miércoles, 21 de febrero de 2018

PROCESIÓN DEL ARREPENTIMIENTO

El Miércoles Santo, 22 de marzo de 1967, a las 22:30 h., sale por primera vez la procesión del Arrepentimiento con “Las Lagrimas de San Pedro” y el “Cristo de las Espigas”, desde la Iglesia de San Pedro Apóstol, recorriendo las calles de los barrios San Pedro, San Juan y Magdalena. Se iba rezando el Rosario.

Ese mismo año, el paso de las Lágrimas de San Pedro estrenaba nueva composición, un Cristo flagelado (semiarrodillado, al lado de la columna) procedente de los fondos del Museo Nacional de Escultura, frente a San Pedro tallado por Pedro de Ávila (c. 1720). 

Segunda imagen de Cristo -procedente del Museo Nacional de Escultura- que figuró en "Las Lágrimas de San Pedro".
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. F00267-007.

En este punto, conviene hacer, aunque sea breve, una reseña de la configuración del citado paso. En 1965 sale por primera vez, formado por cuatro tallas, un Ecce Homo que se veneraba en las Reparadoras (y posteriormente procesionará las Siete Palabras en Paz y Reconciliación), San Pedro (Pedro de Ávila, procedente de la Parroquia del Santísimo Salvador), un sayón de la Oración del Huerto (Andrés Solanes, c. 1628) y el sayón arrodillado de la Coronación de Espinas (Taller de Gregorio Fernández, c. 1624). Esta composición primigenia durará pocos años, pues ya hemos visto que en 1967 se incorpora un Cristo del Museo. Parece ser que entre medias, en 1966, se eliminaron los sayones, quedando sólo las tallas de Ecce Homo y San Pedro. Si, como se ha visto, en 1967 se cambia la imagen de Cristo, parece ser, como veremos más adelante, que unos años después se volvería a cambiar para reincorporar el Ecce Homo. Finalmente, quedará sólo la imagen de San Pedro, eliminándose el resto de tallas, composición que se mantiene en la actualidad.

Primera composición de Las Lágrimas de San Pedro, año 1965.
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. F00075-004.

Montaje recuperado en 2010 para el Pregón de Semana Santa en la S.I.M. Catedral de Valladolid.

Configuración actual del paso, imagen tallada por Pedro de Ávila, c. 1720.

Por su parte, el Cristo de las Espigas, es una antigua talla de Cristo crucificado, de autor anónimo, datado en el tercer cuarto del siglo XIII, que recibe culto en la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol (primer retablo del lado de la epístola, a contar desde el presbiterio), siendo probable que en la primitiva ermita donde posteriormente se erigió la Parroquia, ya se tributase culto a este crucificado. Contó con su propia Cofradía titular, que si bien es cierto no consta el momento exacto de su erección, sí que su Regla fue aprobada el 15 de abril de 1669. Imagen de gran devoción en tiempos pasados, se recurría a su intercesión por medio de rogativas para paliar diversas necesidades, como atestiguan las efectuadas en 1607, 1704, 1737, 1738, 1753, 1754, 1775 y 1868.

"Santísimo Cristo de la Espiga" (anónimo, siglo XIII).
Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol.
Valladolid.

En 1970, iban ambos pasos, es decir, “Las Lágrimas de San Pedro” y el “Cristo de las Espigas”, con la cofradía titular del primero y representaciones de otras diez. Se rezó un misterio en la Parroquia de Santa María Magdalena, con la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón, y otras paradas en la Iglesia de San Juan Bautista y en la de las Adoratrices (Diario Regional, 26/03/1970).

Al año siguiente, en 1971, a la postre último año que saldrá esta procesión, iban aún ambos pasos, es decir, “Las Lágrimas de San Pedro” y el “Cristo de las Espigas”, con la cofradía titular del primero y representaciones de otras diez (coincide con lo mencionado el año anterior). El cortejo procesional recorrió las calles Real de Burgos, Avenida de Ramón y Cajal, Colón, Cardenal Mendoza, Reyes, Plaza de San Juan, Santa Lucía y Pólvora para regresar por la calle Real de Burgos hasta el templo de procedencia (Diario Regional, 08/04/1971). La prensa de aquel año señala que la imagen de San Pedro iba acompañada del Ecce Homo de las Reparadoras (San Juan de Letrán).

En 1972, debido al mal estado de conservación, no sale el paso de las Lágrimas de San Pedro en ninguna de las procesiones, así lo corrobora la prensa “…en lugar de los 25 pasos de la General este año saldrá alguno menos, se trata de Las Lágrimas de San Pedro, ya que alguna de sus figuras está en mal estado” (Diario Regional, 26/03/1972). Este será un año de cambios significativos en la jornada del Miércoles Santo, ya que el Vía Crucis de la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno pasa a celebrarse en la Plaza España (en lugar de por las calles) y dejan de participar otros pasos procesionales cubriendo estación; además, la Procesión de La Piedad se traslada a la noche del Miércoles Santo, en lugar del Jueves Santo.

Tras varios años sin celebrarse esta procesión será recuperada en 1996 acudiendo a la Parroquia de San Pedro Apóstol y figurará así por primera vez en el programa de 1997PROCESIÓN DEL ARREPENTIMIENTOA las diez y media de la noche partirá de la Iglesia Conventual de Nuestra Señora de Porta-Coeli (MM. Calderonas), la procesión del arrepentimiento, con la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado y María Santísima de la Alegría, acompañando al Paso «LAS LÁGRIMAS DE SAN PEDRO» (obra atribuida a Pedro de Ávila, h.1720). RECORRIDO: Teresa Gil, Regalado, Duque de la Victoria, Quiñones, Lonja, Plaza del Ochavo, Platerías, Guadamacileros, Plaza de Los Arces, San Antonio de Padua, Plaza de San Miguel, San Blas, Felipe II, Plaza de San Pablo, Cadenas de San Gregorio, Padilla, Chancillería hasta la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol, donde se realizará un Acto Penitencial, con la participación de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena. Regresando por Chancillería, Gondomar, Torrecilla, Cadenas de San Gregorio, Angustias, Plaza de la Libertad, Catedral, Regalado, Teresa Gil, hasta la Iglesia Conventual de Nuestra Señora de Porta-Coeli (MM. Calderonas), donde se dará por finalizada la procesión. (Programa Oficial Semana Santa de Valladolid, 1997).

Así se mantiene los años 1998 y 1999. Pero en el año 2000 se produce una modificación importante en la procesión, Las Lágrimas de San Pedro y Jesús de la Esperanza van juntos hasta el Real Colegio de San Albano (Los Ingleses) en conmemoración del 400 aniversario de la llegada de Santa María La Vulnerata, esquema que continuará los años 2001 y 2002. En 2003, la Procesión del Arrepentimiento ya no llegará a San Pedro y no participará la Sagrada Cena (que tendrá procesión propia), mientras que la Cofradía del Resucitado irá a la Vera Cruz, Angustias y Colegio de Santa Cruz, haciendo en cada lugar un acto, en total, tres estaciones y en cada una de ellas una reflexión en torno al arrepentimiento y al perdón. Tres estaciones en alusión a las tres negaciones del Apóstol. Este es el esquema que perdura en la actualidad, aunque se haya cambiado de lugares. Durante el recorrido, las voces del coro se alternan con los ritmos de la banda de percusión de la Cofradía. De vuelta a su Sede, una breve parada ante el Arzobispado, donde el coro entona “Tu est Petrus” recordando el Voto de Obediencia al Santo Padre, representado por el Arzobispo, que efectuaron en la Solemnidad de la Cátedra de San Pedro (22 de febrero).

Como se ha dicho, las estaciones se han conmemorado en distintos templos, así:
2003.- Vera Cruz, Angustias y Colegio de Santa Cruz.
2004.- Vera Cruz, Angustias y Antigua.
2005.- Santa Isabel, San Quirce y Angustias.
2006.- Santa Isabel, San Quirce y San Miguel-San Julián.
Desde 2007 a la actualidad: Vera Cruz, Santa Isabel y San Quirce.

Para finalizar, como viene siendo habitual, así figura en el Programa 2018:

PROCESIÓN DEL ARREPENTIMIENTO 
A las diez y media de la noche, tras la celebración de una Catequesis Penitencial en la Iglesia Conventual de Nuestra Señora de Porta-Coeli (MM. Calderonas), se iniciará la Procesión del Arrepentimiento, con la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y Las Lagrimas de San Pedro, y representaciones de las demás Cofradías acompañando al "paso" "LAS LAGRIMAS DE SAN PEDRO" (Obra atribuida a Pedro de Ávila h. 1720). 

RECORRIDO: Teresa Gil, Regalado, Duque de la Victoria, Quiñones, Lonja, Plaza del Ochavo y Platerías hasta la Iglesia Penitencial de la Santa Vera-Cruz, donde será recibida por la Cofradía titular; continuando por: Guadamacileros, Plaza de los Arces, General Almirante, San Benito, Encarnación y San Agustín hasta la Iglesia Conventual de Santa Isabel de Hungría, en la que será recibida por la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar V.O.T.; siguiendo por: Santo Domingo de Guzmán, Expósitos y Plaza de la Trinidad hasta la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita donde será recibida por la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo. 
Regresando por: Expósitos, Concepción, Plaza de San Miguel, San Blas, San Juan de Dios, Leopoldo Cano, Angustias, Bajada de la Libertad, Plaza de Fuente Dorada y Teresa Gil hasta la Iglesia Conventual de Ntra. Sra. de Porta-Coeli (MM. Calderonas) donde se dará por finalizada la procesión. 
En la Iglesia Penitencial de la Santa Vera-Cruz, la Iglesia Conventual de Santa Isabel de Hungría y en la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita, tendrán lugar tres Actos de Reflexión en torno al Arrepentimiento y Conversión.



