jueves, 23 de mayo de 2013

Solemnes Cultos y Procesión del Corpus Christi Valladolid, 2 de junio de 2013


Solemne Triduo.- Días 30 y 31 de mayo a las 20:30 h., y 1 de junio a las 20:00 h., en la Santa Iglesia Catedral.

XXVIII Exaltación de la Eucaristía.- Por D. José Ignacio Foces. Día 1 de junio tras la Eucaristía del Triduo.

Vigilia.- Día 1 de junio, a la finalización de la Eucaristía del Triduo preparatorio a la Solemnidad del Corpus Christi. En la S.I. Catedral.

Solemnidad del Corpus Christi.- Día 2 de junio de 2013. A las 11 de la mañana Solemne Eucaristía en la Santa Iglesia Catedral.

Procesión.- Terminada la Solemne Eucaristía saldrá la Procesión por las calles de Valladolid.

Recorrido: Saliendo de la S.I. Catedral, Arribas, Catedral, Canovas del Castillo, Plaza de Fuente Dorada, Ferrari, Plaza Mayor (dando la vuelta), Pasión, Plaza de Santa Ana, María de Molina, Héroes del Alcázar, Zúñiga, Santiago, Constitución, Regalado, Catedral, Arribas hasta la S.I. Catedral.

Después de la Procesión, el Santísimo Sacramento estará expuesto en la Catedral hasta las 19:00 h., en que se celebrará Vísperas y reserva.

Incorporación de imágenes o “pasos” procesionales en el cortejo.- La Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena portará en la Procesión su “paso” titular “La Sagrada Cena” (Juan Guraya Urrutia, 1942-1958)


Ubicación de los altares en el recorrido de la Procesión

1.- Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias.- Plaza de Fuente Dorada.

2.- Cofradía de la Exaltación de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores.- Entre Calle Teresa Gil y Duque de la Victoria.

3.- Cofradía El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte.- Entre Calle Teresa Gil y Duque de la Victoria. Con la imagen de “San Miguel acompañado de 2 apóstoles, relacionados con la Eucaristía y el retrato del Beato Padre Bernardo de Hoyos, además de con otros ornamentos de la Parroquia y de la Cofradía”.

4.- Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz.- Plaza Mayor entre Ferrari y Lencería. Presidido por el relicario del Lignum Crucis.

5.- Cofradía de la Orden Franciscana Seglar La Santa Cruz Desnuda.- Interior Plaza Mayor (esquina frente Caja Duero).

6.- Cofradía Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.- Plaza Mayor fachada Ayuntamiento semiesquina con Calle Manzana. Presidido por la Imagen del Glorioso Patriarca San José, evocando a la Asociación Josefina, en cuyo seno surge la Cofradía.

7.- Real y Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo.- Plaza Mayor, puerta principal Ayuntamiento.

8.- Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno.- Plaza Mayor fachada Ayuntamiento semiesquina  con Calle Jesús. Presidido por la Imagen de San Pedro Regalado, Patrón de Valladolid.

9.- Cofradía del Discípulo Amado y Jesús de Medinaceli.- Plaza Mayor entre Calle Viana y Calle Calixto Fernández de la Torre.

10.- Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad.- Plaza Mayor entre Calle Calixto Fernández de la Torre y Calle Pasión.

11.- Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.- En la Calle Pasión, a la puerta de la Iglesia – Museo. Presidido por la Imagen de San Juan Bautista Degollado, Patrón de la Cofradía.

12.- Cofradía del Santo Entierro.- Plaza de Santa Ana, puerta Iglesia Conventual de San Joaquín y Santa Ana.

13.- Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.- En la Calle María de Molina esquina c/ Veinte de Febrero.

14.- Cofradía de Las Siete Palabras.- En la Calle Santiago, en su confluencia con Atrio de Santiago.

15.- Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura.- En la Calle Constitución, puerta trasera Teatro Zorrilla. Presidido por la imagen procesional de San Andrés Apóstol (Francisco Alonso de los Ríos, 1638).

