originales (incluyendo la Piedad y los dos Ladrones que hoy se encuentran en el Museo Nacional de Escultura) procesionando por las calles de Valladolid.


Este préstamo no sólo se efectuó en Semana Santa (como se ha dicho, se sigue manteniendo en la actualidad) y cabe recordar otros dos momentos en que se produjo: uno en 2009, ya mencionado. La otra fue el 23 de febrero de 2013, cuando junto al Cristo de los Carboneros representó la VIII Estación: Hoy estarás conmigo en el Paraíso en el Vía Crucis o Meditaciones de la Pasión con motivo del Año de la Fe. En aquella ocasión, este conjunto fue portado a hombros por cofrades de Angustias y Siete Palabras.

sábado, 18 de noviembre de 2017

EFEMÉRIDES 2018

1993 (25 años)
  • Exposición “Caída y Despojo de Cristo”, Museo Nacional de Escultura, desarrollada del 20 de febrero al 4 de abril de 1993 (última del ciclo en que se armaban los montajes originales), conmemorando el L Aniversario fundacional de la Cofradía del Santo Cristo del Despojo -hoy Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura-. Recuperación de los montajes originales de “Camino del Calvario” y “Preparativos para la Crucifixión”. El 20 de enero de 1993 la nueva imagen de Cristo Despojado era presentada en las dependencias del Museo Nacional de Escultura; un mes después se abría la exposición de la que estamos hablando –Caída y Despojo de Cristo-. En ese periodo, la imagen fue bendecida por el entonces Arzobispo de Valladolid, Monseñor D. José Delicado Baeza, en la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, sede canónica de la Cofradía, el 20 de marzo de 1993. Realizó su primera salida procesional en la noche del Jueves Santo, 8 de abril de 1993, en su procesión titular.

  • 28 de marzo de 1993.- Bendición de la “Santa Cruz Desnuda” (Francisco Fernández León) por Mons. José Delicado Baeza, Arzobispo de Valladolid, y primera salida procesional el Jueves Santo, día 8 de abril de 1993, en la Procesión de Nuestra Señora de la Amargura.

  • Recuperación parcial del montaje original de la Oración del Huerto (Andrés Solanes, c. 1628-1629), incorporando Judas Iscariote y Sayón, estrenando nueva carroza.

  • Último año que sale la Sexta Palabra, Todo está consumado,  con el montaje de Emissit Spiritum (1927-1993) o basado en ese montaje ya que el año anterior se había eliminado los sayones. Luego se sustituirá el Cristo de las Cinco Llagas por el Crucificado original del conjunto (Cristo del Calvario).
  • Procesión del Encuentro (Martes Santo) comienza a celebrarse en la Plaza del Colegio de Santa Cruz.
  • Último año que procesionan en el Vía Crucis de la Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Miércoles Santo, las imágenes de Cristo del Despojo (que lo hacía desde 1989) y Cristo Yacente (en esta Procesión desde 1992). Ya en 1994 en el Vía Crucis saldrán Jesús Nazareno y Cristo de la Agonía; por su parte en Sacrificio y Penitencia, la imagen del Yacente que portaban dejará de procesionar en favor del Cristo del Despojo.
  • Ultimo año que la Procesión de Nuestra Señora de la Amargura (actualmente de la Amargura de Cristo) se celebró en el barrio de las Delicias. Este mismo año y en dicha procesión deja de participar el paso del Azotamiento al igual que la Cofradía que lo alumbra, Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna. Así, los pasos que salieron fueron: Las Lágrimas de San Pedro (Pedro de Ávila, h. 1720), Elevación de la Cruz (Francisco de Rincón, 1604), El Monte Calvario (Juan Alonso Villabrille y Ron, segundo cuarto siglo XVIII), La Santa Cruz Desnuda (Francisco Fernández León, 1993) y Nuestra Señora de la Amargura (Juan Alonso Villabrille y Ron, segundo cuarto siglo XVIII). Junto con la Cofradía de La Oración del Huerto.
  • Último año del Cristo del Perdón y su Cofradía en la Procesión de Penitencia y Caridad, Jueves Santo, (en aquella ocasión salen los pasos: Santísimo Cristo del Perdón, Santísimo Cristo de la Preciosa Sangre y Quinta Angustia).
  • Último año de estancia de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión en la Parroquia de Santa María Magdalena. En la Procesión "Oración y Sacrificio" del Jueves Santo (23:30 h., última vez a esta hora y desde este templo) portarán la imagen del Cristo Yacente de dicha Parroquia (última vez que procesione) y el Santísimo Cristo del Perdón, haciendo un acto frente a la Chancillería y otro en la Parroquia de Santa Clara.
  • El paso del Azotamiento sale por primera vez con el montaje original el Viernes Santo.
  • Última salida de Nuestro Padre Jesús Resucitado (siglo XVI) venerado en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol.