BIBLIOGRAFÍA:

SAN JOSÉ CARREÑO, José Luis: Semana Santa en Valladolid. 2004.

Hemeroteca:
Diario Regional.
El Norte de Castilla

Programas de Semana Santa de Valladolid
Web de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y Las Lágrimas de San Pedro. http://www.jesusresucitado.es/

martes, 13 de febrero de 2018

PROCESIÓN DEL ECCE-HOMO

Procesión extraordinaria organizada con motivo del Jubileo del año 2000 siendo elegida esta imagen en concreto al ser la que protagonizaba el cartel de Semana Santa de aquel año, coincidiendo con el 60 aniversario de la fundación de la Cofradía.

Así aparecía en el programa oficial de aquel año:

MARTES SANTO, Día 18 de abril.

PROCESIÓN DEL ECCE-HOMO
A las seis de la tarde en la Plaza de San Pablo y ante las representaciones de las cofradías y pueblo fiel, una Compañía de la Legión rendirá honores a la imagen del «ECCE-HOMO» (Gregorio Fernández, 1620), alumbrada por la Cofradía del Santo Cristo de los Artilleros, iniciándose a continuación la procesión.

RECORRIDO: Plaza de San Pablo, Angustias, Bajada de la Libertad, Fuente Dorada, Ferrari, Plaza Mayor, Santiago, Constitución, Regalado y Cascajares hasta la Santa Iglesia Catedral, en cuyo interior tendrá lugar un Acto Penitencial tras el cual se dará por finalizada la procesión.


Una climatología adversa trastocó completamente el desarrollo de esta procesión. A la llegada de la imagen a la Plaza de San Pablo, comienza a llover, por lo que es resguardada en Capitanía-Palacio Real. Finalmente, sí que tiene lugar el acto de rendir honores (como se ve en la fotografía), tras lo cual la imagen de Cristo coronado de espinas regresa a la Penitencial de la Santa Vera Cruz, suspendiéndose su ida hasta la Catedral. No obstante, la Compañía de la Legión sí que hizo este recorrido.

Pese a aguantar la lluvia, y tras una revisión e informes, debido a los sucesivos repintes que por entonces tenía la imagen, no sufrió daños, secándose sin consecuencias negativas (según se informó por entonces). Una posterior restauración años más tarde, la devolvió su policromía original.

Aunque en otro contexto, no se puede pasar por alto que esta misma imagen salió también de forma extraordinaria, y portada a hombros, lo que constituía una novedad frente a la forma habitual de hacerlo, el 23 de febrero de 2013, en el acto de Meditaciones de la Pasión o un Via Crucis organizado en el marco del Año de la Fe. En aquella ocasión, fue portado a hombros, como ya se ha indicado, saliendo juntas la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz y la del Santo Cristo de los Artilleros.

En la actualidad, la Hermandad del Santo Cristo de los Artilleros realiza dos salidas procesionales acompañando a su imagen titular: en el Santísimo Rosario del Dolor, el Lunes Santo (representación del tercer Misterio Doloroso) y en la General de la Sagrada Pasión del Redentor, no contando con una procesión titular propia, si bien es cierto que la primera procesión citada (Rosario del Dolor) la consideran como la de Regla de la Cofradía.

Por su parte, la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz lo alumbra en su Procesión de Regla en la noche del Jueves Santo.

En cuanto a la imagen, como es sabido, es la talla principal del conjunto procesional denominado “Coronación de Espinas”, y aunque no se conserva documentación al respecto, se considera obra de Gregorio Fernández. Más problemas podría presentar la datación, que habitualmente se fija en 1620, pero no hay documento que lo ratifique. Por otro lado, cabe también la posibilidad que fuera posterior, hacia 1624, ya que es curioso que en la carta de obligación para la realización del paso del Descendimiento, obra de Gregorio Fernández en 1623 también para la Cofradía de la Vera Cruz, se estipuló la manera de fijar el precio de cada talla […]se me a de dar la cantidad de maravedís que Francisco Diez platero de oro vecino desta ziudad dijeren que valen más cada una que cada una de las figuras del paso que hize para la dicha cofradía del Azotamiento de Nuestro Señor tasandose en mas valor y trabajo de cada una de las dichas figuras que allare e de azer della que hize del dicho paso del Azotamiento de manera que para el dicho paso qne ansí me obligo de azer del santo Descendimiento se me ha de dar y pagar todo lo que se me dio por el otro paso que ansí hize del Azotamiento para la dicha cofradía con el más valor quel dicho Francisco Diez dijere […], sería lógico pensar que si el mismo escultor realizó entre medias de ambos conjuntos el citado de la Coronación de Espinas, el precio se fijase en relación a éste último.

De este conjunto procesional de la Coronación de Espinas, la imagen central o el Coronado (como se cita en 1803) recibe culto en el retablo colateral del lado del Evangelio en la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz. Mientras, el “historiado” prácticamente completo, a falta de otro sayón que ceñía la corona, se conserva en el Museo Nacional de Escultura: la figura identificada como juez o Pilatos forma parte de la I Palabra (Cofradía de las Siete Palabras), las otras dos (sayón que ciñe la corona y sayón arrodillado), aunque han formado en distintos pasos, actualmente no procesionan. Como en otros casos, este conjunto sirvió de modelo para otras localidades como por ejemplo la copia que realizó en 1675 Francisco Díaz de Tudanca para la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno de León, actualmente desaparecido.

lunes, 29 de enero de 2018

PROCESIÓN DE LA PIEDAD

En la noche del Jueves Santo, 23 de marzo de 1967 (Carreño, pág. 26) sale por primera vez la Procesión de la Piedad, con la Quinta Angustia, desde el Convento de las Descalzas Reales, recorriendo los barrios de San Pedro Regalado y Barrio España. Vemos, pues, que son muchas las modificaciones ocurridas desde entonces a la actualidad.

Aquel año, 1967, los cultos de la Parroquia de San Martín, la imagen de la Quinta Angustia y la sede de la Cofradía de La Piedad (junto con otras existentes en la parroquia) se encontraba temporalmente en el vecino Convento de las Descalzas Reales tras el hundimiento de la bóveda central de la Parroquia de San Martín, hecho que tuvo lugar en la madrugada del 14 de marzo de 1965 (como indica la prensa de la época, además de la perdida de dicha bóveda, sufrieron daños los altares de San José y la Asunción, ésta última no se encuentra ya en la Parroquia).

"Quinta Angustia" (Gregorio Fernández, c. 1625).
Procedente del Convento de San Francisco, de Valladolid.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo-Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de La Piedad.
Valladolid.

Durante varios años, la Procesión de La Piedad siguió celebrándose en la noche del Jueves Santo, ya sea saliendo de las Descalzas Reales o ya de San Martín cuando la parroquia reabrió sus puertas. Podemos  mencionar, en los últimos años que fue celebrada el Jueves Santo, algunos detalles. Por ejemplo, gracias a la prensa conocemos el recorrido del Jueves Santo de 1970: PROCESIÓN DE LA PIEDAD.- A las doce de la noche, saldrá de la iglesia Parroquial de San Martín la Procesión de la Piedad. Paso La Quinta Angustia. Recorriendo: San Martín, Chancillería, Madre de Dios, Amor de Dios, Avenida de Palencia, Enrique de León, Las Conchas, Medina, Castilla, Villalar, Avenida de Santander, Gondomár, Chancillería, hasta la iglesia de partida (D.R. 28/03/1970).  Ahora bien, pese al anuncio o a estar programada, aquel año de 1970 finalmente se suspendió esta Procesión de La Piedad, parece ser que por dos motivos: por un lado aquel año, la Procesión de Penitencia y Caridad fue retransmitida por RTVE eligiendo para dicha retransmisión la Plaza de San Pablo, por lo que hubo que variar el recorrido de la procesión para que pasara por allí, lo cual originó gran retraso a la Cofradía y sumado a las inclemencias del tiempo (Carreño, pág. 26) supone la mencionada suspensión.

En 1971, mantiene la misma jornada de salida y horario (Jueves Santo, a las 12 de la noche), será el último año que esté programada para la noche del Jueves Santo.

Es en 1972 cuando se celebra por vez primera el Miércoles Santo, adelantando la hora de salida media hora (a las 23:30 h.) y variando el recorrido para ir a la Plaza de las Batallas. En esta fecha hay que tener presente dos hechos que afectan a las procesiones del Miércoles Santo, cómo se celebraban hasta aquel momento. Por un lado, el Via Crucis del Miércoles Santo (Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno) comienza a tener lugar en la Plaza España sin la presencia de los distintos pasos procesionales que cubrían algunas estaciones y, recordemos, que entre ellos figuraba la Quinta Angustia. Y, por otro lado, hay que tener presente que este año es cuando por primera vez deja de celebrarse la Procesión del Arrepentimiento el Miércoles Santo…Estas circunstancias ¿pudieron influir en la reorganización de los cortejos procesionales de las jornadas de Miércoles y Jueves Santo y que por ello pasase la Procesión de La Piedad a la noche del Miércoles Santo?