16.- Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y Las Lágrimas de San Pedro.- En la Calle Regalado, a la altura del Oratorio de San Felipe Neri.


Nota de la Oficina de Comunicación de la Diócesis de Valladolid

Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo
2 de junio de 2013
________________________________________

El domingo, 2 de junio, Solemnidad del Corpus Christi, a las 11:00 h. tendrá lugar en la S.I. Catedral de Valladolid la Celebración de la Eucaristía, para salir después en procesión. En el Año de la Fe queremos resaltar esta presencia del Señor Sacramentado en la calle. Por ello:
- Convocad a los miembros de vuestras comunidades a participar, especialmente a los niños de primera comunión y sus familias. Podéis acudir a la Eucaristía o incorporaros a la salida de la procesión en la puerta de la S.I. Catedral.
- Suprímanse las celebraciones de la Eucaristía entre las 12:00 h. y las 14:00 h. en Parroquias y Templos del centro de la ciudad.
- En las Parroquias por cuyo territorio transcurre la procesión, animad a engalanar ventanas y balcones.

El Papa Francisco, siguiendo lo ya propuesto por Benedicto XVI, ha convocado a toda la Iglesia a UNA HORA DE ADORACIÓN DEL SANTISIMO a las 17:00 h. de la tarde del día del Corpus Christi. D. Ricardo adorará al Señor en la S.I. Catedral y nos pide encarecidamente que en cada templo, capilla u oratorio se adore al Santísimo ese día y a esa hora en perfecta sincronía con el Papa.

Además, como antesala de la celebración, el sábado 1 de junio, víspera del Corpus Christi, tendrá lugar el II Encuentro diocesano de niños de Primera Comunión en el Seminario diocesano de 10:30 h. a 17:00 h.

La Eucaristía es el Sacramento de nuestra fe. Vivamos con intensidad esta solemnidad.
Valladolid 20 de mayo de 2013
Luis J. Argüello, Vicario General



martes, 21 de mayo de 2013

Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio. Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Valladolid

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio.
Oratorio de San Felipe Neri.
Valladolid.



El icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (conocido en la Iglesia Ortodoxa como el icono de la Madre de Dios de la Pasión) se atribuye a Andrea Riccio di Candia (Arte cretense, escuela bizantina, tercera edad de oro, siglo XIV). El icono parece ser copia de una pintura de Nuestra Señora que, según la tradición, fue pintada por San Lucas y que fue venerado en Constantinopla como una pintura milagrosa hasta que fue destruida por los turcos en 1453 cuando tomaron la ciudad. 

La contemplación detenida del Icono permite la lectura de los siguientes símbolos:

MP OY [Meter Theou]: Madre de Dios (en los ángulos superiores del Icono)
Corona. El 23 de junio de 1867, a petición de los redentoristas y de sus numerosísimos devotos, la Virgen del Perpetuo Socorro es coronada canónicamente. Es un tributo a los muchos milagros obrados por Nuestra Señora bajo la advocación del "Perpetuo Socorro".
O AP M [O Arjanguelos Mijael]: el Arcángel Miguel (sobre el arcángel que está a la izquierda del quien mira). Sostiene la lanza y la esponja de la Pasión de Cristo.
O AP G [O Arjanguelos Gabriel]: el Arcángel Gabriel (sobre el arcángel que está a la derecha del que mira). Sostiene la cruz y los clavos.
IC XC [Iesus Jristos]: Jesucristo (a la derecha de la cabeza de Jesús Niño).

Así pues, los arcángeles Gabriel y Miguel presentan a Jesús niño los instrumentos de su Pasión futura. Al verlos, el niño se asusta y en un brusco movimiento busca socorro en los brazos de su Madre, a cuya mano se aferra con fuerza. El susto y movimiento brusco del Niño están expresados por la contorsión de piernas, el repliegue del manto y la sandalia desprendida.
El icono representa la realidad teológica completa de la Redención por la Pasión Gloriosa. Los instrumentos de la Pasión no son sólo presagio de dolor y muerte, aparecen en las manos ‘veladas’ como trofeo y símbolo de victoria lograda.