  • 12 de mayo de 1993, Rosario de las Velas, que organizó por primera vez el Ejército Azul de Nuestra Señora-Apostolado Mundial de Fátima, como resultado del traslado de la imagen de Nuestra Señora de Fátima al concluir la novena el año anterior. Último año que procesionan su primitiva imagen, que será sustituida al año siguiente por la actual.
  • 23 de octubre de 1993.- Traslado de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo a la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita con el Cristo del Perdón y el Cristo de las Cinco Llagas, sumándose posteriormente en la nueva sede otras imágenes como Flagelado, Cristo del Calvario, Cristo de la Elevación, Nuestra Señora de la Pasión, etc.
  • 31 de octubre de 1993, traslado de Nuestra Señora de la Fuencisla desde San Felipe Neri hasta la S.I. Catedral dentro de los actos del 75 aniversario del Centro Segoviano en Valladolid.
  • Último año de existencia independiente de la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores y Soledad (Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, Delicias).



1968 (50 años)

  • 23 de enero de 1968.- Bendición y primera Misa en el Templo actual de San Ildefonso.
  • El Pregón de Semana Santa deja de celebrarse en la Sala de Recepciones del Ayuntamiento para pasar a la Capilla del Colegio de San Gregorio, sede del Museo Nacional de Escultura.
  • La Iglesia Penitencial de La Pasión, sede de su histórica Cofradía Penitencial, se convierte en Museo.
  • 31 de mayo de 1968.- Rosario de la Aurora organizado por los Capuchinos de Plaza España.
  • 21 de junio de 1968.- Se inaugura la Adoración Nacional al Santísimo Sacramento en La Gran Promesa.
  • Se suprime la Procesión de Octava de la Parroquia de San Juan Bautista.
  • Domingo de la Santísima Trinidad, inauguración de las reformas realizadas en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros.
  • Última salida procesional de San Pedro Apóstol de su parroquia (recuperada en 2015).
  • Inauguración de la Casa Museo de Colón.
  • 16 de agosto de 1968. Erección de la Parroquia de San Fernando (XXV Años de Paz), desmembrada de San Pedro y Santa Teresa. En funcionamiento a partir del 01/10/1968.
  • 16 de agosto de 1968. Erección de la Parroquia de Santo Toribio de Mogrovejo (Delicias) desmembrada de la Parroquia del Carmen. En funcionamiento a partir del 01/10/1968.
  • 02 de septiembre de 1968.- Inauguración Cripta Iglesia Franciscanos Paseo Zorrilla.
  • 09 de septiembre de 1968.- Incendio en la techumbre de San Pablo.
  • 12 de octubre de 1968.- Erección de la Parroquia de San Francisco de Asís (Delicias).
  • El templo de Nuestra Señora del Pilar (Barrio La Pilarica) es elevado al rango de Parroquia (12-10-1968).



1943 (75 años) 

  • Se hace público los Premios del Concurso para solución del crucero de la Catedral (1942). 




  • Nuevo altar de la Cofradía de las Siete Palabras en Santiago, obra de Feduchy (bendecida el 12/04/1943).

  • La prensa refleja la existencia de dos Cofradías de la Piedad (Diario Regional, 22/04/1943), quedando de la antigua el cofrade D. Francisco Descalzo. Se muestra interés en fusionar las dos Cofradías por medio de bula especial.
  • Carroza de Jesús Nazareno (Pedro Verdugo).
  • La Cofradía de la Preciosa Sangre comienza a acompañar el Cristo de Juan de Juni (Santa Catalina), será su imagen titular hasta 1952.
  • Primer Sermón de las Siete Palabras en la Plaza Mayor, predicado por D. Eduardo Sánchez, Canónigo de esta ciudad.
  • Modificación del primitivo hábito de la Cofradía El Descendimiento por el actual.
  • Antonio Vaquero realiza una réplica de la Quinta Angustia para la Catedral de Santander.
  • Con motivo de la fiesta del Patrocinio de San José. El Círculo Católico de Obreros recupera la procesión de San José, desde la Iglesia del Sagrado Corazón al Santuario.
  • 30 de mayo de 1943.- Se produce el acto de Consagración de Valladolid y su Archidiócesis al Inmaculado Corazón de María. Se realizó ante la Imagen del Inmaculado Corazón de María, realizada por Francisco Font i Pons, en 1908, que recibía culto en la Iglesia del Sagrado Corazón y San Ignacio de Loyola (C/ Ruíz Hernández), de PP. Jesuitas. Esta imagen (ver fotografía) participó también en la Procesión del Sagrado Corazón de Jesús hasta 1989. Actualmente no se encuentra al culto y está fuera de Valladolid: sería interesante que regresara a la ciudad para la que fue creada más aún cuando protagonizó un acto de estas características.