RECUPERACIÓN DE PATRIMONIO PROCESIONAL E INCORPORACIÓN DE OTROS PASOS A LA PROCESIÓN DE LA PIEDAD.

Hasta el año 1994, la Cofradía de La Piedad alumbraba un único paso procesional en los distintos cortejos en los que participaban, la imagen de La Quinta Angustia, labrada por Gregorio Fernández. En Cabildo General celebrado el 13 de marzo de 1994, la Cofradía acuerda recuperar un conjunto procesional a partir de las esculturas que se conservaban de su paso del Entierro (Antonio Ribera y Francisco Fermín, 1641-1642) para sacarlo nuevamente en procesión. La Junta de Gobierno asesorada por D. Luis Luna Moreno, por entonces Director del Museo Nacional de Escultura, deciden reconstruir el cuerpo de José de Arimatea, del que sólo quedaba la cabeza, restaurándose las tallas de Cristo y Nicodemo (éste último había participado en las procesiones de Semana Santa incorporado en el paso “Padre Perdónalos porque no saben lo que hacen”). Así, con el fin de completar la talla de José de Arimatea, se encargó un nuevo cuerpo al escultor José Antonio Saavedra, quien lo realizó entre 1994 y 1995. Para procesionarlo, se contrata con el ebanista local Francisco Fernández León la construcción de una carroza “clásica y sobria en madera de raulí”. El paso recuperado se bendice el 28 de marzo de 1995, primer día del quinario a Nuestra Señora de La Piedad y salió en procesión por primera vez el Jueves Santo, 13 de abril de 1995, variando la denominación histórica de Paso del Entierro por la actual de “Cristo de la Cruz a María”. 

"Cristo de la Cruz a María" (Primitivamente del Entierro).
Francisco Fermín y Antonio Ribera, 1642. El cuerpo de Jesús de Arimatea es de José Antonio Saavedra, 1995.
Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de La Piedad y Museo Nacional de Escultura.
Valladolid.

La segunda imagen, recuperada más recientemente, es la imagen del Santo Cristo de La Humildad, también llamado Cristo del Gallo (José de Rozas, 1691). Es sabido que, tras el cierre de la Iglesia Penitencial de La Piedad y una estancia efímera en la Parroquia del Salvador, recaló –junto con la Cofradía y parte de su patrimonio- en la Iglesia de San Antón o San Antonio Abad y, una vez demolido este templo quedó en el  Santuario Nacional de La Gran Promesa, donde recibió culto durante décadas (hasta abril de 2016). En el año 2014, la Cofradía de La Piedad recupera los actos devocionales en su honor organizando un Triduo entre los días 10 a 12 de marzo, en el citado Santuario. A finales de ese mismo año, la imagen es restaurada por Natalia Martínez de Pisón y, una vez concedida la autorización pertinente, se recupera para su función procesional en el año 2015, en dos momentos durante la Semana Santa: en primer lugar, el Lunes Santo, en el Santuario Nacional de la Gran Promesa recibiendo a la Real y Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo en la Procesión de la Buena Muerte y, en segundo lugar, la noche del Miércoles Santo en la Procesión de La Piedad. Este mismo año, 2015, como se ha indicado, en esta Procesión de La Piedad se incorpora también el paso de Cristo de la Cruz a María, ambos precediendo a La Quinta Angustia. Así aparece en el Boletín de la Cofradía del año 2016: “El miércoles 1 de abril de 2015 desarrollamos nuestra Procesión de la Piedad, poco antes de las 12 de la noche y en presencia del Excmo. Sr. Ministro de Interior Fernández Díaz, del Excmo. Sr. Alcalde de Valladolid D. Javier León de la Riva, del Excmo. Sr. Subdelegado del Gobierno D. José A. Martínez Bermejo y del Delegado Territorial de la Junta de Castilla y León, D. Pablo Trillo así como resto de autoridades y miembros del Cuerpo Nacional de Policía, Cofradías Hermanas en especial la Cofradía del Discípulo Amado y Cristo de Medinaceli, se procedió a la Bendición del paso del Cristo del Gallo. A continuación el Coro Ángeles Custodios entonó el Miserere”.

"Santo Cristo de la Humildad" - vulgo, Cristo del Gallo (José de Rozas, 1691).
Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de La Piedad.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.
Valladolid.




Así pues, desde el citado Miércoles Santo de 2015, en esta Procesión de La Piedad, la Cofradía pone en la calle los tres pasos que posee en la actualidad: Cristo de la Humildad, Cristo de la Cruz a María y la Quinta Angustia. 

Otros cambios que ha tenido en el transcurso de los años es la salida, eventual, entre los años 2001 y 2011 desde el vecino Convento de las Descalzas Reales por las obras ejecutadas en la Parroquia de San Martín, unido a la estancia de la Quinta Angustia en PASSIO de Las Edades del Hombre (en la sede de Medina de Rioseco), su participación en la JMJ de Madrid (2011) y ciertas controversias surgidas que retrasaron el retorno de la imagen de La Piedad a su templo de San Martín (hecho que tuvo lugar el 18 de diciembre de 2011).

Otro de los cambios afecta al recorrido en la parte que va desde la Parroquia de San Pedro Apóstol, donde es recibida por la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena, hasta la Parroquia de San Martín…Antes, el retorno se hacía por Chancillería, Gondomar, Cadenas de San Gregorio, Angustias y San Martín, mientras que a día de hoy se hace por Real de Burgos, Chancillería, Ramón y Cajal, San Martín hasta la Iglesia Parroquial del mismo nombre donde se entona la Salve Popular, dándose por terminada la procesión.

Así, tras todos estos cambios, a día de hoy queda como se muestra a continuación (tomado del Programa Oficial de Semana Santa):

PROCESIÓN DE LA PIEDAD  
A las doce de la noche, tras el canto del Miserere en el interior de la Iglesia de San Martín y San Benito el Viejo partirá desde la misma, la Procesión de la Piedad, con los "pasos" “CRISTO DE LA HUMILDAD” (José de Rozas, 1691), “CRISTO DE LA CRUZ A MARÍA” (Escuela de Gregorio Fernández, h. 1642; el cuerpo de José de Arimatea es obra de José Antonio Saavedra, 1995) y "LA QUINTA ANGUSTIA" (Gregorio Fernández, h. 1625), alumbrados por su Cofradía titular, acompañada de un escuadrón a caballo, escuadra y Alumnos de la Academia de Ávila del Cuerpo Nacional de Policía.
RECORRIDO: San Martín, Avda. de Ramón y Cajal, Alamillos, Pólvora, Covadonga y Plaza de las Batallas, en la cual se celebrará un Acto Penitencial.
Regresando por San Quintín, Corpus Christi, Prado de la Magdalena, Real de Burgos hasta la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol, donde se realizará una ofrenda floral por parte de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena, siguiendo por: Real de Burgos, Chancillería, Ramón y Cajal, San Martín hasta la Iglesia Parroquial del mismo nombre donde se entonará la Salve Popular, dándose por finalizada la procesión.


BIBLIOGRAFÍA

SAN JOSÉ CARREÑO, José Luis: Semana Santa en Valladolid. 2004.

Boletines de la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de La Piedad.

Hemeroteca:
El Norte de Castilla.

Programas de Semana Santa de Valladolid.

viernes, 22 de diciembre de 2017

PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO

El año 1976 vio nacer dos nuevas procesiones en la Semana Santa de Valladolid, la que pasará a denominarse de Paz y Reconciliación (ver entrada) y la que aquel año se llamó del Cristo Yacente (Carreño, pág. 27) que, organizada por la Cofradía del Santo Cristo del Perdón, salió a las 12 de la noche desde la Parroquia de Santa María Magdalena, portando a hombros una imagen de Cristo Yacente venerado en dicha parroquia, para dirigirse a la Parroquia de San Ignacio de Loyola, en el Barrio de Pajarillos. Aquel año, como era costumbre, no aparece esta nueva procesión en el programa oficial, pero al año siguiente -1977-, sí que aparece lo que informa de detalles sobre la misma: “A las doce de la noche, de la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, partirá la procesión de ORACIÓN Y SACRIFICIO, en la que la Cofradía del Santo Cristo del Perdón, portando a hombros un CRISTO YACENTE, recorrerá las calles de Ramón y Cajal, Huelgas, Corpus Christi, San Quintín, Plaza de las Batallas, Covadonga, Santiago Rusiñol, Plaza de los Vadillos, Casasola y Villabáñez, hasta la Iglesia de San Ignacio de Loyola, donde se celebrará un breve acto litúrgico, regresando a su Iglesia Parroquial por Villabáñez, Casasola, Plaza de los Vadillos, Santiago Rusiñol, Renedo, Velardes y Colón”.

Se trata de una imagen de Cristo Yacente, de autor anónimo, datada en el primer decenio del siglo XVI, que se venera en la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena. En su origen, este Yacente, junto con el retablo del tipo Yacente-Dolorosa (obra de Pedro y Juan Correa, 1719), donde se venera, fueron realizados para la Cofradía del Santo Sepulcro del Hospital de la Resurrección. Se trata de un Cristo exento cuyo cuerpo –largo (170 cms), rígido y con abundantes heridas- está separado del sudario. En opinión de Martín González y Urrea Fernández, es el primer Cristo Yacente del arte vallisoletano y antecedente de Gregorio Fernández (CRISTOS YACENTES, catálogo de exposición).