El 31 de mayo de 1876, tiene lugar en Roma la erección de la Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro por el Papa Pío IX, circunstancia ésta que la aporta el título de Pontificia asumible por el resto de Archicofradías de esta denominación que estén agregadas a la Primaria de Roma, como vemos en otros lugares de España. Él quiso ser el primer archicofrade  y lo fue. Visitó el icono en la iglesia de los Redentoristas y después de ensalzar su hermosura y recomendar a los fieles que tuvieran gran devoción por Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, confió como encargo a los Redentoristas: “Dadla a conocer a todo el mundo”.

A España llegó la primera copia del icono en 1867, al año de ser restaurado su culto en Roma. Se expuso en Huete (Cuenca), primera fundación redentorista en España y allí realizó el primer milagro, al curar de su ceguera a un niño llamado Lucas. 

La llegada del culto a Valladolid de esta Imagen se debe a las religiosas Oblatas del Santísimo Sacramento, Congregación fundada en Madrid en el año 1864, y que se estableció en Valladolid a finales de enero de 1882, primero en una casa de los Condes de Superunda que estaba junto a la antigua Casa de Beneficencia. En 1884 comenzaron las obras de la Iglesia, con planos de Bonifacio Rivero Príncipe, siendo inaugurada el 16 de abril de 1886. Para este templo, la mesa de altar fue dada por la Catedral ese mismo año. Por aquellas fechas ya comenzaría el culto a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en cualquier caso, se encuentran referencias que el 18 de junio de 1893 hubo función a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en las Oblatas. En 1897 se hizo retablo, construido por Ignacio Álvarez, que constaba de ocho hornacinas, en la primera estaba el cuadro de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, procedente de Roma, bendecida e indulgenciada por el Papa León XIII, y en el resto de hornacinas las imágenes de San Alfonso María de Ligorio, Santa María Magdalena, San Miguel Arcángel, el Sagrado Corazón de Jesús, la Purísima Concepción, San José y San Antonio de Padua, estando todas estas imágenes indulgenciadas por el Cardenal Cascajares.

Algún sobresalto que otro sufrieron estas religiosas como relata Casimiro González García Valladolid, el 9 de noviembre de 1914 “unos desalmados rocían de petróleo las puertas del convento de religiosas Oblatas del Santísimo Redentor y las prenden fuego”.

En 1912 compran a don Joaquín Fernández de Córdoba y Osma, duque de Arión y de Cánovas del Castillo, la Casa del Sol (Palacio del Conde de Gondomar) e Iglesia de San Benito El Viejo, y tras grandes obras entran el 3 de agosto de 1913 abriéndose la iglesia al culto el 28 de diciembre de 1921, allí permanecen hasta 1980 cuando es adquirida por los Padres Mercedarios Descalzos.
Diez años después de su llegada a este nuevo emplazamiento y al año siguiente de la apertura de San Benito El Viejo se erige la Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio, que estaría ligada a la que en 1871 se fundó en Roma, celebrándose por este motivo el día 22 de marzo de 1922 una función solemne de inauguración de la Archicofradía.
Aquel mismo año, la recién creada Archicofradía dedica por primera vez una Solemne Novena en honor de su Patrona que abarcó del 20 al 28 de mayo de 1922. Terminó con la Procesión por las calles cercanas al templo, según la crónica publicada en El Norte de Castilla de 30 de mayo de 1922, la Procesión fue por las calles de Santa Clara, Real de Burgos y Chancillería.

Estandarte de la Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio.
Oratorio de San Felipe Neri.
Valladolid.