  • 23 de diciembre de 1943.- Fundación de la Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura (denominación actual).



1918 (100 años)

  • 06 de junio de 1918.- Inauguración de imagen del Corazón de Jesús en la Iglesia de San Juan Bautista.
  • 22 de junio de 1918.- Bendición de la actual imagen de Nuestra Señora del Carmen de la Parroquia de San Nicolás de Bari.

  • Congregación de Hijas de María del Carmelo (1918) Parroquia del Carmen Delicias.
  • Primer domingo de octubre, se suspende la Procesión del Rosario de San Pablo con motivo de la epidemia de gripe.
  • 13 de octubre de 1918.- Primer día del novenario a Nuestra Señora de San Lorenzo en la Catedral implorando el cese de la epidemia de gripe. El día 18 se suspende la novena y regresa la imagen a su templo.
  • 22 de octubre de 1918.- Primer día de la novena Nuestra Señora de la Peña de Francia en San Martín, por el cese de la peste gripal.
  • 21 de noviembre de 1918.- Solemne inauguración de una imagen de Santa Cecilia en la Iglesia Parroquial de San Martín.
  • 28 de noviembre de 1918.- Bendición de imagen del Corazón de Jesús en la Parroquia de San Esteban El Real, obra de Tomás Argüello.
  • 30 al 31 de diciembre de 1918.- Un incendio destruye la Capilla de Nuestra Señora del Pilar en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol.



1893 (125 años)

  • 15 de enero de 1893.- Incendio en la Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari.
  • 15 de abril de 1893.- Reapertura de la Iglesia Conventual de San Benito El Real a cargo de la V.O.T. del Carmen (por entonces Calzada). Por este motivo dejan la Parroquia de San Lorenzo Mártir y trasladan desde dicho templo a San Benito su imagen de Nuestra Señora del Carmen (Claudio Cortijo).
  • Erección de Archicofradía de Nuestra Señora del Carmen en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir. Concesión por Real Orden de 9 de mayo de 1893 de una imagen que en origen representaba a Nuestra Señora de la Merced y que fue modificada para recibir culto como Nuestra Señora del Carmen,  entronizada el 23 de julio de 1893, que es la que actualmente se venera en la Parroquia de San Lorenzo Mártir. ¿Realización de la Imagen del Niño Jesús de la Virgen del Carmen de San Lorenzo?
  • Primera Procesión del Carmen de la V.O.T. que ya desde el 16 de julio de 1893 partiría desde San Benito El Real.
  • 30 de septiembre de 1893.- Tras su regreso a la ciudad, los Dominicos se hacen cargo del templo de San Pablo. Se celebra por primera vez la Procesión de Nuestra Señora del Rosario en San Pablo.
  • 29 de octubre de 1893.- La Hermandad de Ánimas y Misericordia del Santísimo Rosario de Nuestra Señora de la Peña de Francia (Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo) termina su primer Solemne Novenario (según se había fundado en Junta General de 25 de julio de 1893). Ese último día, último domingo del mes de octubre, la Imagen salió en procesión, siendo costumbre tanto esta Novena como Procesión en las décadas siguientes.

  • La Reforma de la Capilla de San Pedro Regalado (1893).- Estas obras se llevaron a cabo por orden de Leandro Jover y Peix merced a un legado testamentario de José Jover de la compañía de banca Jover y Cía. y dueño de la casa en la que nació el santo. Dichas obras consistieren en “retirar los cuatros altares de los lados de la capilla, dando mayor amplitud al de San Pedro Regalado. Se estucarán las paredes y se colocará un friso de imitación de nogal. Por último, se realizará de nuevo la linterna para que aporte mayor luz al altar, que se separará de la pared”. En su obra, Ortega del Río concluye que “se puede asegurar que los retablos retirados de esta capilla se encuentran en la iglesia parroquial de la Purísima Concepción de Renedo, trasladados a este templo al concluirse las obras de restauración llevadas acabo tras el incendio que padeció en 1891”. La Imagen de San Joaquín y la Virgen Niña será llevada a la Iglesia Conventual de San Benito El Real donde se encuentra en la actualidad.


1868 (150 años)

  • 11 abril 1868.- Rogativas a Nuestra Señora de San Lorenzo en la Catedral por lluvia.
  • La Virgen del Carmen de Extramuros va a la Parroquial de San Pedro Apóstol en rogativa por lluvias.
  • 13 diciembre 1868.- Entrega al Cabildo Catedral de las reliquias del Lignum Crucis, cabeza de Santa Ursula y otras.