En líneas generales, durante estos años 70 y los 80, la procesión no es que experimente grandes modificaciones, todo lo más incluir alguna modificación en el recorrido. Pero en el cambio de década, de los 80 a 90, se van introduciendo novedades significativas como la realización de un acto en la Chancillería. Así, aparece en el programa del año 1991: “PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO. A las doce de la noche, desde la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, partirá la procesión de ORACIÓN Y SACRIFICIO, con la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón portando a hombros el «paso» «CRISTO YACENTE». RECORRIDO: Salida de la Iglesia de Santa María Magdalena, con el paso del Cristo Yacente portado a hombros, siguiendo por Ramón y Cajal, Chancillería (donde la Cofradía celebrará un acto penitencial) continuando por Real de Burgos, Alamillos, Pólvora, Luis Braille, Santiago Rusiñol, Plaza Vadillos, Casasola y Villabáñez hasta la Iglesia de San Ignacio de Loyola. Regresando por Villabáñez, Casasola, Plaza de los Vadillos, Santiago Rusiñol, Plaza de Luis Braille, Renedo, Cárcel y Colón, hasta la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena”. Será el último año con acto en la Parroquia de San Ignacio.

En 1992, el programa anunciaba nuevos cambios. Es un año de singular importancia en la historia de la Cofradía y se manifiesta en sus salidas procesionales y, de manera especial, en esta procesión. Así el programa recoge: “PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO. A las once y media de la noche, partirá de la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, la Procesión de Oración y Sacrificio, con los «pasos» «SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN», «CRISTO YACENTE» portado a hombros y «NUESTRO PADRE JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS», acompañados por la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo-Comisaría del Santísimo Cristo del Perdón. RECORRIDO: Colón, Avenida de Ramón y Cajal y Chancillería, dónde se realizará un Acto Penitencial; continuando por Gondomar y Santa Clara hasta la Iglesia Parroquial del mismo nombre, donde se celebrará un nuevo Acto Penitencial; siguiendo por Santa Clara, Real de Burgos, Avenida de Ramón y Cajal y Colón, hasta la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena”. No obstante, la imagen de Nuestro Padre Jesús con la Cruz a Cuestas (que entonces aún se encontraba en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros), finalmente no saldría en procesión aquel año.

Esos cambios se mantienen en 1993, año que marca otro hito histórico en esta Cofradía, pues será el último de su estancia en la Parroquia de Santa María Magdalena, así que será la última ocasión en que esta procesión salga de dicho templo parroquial y la última salida procesional del Cristo Yacente, por ello justifica recordar el programa de aquel año: “PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO. A las once y media de la noche, partida de la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, la Procesión de Oración y Sacrificio, con los “pasos” “SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN”, “CRISTO YACENTE” portado a hombros, acompañados por la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo. Recorrido: Colón, Avenida de Ramón y Cajal y Chancillería donde se realizará un Acto Penitencial; continuando por Gondomar y Santa Clara hasta la Iglesia Parroquial del mismo nombre, donde se celebrará un nuevo Acto Penitencial; siguiendo por Santa Clara, Real de Burgos, Avenida de Ramón y Cajal, y Colón, hasta la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena ”.

El 23 de octubre de 1993, la Cofradía traslada su sede desde la Magdalena hasta San Quirce, reflejado en una procesión extraordinaria portando las imágenes del Santísimo Cristo del Perdón y el Santo Cristo de las Cinco Llagas (éste último recogido en el Museo Nacional de Escultura). Esta recuperación de historia, patrimonio, etc., traerá nuevos cambios en esta procesión para el año 1994, como el templo de donde sale la procesión, hora de salida, lugar de acto penitencial (la Catedral), pasos que procesiona (en esta ocasión tres: N.P. Jesús Flagelado, Cristo del Perdón y Cristo de Las Cinco Llagas –única vez que salga en esta procesión-) y el modo de portarles, todos a hombros. Por lo que la procesión se anuncia como sigue: “PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO. A las ocho de la noche, partirá de la Iglesia Conventual de San Quirce y Santa Julita, la Procesión de Oración y Sacrificio, con los “pasos” “NUESTRO PADRE JESÚS FLAGELADO”, “SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN”, y “SANTO CRISTO DE LAS CINCO LLAGAS”, portados a hombros, acompañados por la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo. RECORRIDO: Plaza de la Trinidad, Expósitos, Concepción, Plaza de San Miguel, San Antonio de Padua, Plaza de los Arces, Leopoldo Cano, Plaza de la Libertad, Plaza de Portugalete y Arribas, hasta la Santa Iglesia Catedral en cuyo interior se celebrará un Acto Penitencial. Reanudándose la Procesión por: Cascajares, Plaza de Cánovas del Castillo, Fuente Dorada, Plaza del Ochavo, Platerías, hasta la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz, donde se realizará un Acto de Homenaje a la Santísima Virgen. Continuando por Guadamacileros, Plaza de los Arces, San Antonio de Padua, Plaza de San Miguel, Concepción, Expósitos, Plaza de la Trinidad, hasta la Iglesia Conventual de San Quirce y Santa Julita”.

En 1995 ya no participa el Cristo de las Cinco Llagas que desde ese mismo año protagonizará su procesión titular en la jornada del Sábado de Pasión. La Cofradía sigue portando en la Procesión del Jueves Santo las imágenes de Nuestro Padre Jesús Flagelado y del Santísimo Cristo del Perdón. A finales de esa misma década, en 1999, la Cofradía edita por primera vez carteles anunciando la Procesión.

Llegados a 2001, el Santísimo Cristo del Perdón estrena unas nuevas andas (las actuales),  aquel Jueves Santo (12 de abril) realizadas en madera de caoba por Manuel Caballero Farfán sobre estructura metálica de Roberto Jiménez Mariano. Se completan con unas cartelas en plata obra de Juan Borrero Campos (Taller Orfebrería Triana) representando: Parte frontal, emblemas de la Cofradía, de la Orden Trinitaria y de la Orden Cisterciense; lateral derecho, cartelas dedicadas a los patronos de la Cofradía San Rafael Arnaiz Barón y  Cabeza de San Juan Bautista (reproduciendo la que se encuentra los pies del Cristo del Perdón) y Bautismo de Cristo basado en el tallado por Gregorio Fernández que se encuentra en el Museo Nacional Escultura; lateral izquierdo, cartelas con temas marianos, Anunciación de la Virgen (basada en un óleo del Museo del Prado), Retablo de la Iglesia de la Pasión (reproducción aproximada de cómo pudo aquel retablo mayor en cuya hornacina central se encontraba entronizada la imagen de la Santísima Virgen de la Pasión) y Coronación de la Santísima Virgen inspirada en un cuadro de Velázquez; finalmente, en la parte posterior, en relación con las de la parte frontal, aparecen algunas de las sedes donde ha tenido la Cofradía, fachada del Convento de la Trinidad Calzada, fachada de la Iglesia Penitencial de la Pasión y fachada de la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita.

Posteriormente se enriquecerá con un friso de plata, obra también de Juan Borrero, enmarcando la peana, regalo de un grupo de cofrades y devotos del Cristo del Perdón. En el frente de las andas porta un relicario, donación también de un grupo de cofrades, que ostenta en su interior una reliquia de San Rafael Arnaiz Barón, Co-Patrono de la Cofradía.

En el año 2010, la Cofradía acomete la restauración de otra de sus imágenes, el Santo Cristo del Calvario. En principio, su incorporación a la Procesión de Oración y Sacrificio estaba previsto para la Semana Santa de 2011, no obstante, la lluvia impidió su vuelta a las procesiones (anteriormente había estado en los pasos Elevación de la Cruz y Todo está Consumado), aunque se le pudo ver, en compañía de la imagen de Nuestra Señora de la Soledad (OFS La Santa Cruz Desnuda) presidiendo el Pregón de Semana Santa de aquel año en la S. I. Catedral. Estas dos imágenes suponían sendas novedades en las procesiones de Semana Santa de dicho año. Las mismas condiciones meteorológicas sufren en la Semana Santa de 2012 y 2013, con la consiguiente suspensión de procesiones. En ese último año, el 9 de febrero de 2013, recuperan la imagen de Nuestro Padre Jesús con la Cruz a Cuestas, depositado durante décadas en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros y tras su restauración y una primera salida procesional en forma de traslado extraordinario desde la Catedral a San Quirce (28 de septiembre de 2013), estrenando una cruz realizada por el escultor sevillano Rafael Martín Hernández, se incorporará en 2014 a la Procesión de Oración y Sacrificio, siendo desde entonces (y en la actualidad) cuatro los pasos que acompaña la Cofradía en esta procesión: Nuestro Padre Jesús Flagelado, Nuestro Padre Jesús con la Cruz a Cuestas, Santísimo Cristo del Perdón y Santo Cristo del Calvario (que por fin pudo salir en procesión).