El propósito principal de esta Archicofradía era ensalzar y propagar esta advocación mariana, contando también como co-titular a san Alfonso María de Ligorio. La Archicofradía celebraba cultos solemnes anuales en las festividades de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y de San Alfonso María de Ligorio Igualmente organizaba cultos mensuales, que a lo largo del tiempo fue cambiando de día, en ocasiones se celebraba el día 27 de mes, otras coincidía con el segundo o tercer domingo de cada mes. En estos cultos mensuales se podía ganar la indulgencia plenaria, igual al de la Porciúncula, así ya aparece anunciado en El Norte de Castilla de 25 de junio de 1922: 

En San Benito el Viejo (Oblatas).- La Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio, celebra sus cultos mensuales, el martes 27, fiesta principal de su Dulcísima Madre, con acompañamiento de armonium y motetes. A las cinco de la tarde, expuesto Su Divina Majestad, se rezará la estación y santo rosario, y á continuación se hará el ejercicio propio del mes, siguiendo el sermón que predicará el señor director de la Archicofradía. Al final de dará la bendición con el Santísimo y se  reservará. En este día se gana el jubileo, igual al de la Porciúncula, visitando dicha iglesia, toties quoties. Después de la reserva se impondrá el santo escapulario á los que los soliciten.

El escapulario consistía en dos piezas de tela unidas por sendas tiras, en la pieza que quedaba sobre el pecho se mostraba en el anverso la efigie de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, enmarcada en una orla y con su nombre en la base, mientras en el reverso aparecía San Alfonso María de Ligorio con su nombre. En la pieza que quedaba sobre la espalda se muestra el nombre de la asociación “Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio”. Actualmente llevan una medalla metálica que pende de un cordón trenzado.

En cuanto a la celebración de la Novena en honor de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, cabe señalar que al menos los primeros años se celebraba en la segunda quincena del mes de mayo, en lugar de hacerse en junio como preparación a la fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (27 de junio). Ya se ha visto el primer año, en 1922, pero ahora lo veremos en distintos años, lo que se convierte en una constante.

En 1923, la procesión se celebró el domingo 27 de mayo. Al año siguiente, en 1924, la Novena a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en San Benito el Viejo, fue del 17 al 25 de mayo. El día 25 a las ocho de la mañana se anunciaba la misa de comunión. A las seis de la tarde, expuesto Su Divina Majestad se rezaba la Estación y Rosario, seguía el sermón terminando con la bendición con el Santísimo. A continuación se organizó la procesión que presididita por el señor arzobispo. En la crónica publicada en el Diario Regional del martes 27 de mayo de 1924, indica que “tras la cruz y ciriales, las señoritas, señoras y caballeros, en dos largas filas entre las cuales iba la imagen de San Alfonso M. de Ligorio, y después el cuadro de la Santísima Virgen. Presidía nuestro reverendísimo Prelado”. Las calles del recorrido fueron Gondomar, Chancillería, Real de Burgos y Santa Clara. De regreso al templo se cantó la salve popular y se descubrió una lápida conmemorativa de la restauración del templo. En 1925, comenzó la Novena el 23 de mayo, para concluir el día 31 con la consabida procesión. 
En 1926, la Novena fue del 22 al 30 de mayo, el último día hubo procesión por las principales calles de la parroquia de San Pedro. Dos años más tarde, la novena tiene lugar entre los días 19 a 27 de mayo (último domingo de mes), para éste último día, fecha en que se celebraba el Jubileo de las Cuarenta Horas, se anuncia por la mañana misa de comunión cantándose motetes alusivos al acto. Por la tarde, a las tres y media, solemne bendición y consagración de todos los niños de Valladolid a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, para dicho acto se rogaba  a todas las madres enviasen a dicha iglesia (San Benito el Viejo) los niños menores de diez años (Diario Regional, 27/05/1928). Este mismo día tuvo lugar la procesión, a su regreso se cantó la Salve y hubo besamanos. De este mismo año, 1928, encontramos el anuncio de los cultos mensuales del mes de junio con Jubileo desde las vísperas del 26 hasta las 12 de la noche del 27, se podía ganar el jubileo en igual forma que el de la Porciúncula (por la fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro).