1818 (200 años)

  • 18 de julio de 1818.- Fundación de la Casa de la Beneficencia.


1793 (225 años)

  • 30 de mayo de 1793.- Estreno del Carro Triunfal, realizado por el escultor Pedro León de Sedano, por encargo de Manuel García Zaonero, dignidad de Chantre y canónigo de la Catedral; además en la obra intervinieron Miguel García y su hijo Cesáreo (platear broncear y barnizar el Carro); el cerrajero Lorenzo Sánchez; las labores de cordonería y pasamanería por Francisco Díez y los bordados de Dionisio Montero. Candeleros, serafines, jarras y otras gradas, todo ello en plata, sobre las que se presenta Custodia, realizadas por Gregorio Izquierdo en 1793.




1743 (275 años)

  • No salen las procesiones de Piedad y Angustias
  • 14 de abril de 1743.- Se coloco al Santo Angel de la Guarda en su retablo nuevo y dorado en la parroquia de Santiago: hubo procesion con asistencia de todas las cofradias de la parroquia y muchos niños vestidos de ángel, con muchas joyas, y al otro dia hubo fiesta de iglesia con sermon y S.M. patente. (Ventura Pérez).
  • 14 de mayo de 1743.- La comunidad de San Francisco fue en rogativa a la Santa Iglesia (Catedral) donde celebró misa ya que los cardenales se encontraban reunidos en cónclave para tratar sobre la canonización del entonces Beato Pedro Regalado.
  • 31 de julio de 1743.- Real Cédula de Conformación de Fundación del Real Colegio de los Agustinos Filipinos.


1718 (300 años)

  • Retablo de la Santísima Virgen de la Soledad y Sacro Monte Calvario de la Penitencial de Jesús Nazareno (José Díaz de la Mata y Juan Correa).
  • Año de 1718, el dia del Corpus, estrenaron los gigantones los nuevos vestidos, que fueren todos uniforme, dos, macho y hembra; los casacones azules y el faldon encarnado; otros dos al contrario, los casacones encarnados y los faldones axules; otros dos los casacones verdes y los faldones pajizos; los negros el casacon pajizo y los faldones verdes; todo de damasco con franja de plata; estaban antes vestidos de terciopelo, los casacones militares con franjones muy anchos, á modo de guardias; uno tenía un brazo remangado y le llamábamos los muchachos el friega platos; otra giganta traia una cogulla á modo de monja bernarda y la llamábamos la gitana; despues á todos les pusieron como está dicho: tenian las manos de tabla. (Ventura Pérez, págs. 49-50). Detalla dos de estos personajes que se habían ganado un apodo entre la población, además hay mención a representación de otras razas en estas parejas.


1693 (325 años)

  • Primer Rosario público por la ciudad, germen de las Hermandades del Rosario. En Valladolid se inician estos Rosarios en 1693, por iniciativa de fray Tomás de la Ascensión, mercedario descalzo del Convento de San José, con cortejos infantiles que cantaban el Rosario llevando un guión con la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes (M.ª Antonia Fernández del Hoyo, Conventos Desaparecidos... pág. 566): será el inicio de este movimiento del Rosario que se extendió luego por toda la ciudad.
  • Se acredita un milagro obra por intercesión de Nuestra Señora de la Zarza, de la Parroquial de Santa María La Antigua, favoreciendo a Dña. Magdalena Callejo y Frías.


1668 (350 años)

  • 25 de mayo de 1668.- Rogativas a Nuestra Señora de San Lorenzo por sequía.
  • 26 de agosto de 1668.- Dedicación de la S.I. Catedral


1643 (375 años)

  • Se acredita un milagro obra por intercesión de Nuestra Señora de Prado, del Monasterio del mismo nombre, favoreciendo a un monje de la comunidad.


1618 (400 años)

  • La Cofradía de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora realiza un retablo para su imagen de la Inmaculada Concepción (Gregorio Fernández, 1617) en el Convento de San Francisco.
  • Beatificación de San Pascual Bailón
  • Voto Inmaculada del Ayuntamiento (el Ayuntamiento del 18 de mayo, los regidores juraron y votaron creer y defender y la limpia Concepción de Nuestra Señora y decidieron hacer voto público. Tendría lugar el 8 de diciembre en la Catedral, ante ya la famosa Inmaculada de San Francisco) y la Universidad (Fue Felipe III quien solicitó a la Universidad que realizará el juramento y en el claustro del 26 de noviembre se acordó hacerlo y que así lo jurasen los nuevos graduados observándose la excepción de los que eran de la Orden de Santo Domingo. La ceremonia tuvo lugar el 15 de diciembre).