Para concluir, se transcribe las características de su celebración en la actualidad conforme al programa oficial del año 2017:

PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO
A las ocho de la tarde, partirá de la Iglesia Conventual de San Quirce y Santa Julita, la Procesión de Oración y Sacrificio, con los "pasos" "NUESTRO PADRE JESÚS FLAGELADO" (atribuido a Antonio Ribera o Francisco Diaz de Tudanca, h. 1650), "NUESTRO PADRE JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS" (Gregorio Fernández, 1614), "SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN" (Bernardo del Rincón, 1656), y "SANTO CRISTO DEL CALVARIO" (anónimo castellano, mitad S.XVII), alumbrados por la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo. 
RECORRIDO: Plaza de la Trinidad, San Quirce, Expósitos, Concepción,  Plaza de San Miguel, San Antonio de Padua, Plaza de los Arces, Leopoldo Cano, Angustias, Plaza de la Libertad, Plaza del Portugalete, Catedral y Arribas hasta la Santa Iglesia Catedral en cuyo interior se celebrará un Acto Penitencial.
Reanudándose la Procesión por: Arribas, Catedral, Plaza del Portugalete, Plaza de la Libertad, Macías Picavea, Platerías, Guadamacileros, Plaza de los Arces, San Antonio de Padua, Plaza de San Miguel, Concepción, Expósitos, San Quirce y Plaza de la Trinidad, hasta la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita donde se dará por finalizada la Procesión.


Bibliografía:
SAN JOSÉ CARREÑO, José Luis: Semana Santa en Valladolid. 2004.

Hemeroteca:
El Norte de Castilla.

Programas de Semana Santa de Valladolid.

martes, 19 de diciembre de 2017

PROCESIÓN DEL SANTÍSIMO ROSARIO DEL DOLOR.

La Semana Santa vallisoletana del año 1951 trajo consigo diversas novedades como la celebración de dos nuevas procesiones (Rosario del Dolor y Nuestra Señora de la Amargura) y la incorporación de nuevos pasos procesionales (Nuestra Señora de la Amargura y Monte Calvario), entendiéndose estos “nuevos pasos” como antiguas imágenes o grupos a los que se les daba ahora una función procesional, no se está hablando de imaginería contemporánea. 

Para hacernos una idea, recordemos cómo era la Semana Santa anterior a ese año: Las procesiones se desarrollaban desde el Domingo de Ramos a la noche del Viernes Santo, y no todos los días, sino que las había el Domingo de Ramos, Martes Santo, Miércoles Santo, Jueves Santo y Viernes Santo. La distribución de estos cortejos procesionales era la siguiente:

Domingo de Ramos.- Procesión de Las Palmas.
Martes Santo.- Encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura.
Miércoles Santo.- Via Crucis Procesional.
Jueves Santo.- Penitencia y Caridad.
Viernes Santo.- Pregón y Sermón de Las Siete Palabras (éste último en la Plaza Mayor), Procesión del Santísimo Cristo de la Luz, Procesión General de la Sagrada Pasión del Salvador y Procesión de la Soledad.


Como se ha dicho, el año 1951 introducirá novedades, quedando como se detalla a continuación:

Domingo de Ramos.- Procesión de Las Palmas. Con el paso “Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén”.
Lunes Santo.- Procesión del Santísimo Rosario del Dolor. Con los pasos (según aparece en el programa): “La Oración del Huerto”, “La Flagelación”, “La Coronación de Espinas”, “La Cruz a Cuestas” y “La Crucifixión del Señor”.
Martes Santo.- Encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura. En la que participaban los pasos “Camino del Calvario” y “Nuestra Señora de Las Angustias”.
Miércoles Santo.- Via Crucis Procesional. Procesión en la que formaban los pasos de “Nuestro Padre Jesús Nazareno” y “Cristo de la Agonía”, mientras que en distintas estaciones se encontraban los siguientes: “Camino del Calvario”, “Emisit Spiritum”, “Dolorosa de la Santa Vera Cruz” y “Nuestra Señora de Las Angustias”.
Jueves Santo.- Procesión de Penitencia y Caridad, con los pasos “Santísimo Cristo del Perdón”, “Santísimo Cristo de la Preciosa Sangre” y “Nuestra Señora de La Piedad” y Procesión de Nuestra Señora de La Amargura  con “La Elevación de la Cruz”, “Nuestra Señora de la Amargura” y “El Monte Calvario”.
Viernes Santo.- Pregón y Sermón de Las Siete Palabras (éste último en la Plaza Mayor), Procesión del Santísimo Cristo de la Luz (Santísimo Cristo de la Luz), Procesión General de la Sagrada Pasión del Salvador que constaba de los pasos: Oración del Huerto, Azotamiento del Señor, El Señor Atado a la Columna, Ecce Homo, Camino del Calvario, La Virgen y San Juan, Nuestro Padre Jesús Nazareno, Preparativos para la Crucifixión, Santísimo Cristo del Perdón, La Exaltación de la Cruz, Sitio, Emisit Spiritum, Inter Scelestos Innocens, Cristo en la Cruz, María al pie de la Cruz, El Descendimiento, La Santa Cruz, La Quinta Angustia, Cristo Yacente, Santo Sepulcro y Nuestra Señora de Las Angustias; y Procesión de la Soledad (Nuestra Señora de las Angustias).

Un total de 19 Cofradías y Hermandades (con respecto a la actualidad faltaría el Resucitado) y 26 pasos. En cuanto a las Cofradías, aún podemos añadir los datos de repetición de salidas:  Cena (4 días), Huerto (2 días), Atado (2 días), Artilleros (2 días), Discípulo Amado (1 día), Nazareno (2 días), Despojo (2 días), Perdón (2 días), Exaltación (2 días), Siete Palabras (3 días, 4 salidas), Preciosa Sangre (2 días), Vera Cruz (3 días), Descendimiento (2 días), Cruz Desnuda (1 día), Piedad (2 días), Santo Entierro (1 día), Santo Sepulcro (1 día) y Angustias (3 días, 4 salidas procesionales).

En una anterior entrada se trató de la Procesión de Nuestra Señora de La Amargura, hoy denominada de La Amargura de Cristo (ver entrada). En esta ocasión trataremos de la otra novedad de aquel año 1951 en cuanto a cortejos se refiere: la Procesión del Santísimo Rosario del Dolor.

En aquella primera ocasión, 19 de marzo de 1951 –Lunes Santo-, la procesión (llamada por otro nombre como Procesión del Santísimo Rosario de Penitencia) salió de la Penitencial de La Santa Vera Cruz, a las 20:30 h. El cortejo estuvo compuesto por cinco Cofradías, acompañando cada una de ellas uno de los pasos que representaban los Misterios Dolorosos del Santísimo Rosario. De hecho, la denominación de los pasos en el programa se ajustaba a la tradicional designación de dichos Misterios en el rezo del Rosario, más que al nombre de los conjuntos o pasos procesionales:

Cofradía de la Oración del Huerto.- Con “La Oración del Huerto” (Andrés Solanes, h. 1629).
Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.- Con “El Señor Atado a la Columna” (Gregorio Fernández (h. 1617).
Hermandad del Santo Cristo de Los Artilleros.- Con “Santo Cristo de Los Artilleros” (Gregorio Fernández, h. 1620).
Cofradía de La Sagrada Cena.- Con “Camino del Calvario” (Gregorio Fernández, 1614; Cristo atribuido a Pedro de la Cuadra).
Cofradía de Las Siete Palabras.- Con Emisit Spiritum (Varios autores, siglos XVI- XVII).

En el cortejo figuraban también los artísticos faroles del Rosario de Faroles o de Cristal de la Real y Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo, Patrona de Valladolid.

El recorrido de aquella primera procesión fue: Conde Ansúrez, Francisco Zarandona, San Benito, Plaza de los Leones de Castilla, Jesús, Plaza Mayor, Pasión, Plaza de Santa Ana, Zúñiga, Santiago, General Mola, Duque de la Victoria, Lonja, Ochavo y Platerías. Los misterios del Rosario se rezaron delante de las iglesias de la Vera Cruz, San Benito, Jesús, Santa Ana y Santiago (Carreño, pág. 23).

Vemos que, la composición primigenia de la procesión es muy distinta a la actual, y los sucesivos cambios no se hicieron esperar.

En primer lugar, la bendición del paso titular de la Sagrada Cena el 30 de marzo de 1958 (Domingo de Ramos), hace que dicha Cofradía deje de acompañar el conjunto procesional “Camino del Calvario” que será otorgado el 16 de febrero de 1958 a la Cofradía del Santo Cristo del Despojo que lo acompañará, como lo sigue haciendo en la actualidad, en sus distintas salidas procesionales.

Por otro lado, en 1959, se incorpora, cerrando el cortejo, la Dolorosa de la Santa Vera Cruz con su Cofradía titular. Parece bastante lógica esa incorporación al ser el Santo Rosario un ejercicio eminentemente mariano, y la relación de la procesión con este templo podría decantar la salida de esta representación de la Virgen.  Agradezco a Miguel Ángel Alonso la confirmación de esta fecha (concretamente el 23 de marzo de 1959) así como otros datos sobre la procesión de aquel año como que en la presidencia de la Cofradía del Atado figuraba el Alcalde de Valladolid, Sr. Gutiérrez Semprún; que a los Artilleros les acompañó la Banda de Cornetas de la Fábrica Nacional y a la Vera-Cruz la Banda de la Cruz Roja. 

Además, la revisión de los programas de los diferentes años permite apreciar que la hora de salida varía entre las 20:00 y las 20:30 h., modificación horaria que se ha dado incluso en los años más recientes. También, gracias a los programas podemos ver los cambios de recorrido e incluso las Cofradías y Hermandades que en otros tiempos cubrían los Misterios, como luego comprobaremos.








Como ya se ha dicho anteriormente, durante mucho tiempo la denominación de los pasos se ciñe más a la nomenclatura habitual de los distintos Misterios del Rosario que al nombre por el que se conoce a cada paso y, mientras que algunos pasos no ofrecen demasiado problema en su identificación, en otros, como el que representaba el Segundo Misterio (la Flagelación), puede ofrecer alguna duda, aunque lo más habitual es la Imagen del Señor Atado a la Columna, obra de Gregorio Fernández, que se venera en la Vera Cruz. No obstante, es curiosa la existencia de fotografías en las que dentro de dicho templo se puede ver los dos pasos juntos, es decir, el Azotamiento y el Señor Atado a la Columna. En cualquier caso, esta Hermandad participó con otros pasos en esta Procesión. Así, por ejemplo, en el Diario Regional de 25 de marzo de 1975 (pág. 27) –Martes Santo- al hacer la crónica de la Procesión del Rosario del Dolor, se ilustra con una fotografía del Ecce Homo de Gregorio Fernández (San Nicolás-Museo Diocesano) en la calle Platería. Hay que tener presente que ese año, 1975, era el primero que salía esta imagen en la Semana Santa de Valladolid, con el nombre de “Preparativos para la Flagelación”.

"Ecce Homo", Gregorio Fernández, c. 1613. ("Preparativos para la Flagelación").
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. F00562-060.
Esta fotografía ilustraba la crónica publicada en el Diario Regional de 25/03/1975.

En cuanto a la composición de pasos de refiere, el siguiente periodo a destacar son los años 1992, 1993 y 1995, en relación con el paso “La Oración del Huerto” (Andrés de Solanes, c. 1628). El primer año mencionado, 1992, sale por primera vez restaurado, una intervención en la que recuperó la policromía original (ese mismo año, este paso participa por primera y única vez en la entonces denominada Procesión de Nuestra Señora de la Amargura, en la tarde del Jueves Santo, por el Barrio de Las Delicias).


Al año siguiente, 1993, se incorpora a este paso las tallas de Judas Iscariote y el denominado “Sayón de la linterna” recuperando parcialmente el montaje original del paso. Una recuperación efímera, pues discrepancias entre ambas Cofradías, Vera Cruz como propietaria del paso y del templo donde recibe culto y de donde sale en procesión, y la Oración del Huerto, Cofradía a la que da título dicho conjunto, hace que esta escena se pierda para las procesiones de Valladolid, únicamente recuperada el Lunes Santo de 1995 para procesionar  y en el Pregón de Semana Santa del año 2001 en la Santa Iglesia Catedral. Recientes investigaciones han asignado a este paso otros dos sayones y ojalá algún día no muy lejano se pueda ver de nuevo en procesión el montaje original de este paso.

La revisión de los montajes de los pasos procesionales y el ciclo de exposiciones temporales en el Museo Nacional de Escultura de algunos de ellos con su montaje original los años 1991, 1992 y 1993, junto al reconocimiento de la Comisaría del Santísimo Cristo del Perdón como continuadora histórica de la Cofradía Penitencial de La Pasión supone algunos cambios en otro de los pasos participantes en la Procesión del Santísimo Rosario del Dolor, el acompañado por la Cofradía de Las Siete Palabras, de hecho, el primer paso que acompañó desde su fundación. Así, de aquel montaje del Emisit Spiritum de 1927 (basado en el “Paso nuevo de Nuestra Señora y San Juan” de la Cofradía de La Pasión), en estos años 1993 y 1994, variará eliminando los dos sayones, ya que uno se reintegra en su conjunto original “El Azotamiento” (Cofradía Penitencial de La Sagrada Pasión) y sustituyendo la imagen del Crucificado, puesto que el que presidía el paso desde 1927, el hoy denominado Santo Cristo de Las Cinco Llagas (Manuel Álvarez, 1548-1563) será recuperado por la Cofradía de la Sagrada Pasión y trasladado hasta su nueva sede –Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita- junto con el Santísimo Cristo del Perdón el 23 de octubre de 1993. En su lugar, en el paso procesionado por Las Siete Palabras se incorpora el actualmente llamado Santo Cristo del Calvario (también recuperado por la Cofradía de La Pasión y que era el original del mencionado paso nuevo de Nuestra Señora y San Juan), que hasta ese momento estaba en el paso de la Elevación de la Cruz. Así, desde 1994 hasta 2002 el paso de este quinto Misterio estará compuesto por: Cristo en la cruz, Nuestra Señora, San Juan y Santa María Magdalena, las cuales también varían su posición, puesto que la Virgen pasa a la derecha de Cristo, San Juan permanece a la izquierda y María Magdalena se mantiene a la derecha pero detrás de la cruz. Como hemos dicho, será hasta 2002, siendo sustituido el Crucificado por otro procedente de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Bercero (Valladolid), escultura tallada por Alonso de Rozas en 1665. 

Por su parte, “Camino del Calvario” también ha experimentado diversas modificaciones en su composición, relacionadas con la efigie del sayón con lanza que va hiriendo a Cristo, habiendo utilizado para ello tanto un sayón procedente de la Coronación de Espinas como uno de la Flagelación, ambos conjuntos procedentes en origen de la Cofradía Penitencial de La Santa Vera Cruz. Finalmente, fruto también de esa revisión de los conjuntos procesionales, se elimina de la escena.

Como curiosidad, podemos decir que estos dos conjuntos “Camino del Calvario” y “Emisit Spiritum” eran de los que más veces salían en Semana Santa, puesto que además del Rosario del Dolor, participaban en el Vía Crucis del Miércoles Santo, en la General del Viernes Santo y, el primero de ellos, en el Encuentro del Martes Santo.

El caso es que las discrepancias citadas anteriormente entre Cofradías por el paso de la Oración del Huerto no desaparecen llegando en el año 2000 a una drástica decisión desde el Arzobispado: la prohibición de la salida en procesión de dicho paso, por parte de las dos Cofradías, ya que en esas fechas, la de la Vera Cruz ya había recuperado su Procesión de Regla en la noche del Jueves Santo (Jueves de la Cena). Esta prohibición se aplica a los días Lunes Santo, Jueves Santo y Viernes Santo.

No obstante, ese mismo año, hay otro dato a reseñar y es que la Dolorosa de la Vera Cruz salió portada a hombros, llegando hasta la Plaza de San Pablo donde se rezó el Rosario.

Lo cierto es, cambiando de tercio, que esta procesión no ha tenido precisamente mucha suerte con la climatología lo cual ha llevado a su suspensión en bastantes ocasiones en los últimos años (2010, 2012, 2013) o bien a situaciones excepcionales como la ocurrida en 2016 cuando el Museo no permite la salida de “Camino del Calvario” y “Todo está consumado” por el alto grado de humedad y las previsiones meteorológicas; ante esta situación, las Cofradías del Despojado y Siete Palabras deciden no salir sin paso. Las otras cuatro Cofradías que procesionan paso perteneciente a la Penitencial de la Santa Vera Cruz salen con aproximadamente una hora de retraso sobre el horario previsto y acortan el recorrido. A la llegada a la Vera Cruz se reza el Rosario que no se pudo rezar en San Pablo…Situaciones así son las que invitan a reflexionar en la complejidad de nuestra Semana Santa, con una confluencia de voluntades (Estado-Museo Nacional de Escultura, Cofradías históricas propietarias de patrimonio, Cofradías cesionarias, etc.), con decisiones complejas.

Conviene tener presente cómo fue la procesión en el año 2017, pues parece que marcará el final de un ciclo, al menos en lo relativo a los pasos que han procesionado desde 1951 (creación de la procesión) y 1959 (incorporación de la Dolorosa de la Santa Vera Cruz):

LUNES SANTO (10 de abril)
PROCESIÓN DEL SANTÍSIMO ROSARIO DEL DOLOR
A la ocho de la tarde, partirá de la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz la Procesión del Santísimo Rosario del Dolor, con los "pasos": "LA ORACIÓN DEL HUERTO" (Andrés Solanes, h. 1629), "EL SEÑOR ATADO A LA COLUMNA" (Gregorio Fernández, h. 1619), "ECCE-HOMO" (Gregorio Fernández, h. 1620), "CAMINO DEL CALVARIO" (Gregorio Fernández, 1614) "LA CRUCIFIXION DEL SEÑOR" (Taller Vallisoletano, h. 1650) y "NUESTRA SEÑORA DE LA SANTA VERA-CRUZ" (Gregorio Fernández, 1623), acompañados de sus respectivas Cofradías.
RECORRIDO:
Platerías, Plaza del Ochavo, Lonja, Quiñones, Ferrari, Plaza de Fuente Dorada, Cánovas del Castillo, Catedral, Plaza de Portugalete (por el lateral de la Catedral), Echegaray, Angustias y Plaza de San Pablo, donde se procederá al rezo de los Misterios Dolorosos del Rosario y las Letanías de la Santísima Virgen. Concluido el rezo, se cantará la Salve Popular, y se reanudará la procesión por Angustias, Plaza de la Libertad, Bajada de la Libertad y Plaza de Fuente Dorada, donde se dará por finalizada la procesión.

La denominación actual de las seis Cofradías que conforman la procesión es la siguiente:
Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón.
Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna,
Hermandad del Santo Cristo de los Artilleros.
Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura.
Cofradía de Las Siete Palabras.
Cofradía Penitencial de La Santa Vera Cruz.