1593 (425 años)

  • 9 de mayo de 1953.- Los monjes de la Orden de San Basilio se instalan definitivamente en la Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe, en el Barrio de La Overuela.
  • Fundación de la Cofradía de Ánimas y San Antonio Abad de la Parroquia de Santiago Apóstol.


1568 (450 años)

  • 10 de agosto de 1568.- Fundación en Río Olmos de las Carmelitas Descalzas de Santa Teresa de Jesús.
  • Canonización de Santo Tomás de Villanueva, prior del Convento de San Agustín de Valladolid.
  • San Simón de Rojas.- La víspera de San Simón y Judas Tadeo del 1568, a los 16 años de edad, es admitido en el Convento de la Santísima Trinidad (Trinidad Calzada) de Valladolid tomando los hábitos del P.M.F. Rodrigo de Terán



1518 (500 años)

  • Aprobación del culto al Ángel de la Guarda, titular de diversas Cofradías en Valladolid, mediante una bula del Papa León X.


jueves, 26 de octubre de 2017

I CENTENARIO DE LA CORONACIÓN CANÓNICA DE MARÍA SANTÍSIMA DE SAN LORENZO, PATRONA Y ALCALDESA PERPETUA DE VALLADOLID

Antes de estas jornadas en las que se han desarrollado la mayor parte de los cultos y actos del I Centenario de la Coronación Canónica de María Santísima de San Lorenzo, ha habido otros momentos en los que Cofradías o particulares no han querido dejar pasar la ocasión de rememorarlo y que se prolongara a lo largo de los meses. Por citar algunos ejemplos, podemos recordar que la mayoría de los altares levantados en la Procesión del Corpus Christi mostraban alguna referencia a esta efeméride; la jornada en la que se dieron a conocer los actos del Centenario (en la Casa Zorrilla, agosto); la presentación del libro escrito por D. Javier Burrieza Sánchez (que tuvo lugar el 4 de septiembre) o incluso ya en los cultos anuales de la Patrona con motivo de su fiesta en septiembre había menciones o se pudo ver en la alfombra artística. A nivel de particulares cabe citar el spot “Coronada Triunfa Eternamente” de Valladolid_es_Pasión.

Ahora, ya centrándonos en octubre y las fechas más próximas al 21 de dicho mes, cuando se cumplía el centenario, el programa de actos fue más extenso hasta llegar al fin de semana del 20 al 22 de octubre. A modo de resumen:

Ciclo de Conferencias.- En las dos semanas previas al aniversario de centenario, en el Círculo de Recreo (C/ Duque de la Victoria) se impartieron las siguientes:

  1. La imagen de la Virgen de San Lorenzo: Historia, arte y tradición”, por D. Miguel Hernández Vela (Doctor en Historia del Arte por la Universidad de Valladolid), el 10 de octubre.
  2. El Patrimonio de la Patrona de Valladolid”, por D. Luis Luna Moreno (Cuerpo Facultativo de Conservador de Museos y Técnico Asesor en el Servicio de Museos de la Junta de Castilla y León). El 17 de octubre.
  3. La Coronación Canónica de 1917” por D. Javier Burrieza Sánchez, Doctor en Historia por la Universidad de Valladolid, el 19 de octubre. Junto con el libro mencionado anteriormente, también publicó una serie de artículos en El Norte de Castilla con motivo de esta efeméride.


Tras dicho ciclo, podemos considerar que las fechas más importantes se han vivido, principalmente, los días 20 a 22 de octubre. 




El día 20 de octubre, viernes, la Venerada Imagen de María Santísima de San Lorenzo estuvo expuesta en Solemne Besapié desde las 10 de la mañana, mientras la copia (realizada por Miguel Ángel Tapia, 2000) estaba en el arranque de la torre recibiendo ofrendas en modo de vela. 



El besapié se prolongó hasta el comienzo de la Eucaristía de las 19:30 h. Concluida la Santa Misa tuvo lugar la bendición del nuevo baldaquino, la bandera -donada por los hermanos comisarios encargados de portar a hombros la imagen de la Virgen, con bordado realizado por Jesús Rosado (Écija) y mástil de Aragón Orfebres (Motril)- y varas de escolta que enriquecen el patrimonio de la Hermandad. Al tiempo, también se bendecían nuevos mantolines y corbata para el banderín para la banda de CC y TT “Pureza”, de Valladolid, que interpretó algunas marchas procesionales. 