A propósito de los pasos que procesionan, y esto ya es una opinión o un deseo personal, es difícil no caer en la tentación de imaginar cómo podría ser esta procesión con todos los pasos armados con su respectivos montajes originales; tal vez esta procesión –junto con los que corresponden a la Vera Cruz luego en su Procesión de Regla- serían momentos idóneos para disfrutar de esos montajes, debido, en principio, a la complejidad con la composición de otros pasos que se podría dar el Viernes Santo. Así, imaginemos:
Misterio de la Oración del Huerto con Cristo, Ángel, Judas Iscariote y sayones.
Misterio de la Flagelación.- El Señora atado a la Columna y sayones.
Misterio de la Coronación de Espinas.- Cristo coronado (denominación antigua y bastante acertada al momento) y los tres personajes identificados que componen su historiado.
Misterio de la Cruz a Cuestas.- Camino del Calvario.
Misterio de la Crucifixión.- Todo está consumado
Dolorosa de la Santa Vera Cruz.



"Flagelación del Señor".
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. MC 00011-107.

"Coronación de Espinas".
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. MC 00011-106. 







En noviembre de 2017 se hace pública la noticia que desde el Palacio Arzobispal se da permiso a la Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón a participar en esta procesión con el grupo titular tallado por Miguel Ángel Tapia, que ya venía procesionando en la actualmente denominada Procesión de La Amargura de Cristo, sustituyendo así al conjunto labrado por Andrés de Solanes. Posteriormente, esta autorización quedó en suspenso, al menos en cuanto al año 2018.

A lo largo del año, las seis cofradías se reúnen previa convocatoria para tratar sobre la organización de dicha procesión, correspondiendo cada año la Secretaría de la procesión a una Cofradía, turnándose por orden de la misma.

La Dolorosa de la Santa Vera Cruz ante Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. AUX 00316-028.

Para concluir esta entrada, tengamos presente a las Cofradías que han cubierto Misterio a lo largo de las décadas de esta procesión. Hubo ocasiones en que algunas de las Cofradías participantes lo cubrían, como el caso de la Vera Cruz en su templo penitencial o Las Siete Palabras en la Parroquial de Santiago Apóstol. Pero otras Cofradías y Hermandades, según su denominación actual, han sido:

COFRADÍA PENITENCIAL Y SACRAMENTAL DE LA SAGRADA CENA
COFRADIA DE NUESTRO PADRE JESÚS RESUCITADO, MARIA SANTÍSIMA DE LA ALEGRÍA Y LAS LÁGRIMAS DE SAN PEDRO 
INSIGNE COFRADÍA PENITENCIAL DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO
COFRADÍA PENITENCIAL DE LA SAGRADA PASIÓN DE CRISTO 
COFRADIA DE LA EXALTACION DE LA SANTA CRUZ Y NTRA. SRA. DE LOS DOLORES 
REAL Y VENERABLE COFRADIA DE LA PRECIOSISIMA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO 
COFRADÍA EL DESCENDIMIENTO Y SANTO CRISTO DE LA BUENA MUERTE 
MUY ILUSTRE COFRADÍA PENITENCIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD 
COFRADÍA DE LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR V.O.T. 
COFRADÍA DEL SANTO ENTIERRO
COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO Y DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL CONSUELO 
ILUSTRE COFRADÍA PENITENCIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

En algunos casos, la realización de esta procesión o el rezo de los Misterios de forma itinerante, a su paso por distintos templos, ha permitido estampas hoy perdidas como la presencia de diversos titulares de estas Cofradías a las puertas de sus templos para recibir el paso de la procesión, cabe citar a Nuestro Padre Jesús Nazareno (Penitencial de Jesús), el Santo Cristo Yacente (Convento de Santa Ana) o a Nuestra Señora de Las Angustias en su templo.



Bibliografía:

AGAPITO Y REVILLA, Juan: Las cofradías, las procesiones y los pasos de Semana Santa en Valladolid.

SAN JOSÉ CARREÑO, José Luis: Semana Santa en Valladolid. 2004.


Hemeroteca:

El Norte de Castilla.
Diario Regional.


Programas de Semana Santa de Valladolid.


viernes, 15 de diciembre de 2017

PROCESIÓN DE PAZ Y RECONCILIACIÓN. PROCESIÓN DEL SANTO CRISTO DE LAS MERCEDES

Otro de los cambios que ha vivido la Semana Santa de Valladolid es la Procesión de Paz y Reconciliación, organizada por la Cofradía de Las Siete Palabras en la noche del Miércoles Santo.


EL ORIGEN DE LA PROCESIÓN

La prensa de la época (Diario Regional, 13 de abril de 1976, página 13) la anuncia en los siguientes términos: “NUEVA PROCESIÓN EN LA SEMANA SANTA”. Organizada por la Cofradía de las Siete Palabras. Saldrá desde la Iglesia de San Juan de Letrán (Reparadoras) el Miércoles Santo a las 12 de la noche. Cortejo que está especialmente dedicado a los jóvenes de las cofradías vallisoletanas, tendrá como recorrido las calles de las parroquias de San Andrés y San Juan para regresar de nuevo a la iglesia de las Reparadoras. En la Plaza Circular, ante la iglesia de los claretianos, acto de fe dirigido por el Reverendo Padre Francisco Soto del Carmen (Prior de los Carmelitas Descalzos de San Benito) y luego regresará a la iglesia de partida. Acompañarán la imagen del «Ecce Homo» que se venera en la iglesia de las Reverendas Madres Reparadoras (Paseo de Filipinos). Por prensa y radio local se invita a los jóvenes cofrades con hábito completo a participar conjuntamente en este cortejo. Es de notar que no se da el nombre de la procesión, tal vez por la forma de aprobar procesiones que había en aquellos años –como veremos a continuación- o por no tener pensado el nombre. 

En el Diario Regional de 16 de abril de 1976, la crónica recoge que la procesión regresó por Estación y Plaza Colón y adjunta fotografías del paso portado a hombros, como las que se pueden encontrar en el Archivo Municipal de Valladolid.

Salida del Ecce Homo desde San Juan de Letrán (Reparadoras).
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. F00299-001.

Al año siguiente, la prensa aún no la denomina como de Paz y Reconciliación, la llama procesión de la juventud. No obstante, en el programa oficial de Semana Santa sí que aparece ya con su nombre. A modo de apunte, la misma prensa menciona que en estos años -1976-1977- hay tres procesiones nuevas: ésta de las Siete Palabras, Oración y Sacrificio (Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón, con el Cristo Yacente de La Magdalena) y la del Lunes Santo de la Preciosa Sangre (por entonces no tiene nombre la procesión), lo curioso es que esboza cómo parece que era el proceso de nuevas procesiones: las cofradías proponen actos para Semana Santa y la forma realizarlos, después, según los resultados, la Junta de Cofradías informaba al Arzobispado para su aprobación o no.

Ecce Homo en los primeros años de la Procesión de Paz y Reconciliación.
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid. Sig. F00308-001.



LA IMAGEN DEL ECCE HOMO

María Antonia Fernández del Hoyo identifica este Ecce Homo como el procedente del Convento de San José de Mercedarios Descalzos. Para la fundación del convento en 1605, los frailes se instalan primero en la Ermita de Nuestra Señora del Val (de la Cofradía de plateros de Valladolid), en el camino de Fuensaldaña; luego, en 1610, pasan a un lugar cercano a la Fuente del Sol; posteriormente , ya dentro de la ciudad, en las inmediaciones de la Puerta de Tudela (zona Plaza Circular), y ya definitivamente, entre 1612 y 1613, al final de la calle de Zurradores (actualmente calle Panaderos) donde edificó convento e iglesia definitivos. 

"Ecce Homo" (atr. Francisco Alonso de los Ríos, siglo XVII).
Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid.

Entre las diversas capillas que había en la iglesia, en el lado del Evangelio se encontraba la “Capilla del Cristo”, la primera de este lado desde la capilla mayor, el patronazgo de la cual fue vendido en 1619 por la comunidad a D. Agustín de Angulo y D.ª Ana María de Castro. En manos de esta familia Angulo quedó la capilla durante siglos. La imagen titular se identifica con el Ecce Homo atribuido a Francisco Alonso de los Ríos. Se trata de una escultura en madera policromada, de 162 cms de altura, un tamaño algo inferior al natural, que representa a Cristo en el momento de su presentación al pueblo por Poncio Pilato, de pie, ya flagelado y corona de de espinas, con los brazos cruzados a la altura del pecho, siguiendo el modelo creado por Gregorio Fernández en el de la Parroquia de San Nicolás (hoy también en el Museo Diocesano); aparece desnudo, sólo cubierto por ampuloso paño de pureza blanco y clámide roja que permite apreciar gran parte de la anatomía.

"Ecce Homo" (atr. Francisco Alonso de los Ríos, siglo XVII). Detalle.
Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid.

Si bien es cierto que aquel Convento mercedario fue su lugar de origen, luego ha pasado por otros templos:

Entre 1809 y 1815 en la Penitencial de Las Angustias. Fue acompañada de una imagen de la Soledad (imagen de vestir, según C. González García Valladolid) titular de la segunda capilla del lado de la Epístola del convento mercedario, su retablo se trasladó a la Penitencial de la Vera Cruz junto con el de San Juan Nepomuceno –ático santo rey ante un confesor (segunda capilla del lado del Evangelio) y tal vez junto con la de Santa Bárbara (última capilla del lado del Evangelio en el convento, la más cercana a la puerta).

Desde 1815, en San Juan de Letrán, convertida en ayuda de la Parroquia de San Ildefonso. En 1899, el mencionado templo de San Juan de Letrán se entrega a las Reparadoras.

Actualmente, la imagen de encuentra en el Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid. Una imagen que, haciendo memoria, ha estado presente en muchos eventos; así, antes de salir con Las Siete Palabras, ya lo había hecho con la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado y María Santísima de la Alegría en el primer montaje de “Las Lágrimas de San Pedro” (1965), montaje que se repitió en el Pregón de Semana Santa de 2010 (pronunciado por D. Ramiro Ruiz Medrano, por entonces Presidente de la Diputación de Valladolid); también en exposiciones temporales como IMÁGENES DE ECCE HOMO EN VALLADOLID (2001). Y otros actos religiosos como en la Vigilia de la Luz – Festival de la Canción Misionera (20 de marzo de 2013), en la Santa Iglesia Catedral, en la que estuvo presente la copia de Nuestra Señora de San Lorenzo, Patrona de Valladolid.

Montaje del Pregón de Semana Santa de Valladolid, año 2010, recreando el primer montaje del Paso "Las Lágrimas de San Pedro".


LUGARES QUE VISITÓ LA PROCESIÓN.

A continuación se muestran los lugares que ha ido visitando esta procesión portando la imagen del Ecce Homo. Como se puede observar, aún es una enumeración incompleta.

1976.- Sale de San Juan de Letrán (Reparadoras) y se dirige a la Parroquia Inmaculado Corazón de María (Plaza Circular).
1977.- Vuelve a salir de las Reparadoras y va hasta el Convento de Santa Ana.
1978.- Primer año que sale desde  la Parroquia de Santiago Apóstol (sede de la Cofradía), como se mantendrá en lo sucesivo, y va hasta  cercano Convento de Santa Ana.
1979.- “Acto de fe” en la Plaza del Portugalete.
1980.- Acto ante la Puerta del Santuario de La Gran Promesa.
1981.- Plática en San Benito.
1982.- Acto en la Real Iglesia Parroquial de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa.
1983.- Acto Penitencial en San Ildefonso.
1984.- Acto Penitencial en la Iglesia del Corazón de Jesús (Padres Jesuitas)
1985.- Acto en la Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari.
1986.- Acto litúrgico en Santa María Micaela.
1987.- Acto litúrgico en la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol.
1988.- Acto en la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.
1989.- Acto en la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol
1990.- Acto litúrgico en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de La Victoria.
1991.- Acto en la Iglesia Parroquial de Santa Clara.
1992.- Acto en la Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador.
1993.- Acto en el Convento de las Salesas.
1994.- Acto en la Iglesia Parroquial de San Pío X (Girón)
1995.- Acto en la Iglesia Parroquial de Inmaculada Concepción (Franciscanos)
1996.- Acto en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen (Delicias)
1997.- Acto en la Iglesia Parroquial de Santa María La Antigua
1998.- Acto en la Real Iglesia Parroquial de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa (con la Cofradía El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte).
1999.- Acto en el Monasterio del Corpus Christi (con la Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón).
2000.- Acto en la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz (con la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz).
2001.- Acto en la Iglesia Penitencial de Nuestra Señora de Las Angustias (con la Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de Las Angustias).
2002.- Acto en la Iglesia Conventual de San Joaquín y Santa Ana (con Cofradía del Santo Entierro)
2003.- Acto en la Plaza del Colegio de Santa Cruz.
2004.- Acto en la Iglesia Parroquial de Santa María La Antigua (con la Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo).
2005.- Acto en la Iglesia Conventual de Santa Isabel de Hungría (con la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna).

***Agradezco la colaboración de D. Miguel Ángel Alonso para completar la relación de los lugares que visitó esta Procesión (años 1979, 1981, 1983, 1984, 1986, 1987, 1990 y 2003).***

Este año 2005 será la última ocasión en que porte la imagen del Ecce homo, dejando de salir en procesión dicha talla que –como ya se ha indicado- actualmente se encuentra en el Museo Diocesano de Valladolid. Desde el año 2006, y adelantando la hora de salida a las 10 de la noche, portan la imagen del Santo Cristo de las Mercedes manteniendo el nombre de la procesión (Paz y Reconciliación) hasta 2008. En este trienio, 2006 a 2008, junto al cambio de horario ya visto, hay otros cambios en el recorrido y organización de los actos de la Procesión:

2006.- Partiendo de su sede actual, la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, visita sus otras dos sedes históricas anteriores, el Oratorio de San Felipe Neri (donde se realiza un acto penitencial con la Congregación de San Felipe Neri) y posteriormente se dirige a la Real Iglesia Parroquial de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa, donde tras realizar otro acto, regresa a Santiago Apóstol.

2007.- Primer año que va hasta la S.I. Catedral donde se realiza un “Acto De Recogimiento y Oración”.

2008.- EL programa recoge dos actos: en la Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador y luego en la Santa Iglesia Catedral.



EL CAMBIO A PROCESIÓN DEL SANTO CRISTO DE LAS MERCEDES

Como acabamos de ver, aún cuando ya se había cambiado la imagen que salía en la procesión, ésta seguirá manteniendo el nombre de Paz y Reconciliación hasta 2008, ya que al año siguiente, 2009, pasará a llamarse Procesión del Santo Cristo de Las Mercedes.

Este año -2009- es el primer año que el Cristo de las Mercedes sale en andas portado a hombros por sus cofrades. Además, fue un año que supuso otras muchas novedades como la realización de las andas (gestiones desde octubre de 2008, su construcción comienza en enero de 2009) que llegan a la Cofradía en la tercera semana  de marzo; también, estreno de Libro de Reglas, Libro de Visitas y Palermo y el establecimiento de una Papeleta de Procesión para la ésta del Cristo de las Mercedes, incluyendo el nombre de cada portador de una de ellas en el Libro de Procesión que se abrió ese mismo año. Al mismo tiempo, se levanta acta de la citada procesión que luego se incluirá en los boletines informativos de la Cofradía.  Desde el comienzo de los ensayos hasta la llegada de las nuevas andas, los portadores ensayan con las andas del Cristo de los Carboneros, prestadas por la Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de Las Angustias, miembros de ésta última se ofrecerán a participar en los ensayos para completar el número de cargadores y se les podrá ver también portando las andas en la Procesión del Miércoles Santo. Una procesión que, como en ocasiones ya vistas, va hasta la S.I. Catedral donde se realiza un Acto de Penitencia y se entona el Miserere (J.M.ª Alcácer). 

"Santo Cristo de Las Mercedes" (atr. Pompeo Leoni, siglo XVI).
Imagen titular de la Cofradía de Las Siete Palabras.
Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol.
Valladolid.

No será la única salida de la imagen del Santo Cristo de las Mercedes en andas en el año 2009, ya que en con motivo de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de Las Angustias (3 de octubre de 2009) salió de manera extraordinaria presidiendo uno de los altares y viviéndose el emotivo encuentro entre ambas Sagradas Imágenes.

Los cambios siguen sucediéndose en esta Procesión y en 2010 presenta como novedad el Himno al Cristo de las Mercedes, compuesto por Diego Gutiérrez Morán y estrenado en la Procesión del Miércoles Santo (31 de marzo de 2010).

HIMNO AL CRISTO DE LAS MERCEDES 

Santo Cristo de Las Mercedes, 
venerado por todos tus fieles, 
elevas al cielo tus ojos 
y encomiendas tu espíritu a Dios. 

Santo Cristo de Las Mercedes, 
hoy portado a hombros por tus fieles, 
por tus siervos, devotos y cofrades 
que procesionan con tu paso en la ciudad. 

Santo Cristo de Las Mercedes, 
con el canto del Miserere, 
y con el silencio más profundo 
que esta noche acompaña al caminar. 

Santo Cristo de Las Mercedes, 
te imploramos que ante Dios apeles 
por nuestras culpas y pecados, 
arrepentidos hoy venimos a orar.

En aquellos años en los que las inclemencias del tiempo obligaron a la suspensión de bastantes procesiones, ésta tampoco se libró. En 2011 se acorta el recorrido de la procesión a los alrededores de la Parroquia. Con respecto a otros días de la semana, el Cristo de las Mercedes se traslada a la Catedral para presidir allí el Sermón de las Siete Palabras que por la lluvia no se pudo hacer en la Plaza Mayor. Lo mismo ocurre en 2012, el Señor de las Mercedes es trasladado en la noche del Jueves Santo a la Catedral por las previsiones de lluvia. Este mismo año, 2012, queda marcado en Cuaresma por un susto al incendiarse el dosel que se coloca en el altar de cultos al Santo Cristo.

El llevar la imagen del Cristo de las Mercedes en andas también al Sermón se establecerá como un acto más, aguardando en la Plaza Mayor las tallas de Dimas y Gestas junto con los otros seis pasos, pero eso ya lo veremos al tratar del Pregón y Sermón de las Siete Palabras.

Volviendo a la Procesión del Santo Cristo de las Mercedes en la noche del Miércoles Santo, llegamos a los estrenos del año 2017. Por un lado, cuatro cartelas para las andas del Santo Cristo, representando a los cuatro evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), basadas en obras del siglo XVI (1504) de Felipe Bigarni. Se bendicen el 31 de marzo de 2017. Por otro lado, suena por primera vez en procesión una nueva marcha titulada “Santísimo Cristo de las Mercedes”, compuesta por el músico y compositor riosecano Pablo Toribio Gil y por el abulense Eugenio Gómez García. La marcha se había estrenado el 25 de marzo dentro de la presentación del Soneto para el Pregón de las Siete Palabras.