Tras todo ello, por fin, la Santísima Virgen fue trasladada procesionalmente en Rosario de Velas hasta la S.I.M. Catedral. Para ello se utilizó, como en otras ocasiones y como se hizo hace 100 años, la base del baldaquino de plata, del siglo XVIII, (sin columnas ni remate), exornada con un centro de rosas blancas y cuatro guardabrisas en los ángulos de las andas. La Imagen se presentaba, al igual que durante el besapie, con el manto de la Coronación (con el escudo de Valladolid) y la corona antigua –lástima que no tuviera el resplandor que la acompaña en algunos testimonios gráficos-, basado en las fotografías que se conservan de los actos de la Coronación en 1917.

Desde su templo Parroquial de San Lorenzo Mártir continuó por C/ Pedro Niño, C/ San Lorenzo, Plaza de Santa Ana, C/ Zúñiga, C/ Héroes de Alcántara, C/ Constitución, C/ Regalado, C/ Cascajares hasta la S.I.M. Catedral.
Lo cierto es que podría haber sido interesante, si el estado de conservación lo permitiera, haber sacado en este mismo Rosario el Farol que se que conserva del Rosario de Cristal que tenía la Patrona…Bien es cierto que su elaboración y estreno fue posterior a la Coronación, pero el carácter extraordinario de estos actos podría justificarlo.
Ya en la Catedral, la imagen fue colocada en el altar efímero que se había levantado en el presbiterio, ciñéndola tanto al Niño como a la Madre sus preseas de la coronación (1917), ramillete de oro y piedras preciosas, medalla de la ciudad, bastón de Alcaldesa, etc.

El día 21 de octubre, sábado, a las 11 de la mañana se celebró Solemne Misa de Pontifical en la S.I.M. Catedral con motivo de la conmemoración del centenario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de San Lorenzo verificada tal día como aquel pero hace un siglo, previamente, las campanas de la torre del templo catedralicio anunciaron con su repique durante varios minutos el inicio de este acto. La Santa Misa fue presidida por Su Emcia. Revma. Ricardo Blázquez Cardenal con el título de Santa María in Vallicella-Arzobispo de Valladolid, acompañado por Su Excia. Revma.. Sr. Luis Argüello, Obispo Auxiliar de Valladolid y titular de Ipagro y el Cabildo Catedralicio, con la presencia de la Corporación Municipal, Autoridades Civiles y Militares, la Real y Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo, representaciones de Cofradías y Hermandades de distinto carácter (Penitencial, Gloria) tanto de Valladolid como llegadas de otras localidades y pueblo fiel. Al finalizar se bendijo el nuevo manto realizado por las Carmelitas Descalzas de Carrión de los Condes (Palencia) costeado con aportaciones de las distintas Cofradías vallisoletanas. 
Lo cierto es que, y es una pena decirlo así, la respuesta de la ciudad en esta Eucaristía tan especial dejó mucho que desear.




En la mañana del domingo, 22 de octubre, desde bien temprano, las Cofradías que iban a levantar altar para la procesión se afanaban en tenerlo todo preparado. Sobre las 12 del mediodía, tras la Eucaristía conmemorativa de la dedicación de la Catedral, la Imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo regresaba a su Casa, la Parroquial de San Lorenzo Mártir, en Solemne Procesión Extraordinaria, con el siguiente recorrido: SIM Catedral, C/ Cascajares, C/ Cánovas del Castillo, Plaza de la Fuente Dorada, C/ Ferrari, Plaza Mayor (recorriendo todo su perímetro exceptuando la Acera de San Francisco), C/ Pasión, Plaza de Santa Ana, C/ San Lorenzo, C/ Pedro Niño hasta la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir donde con el canto de la Salve a la Santísima Virgen dio por concluida la procesión.




Durante el recorrido se encontró con los siguientes altares:

Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena.- Con la imagen de Nuestra Señora del Rosario, imagen de vestir, de la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol, acompañada de dos pequeñas efigies de San Pedro y Santa Clara, titulares de los templos que conforman su unidad pastoral. Colocado en Cascajares, esquina con Núñez de Arce.




Cofradía de las Siete Palabras.- Presidido por la imagen de Nuestra Señora de la Salve (Juan de Anchieta, siglo XVI), Patrona de la Cofradía, escoltada por dos ángeles adoradores. Estuvo situado en la confluencia de Regalado con Canovas del Castillo.




Cofradía de Nuestra Señora del Pilar (La Pilarica).- Imagen procesional de Nuestra Señora del Pilar (1926). Erigido en la calle Cánovas del Castillo.




Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias.- Con la imagen de la Quinta Angustia (siglo XVI), primitiva titular de la Cofradía, que se encuentra en el Salón de Cabildos. Presentaba singular apariencia con distintos enseres de la imagen letifica de Nuestra Señora de la Encarnación, de dicha Penitencial, como la corona, luna y manto y toca de sobremanto. El altar se colocó en la Plaza de Fuente Dorada.




Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura.- Altar presidido por Nuestra Señora de la Amargura (José Antonio Hernández Navarro, 2000) escoltada por dos ángeles. El Altar se instaló en la Plaza de Fuente Dorada esquina con Teresa Gil. Minutos antes de la Procesión, la Banda de Cornetas y Tambores de esta Cofradía interpretó distintas marchas procesionales tanto ante su imagen de Nuestra Señora de la Amargura como en el altar vecino de Nuestra Señora del Carmen (Delicias), a la que acompañan en su salida procesional el 16 de julio.




Cofradía de Nuestra Señora del Carmen (Delicias).- Imagen procesional de Nuestra Señora del Carmen (1958), escoltada por dos pequeños ángeles. Plaza de Fuente Dorada esquina con Teresa Gil.




Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.- Con la imagen de la Virgen de la Visitación, imagen de vestir que se procesiona el día de la Inmaculada por el claustro de Santa Isabel. Se levantó este altar en la C/ Ferrari esquina con Duque de la Victoria.




Cofradía de la Orden Franciscana Seglar-La Santa Cruz Desnuda.- Con la imagen de Nuestra Señora de la Soledad (siglo XVII) al pie de la Santa Cruz Desnuda (1999), calle Ferrari, en la Acera de San Francisco, donde se encontraba antiguamente el Convento de San Francisco, primera sede de la Orden Franciscana Seglar hasta la desaparición de dicho convento. Completaban el altar dos pequeñas representaciones de los Patronos de Valladolid, en el remate Nuestra Señora de San Lorenzo (sale en las andas de la Santa Cruz cada Jueves Santo) y ante la Soledad, San Pedro Regalado (Procedente de La Aguilera) con un escapulario de la Hermandad de la Patrona.




Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz.- Con la Dolorosa de la Santa Vera Cruz (Gregorio Fernández, 1623). La imagen fue portada en andas desde su templo penitencial hasta el altar, ubicado en la Plaza Mayor, frente a la entrada del Convento de San Francisco. Recordar que esta Dolorosa será la siguiente imagen vallisoletana en ser coronada canónicamente (Decreto de S.E.R. Ricardo Blázquez, Cardenal-Arzobispo de Valladolid, de 10 de febrero de 2017), aunque habrá que esperar a 2023, año en que se cumple el IV Centenario de su hechura.





Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.- Con la imagen de Nuestra Señora de la Alegría (Miguel Ángel Tapia Palomo, 1997).  Procesionada de forma extraordinaria desde San Benito El Real hasta la Plaza Mayor, frente a la calle Manzana, donde se colocó el altar.




Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno.- Dedicado a la imagen de la Santísima Virgen de la Soledad y Sacro Monte Calvario. Como curiosidad, la imagen fue trasladada procesionalmente en andas desde el templo penitencial hasta el altar, su salida procesional era habitual en siglos pasados, por lo que hemos podido asistir a algo realmente histórico y, esperemos que en un futuro no muy lejano pueda formar parte otra vez de las procesiones de Semana Santa. Para la ocasión, la imagen estrenó una “cofia de papos” en seda, así como unas bambalinas para el dosel. En el altar, así como en la planta procesional de traslado, figuraba un relicario con una astilla de la imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo.









Real y Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.- Con la imagen de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, imagen procesional que se venera en la capilla de la Parroquia-Santuario de Nuestra Señora del Sagrado Corazón. El altar se levantó en la Plaza Mayor, esquina con calle Pasión. Se trata de una advocación mariana ideada por el P. Julio Chevalier, siendo esta talla la correspondiente al tercer modelo de esta devoción. Esta imagen procesiona por las calles cercanas a su Parroquia-Santuario el último sábado de mayo. Además, en otros tiempos protagonizaba peregrinaciones desde la Parroquia del Carmen de Las Delicias hasta La Pequeña Obra. Igualmente, salió con motivo de una Misiones Populares, permaneciendo un tiempo en el Ayuntamiento de Valladolid.




Antigua Devoción de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros.- Presidido por la imagen de la Santísima Virgen del Carmen, popularmente conocida como “La Pedigüeña”. Plaza Mayor entrando hacia la calle Pasión.




Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.- Altar con la imagen de Nuestra Madre y Señora Santísima Virgen de la Pasión (atrib. Francisco Giralte, mediados siglo XVI), ángeles lampadarios, y banderas de la Cofradía. Altar erigido en la fachada de la antigua Iglesia Penitencial de La Pasión (en la calle del mismo nombre) histórica sede levantada por esta Cofradía.




Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes.- Con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes (Ramón Núñez, 1916-1917). Imagen que recientemente ha cumplido también el I Centenario de su hechura, así como el de la Gruta de la Parroquia de San Ildefonso (hoy desaparecida, al igual que la imagen de Santa Bernardita, como se aprecia en las fotografías y diversos testimonios). En este año 2017, se cumple el Centenario de la concesión del título de “Real” a esta Archicofradía (5 de agosto de 1917). Esta imagen participó el pasado 11 de febrero de 2017, de manera extraordinaria, en un Rosario de Velas conjunto organizado por la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes de Valladolid y la Real Archicofradía de la que es titular.




Cofradía del Santo Entierro.- Con la imagen de Nuestra Señora de la Soledad o del Capítulo, representación de la Dolorosa, imagen de vestir. En el zaguán del Monasterio de San Joaquín y Santa Ana (plaza del mismo nombre).




Esta atención de levantar altares para la procesión tuvo su respuesta desde la Hermandad de la Patrona y el propio paso de Nuestra Señora, con una breve parada ante cada uno de los altares, el regalo a cada una de estas Cofradías de una pequeña efigie de Nuestra Señora de San Lorenzo como recuerdo y el ceder a un representante de cada una de estas Cofradías la labor de dar una llamada al paso de Nuestra Señora de San Lorenzo.

A destacar el acto en la Plaza Mayor: ante la fachada de la Casa Consistorial, se levantó un estrado donde subió el paso de Nuestra Señora de San Lorenzo, siendo recibida por gran parte de la Corporación Municipal, tomando la palabra tanto el Ilmo.Sr.D. Oscar Puente, Alcalde de Valladolid, quien recibió –en nombre del Ayuntamiento- una réplica en pequeño tamaño de la imagen de la Patrona y posteriormente Su Excia. Revma. Sr. Luis Argüello, Obispo Auxiliar. El rezo de la Salve y unos bailes regionales, en principio no programados, dieron por terminado el acto.




La planta de Procesión fue: 
  1. Pertiguero
  2. Banda de CC y TT “Pureza” de Valladolid con algunos componentes de la Agrupación Musical Virgen de los Reyes de Sevilla.
  3. Cruz Parroquial de San Lorenzo escoltada por mazas.
  4. Cofradías de Gloria de Valladolid: 
  5. Nuestra Señora del Carmen (Delicias).
  6. Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes (San Ildefonso).
  7. Cofradía de Nuestra Señora del Pilar (Pilarica).
  8. Antigua Devoción de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros.
  9. Cofradía de San Pedro Regalado y Nuestra Señora del Refugio.
  10. Cofradías Penitenciales según el orden de la Procesión General de la Sagrada Pasión del redentor (Viernes Santo).
  11. Cofradía de San Isidro Labrador.
  12. Nueva bandera de la Hermandad de Nuestra Señora de San Lorenzo escoltada por dos varas o cetros.
  13. Estandarte de Nuestra Señora de San Lorenzo (años 50) escoltado por dos varas.
  14. Cofrades de la Patrona, con la presencia entre sus filas de representación de la Archicofradía de Nuestra Señora de las Angustias, Patrona y Alcaldesa Perpetua de Medina del Campo (Valladolid), y de la Real, Ilustre y Venerable Hermandad de Nazarenos y Primitiva Cofradía Servita de Nuestra Señora de los Dolores, Santísimo Cristo de la Providencia, María Santísima de la Soledad y San Marcos Evangelista, Hermandad hispalense que cuenta con una copia de la imagen de la Patrona de Valladolid (realizada José Luis Núñez Solé, 1971) en su capilla, al igual que en el paso de palio de su Dolorosa –María Santísima de la Soledad- lleva en la delantera una pequeña efigie de la Virgen de San Lorenzo.
  15. Presidencia civil.
  16. Cuatro ciriales, incensarios, navetas.
  17. Paso de Nuestra Señora de San Lorenzo. Escoltada por la Policía Municipal con traje de gala.
  18. Presidencia Eclesiástica, encabezada por Luis Argüello, Obispo Auxiliar de Valladolid, y D. Jesús Mateo Fernández, hasta estos actos Párroco de San Lorenzo Mártir quien impulsó la recuperación de la salida procesional de Nuestra Señora de San Lorenzo.
  19. Banda Municipal de Música de Villamayor 

En conclusión, unos emotivos días de homenaje a Nuestra Patrona y una oportunidad única la que se pudo vivir en aquellas jornadas que quedarán escritas en la historia de nuestra ciudad, tanto en lo relacionado con la Patrona como la recuperación, esperemos que no efímera, de la salida a las calles de otras imágenes vallisoletanas.