Por no repetir incesantemente lo mismo, diremos que en los años siguientes esto se mantiene, la Novena se sigue celebrando en la segunda quincena de mayo, el último día procesión por las calles de la parroquia de San Pedro, al finalizar la procesión se cantaba la Salve y se celebraba la “conmovedora ceremonia del besamanos a la Virgen” con se anunciaba en la prensa, al mismo tiempo se pedía que se llevaran velas para la procesión.
Lo que ya cambia es la celebración de los cultos mensuales que a mediados de la década de los años 20 del siglo XX está fijada en el tercer domingo de mes, ese día se celebraba a las 8 de la mañana misa de comunión general, y los cultos vespertinos, a partir de las seis de la tarde con Exposición de S.D.M., estación, rosario, ejercicio del mes, sermón por el director, bendición y Salve.

Es interesante transcribir el anuncio de los cultos de la Novena y Procesión del año 1930, ya que será el último año que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro salga en procesión por las calles de Valladolid, procede del Diario Regional de 13 de mayo de 1930:

Novena a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
La archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio, establecida en la iglesia de San Benito el Viejo, dedica a su Dulcísima Madre, solemne novenario que dará principio el sábado 17.
Todos los días del novenario, a las ocho de la mañana, se celebrará una misa rezada, además de la de Comunidad.
Por la tarde, a las siete, exposición de S.D.M., estación mayor, rosario, novena y sermón, terminando con solemne reserva.
El día 25, último de la novena, a las ocho misa de Comunión General, cantándose motetes alusivos a tan sagrado acto. Celebrará el Rvdmo. Señor Arzobispo.
Por la tarde, empezará la función a las seis y media, oficiando de pontifical el Prelado. A continuación habrá solemne procesión con la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro por las principales calles de la parroquia de San Pedro, presidiéndola el mismo Rvdmo. Prelado. Al regreso se cantará la Salve popular y se hará la conmovedora ceremonia del Besamanos a la Santísima Virgen.
Los sermones están a cargo del R.P. Daniel Gómez Pinedo, redentorista de la residencia de Pamplona.

Ya en la década de los 30 y al menos hasta la de los 80 del siglo XX, los cultos mensuales se celebrarán el segundo domingo de mes. Al menos hasta mediados de los 40 la novena sigue celebrándose la segunda quincena de mayo, pero luego pasará a junio, para terminar el día de la Fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (27 de junio). Aunque ya no se celebra la Procesión, el día de la Fiesta se celebraba la ceremonia del besamanos.

A comienzos de la década de los 50, la Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Ligorio se traslada y establece en la Iglesia-Oratorio de San Felipe Neri, allí su titular es entronizada en el retablo colateral del lado del Evangelio, donde se venera en la actualidad, y aquí seguirá celebrando sus cultos mensuales y novenarios, culminando el día de la fiesta con el besamanos a la Santísima Virgen.
Actualmente la Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso María de Liborio, sigue teniendo su sede en la Iglesia-Oratorio de San Felipe Neri, donde se encuentra al culto el Icono mariano. Celebra Novena como preparación a la Festividad de su Titular, además uno de los días, en el transcurso de la misma celebra un Oficio Bizantino de Intercesión ante la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

En estas fechas de la Novena puede verse expuesto el estandarte de la Archicofradía, en su centro, rodeado de motivos florales y rematado por corona real aparece la representación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en el que nos puede llamar la atención que al lado del Niño Jesús, en lugar de aparecer sus iniciales en griego como ocurre en el Icono, aparece una fecha, 1886, recordemos que ese año se bendijo la nueva iglesia que habían levantado las Oblatas.

En cuanto a la Procesión como tal, son pocos los datos encontrados, Ya se ha visto el recorrido, por las calles de la Parroquia de San Pedro Apóstol, y como en el cortejo figuraban San Alfonso María de Ligorio en primer lugar, una escultura, y que la representación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro era un cuadro, tal vez portada en andas, de las que hasta ahora no he encontrado descripción. Las dimensiones de la puerta de San Benito el Viejo no permiten grandes andas, probablemente lo necesario para entronizar en ellas el lienzo y dejar algo de espacio para flores y/o faroles (puede que similar a lo que se puede ver en Salamanca), algo sencillo en contraposición con lo que podemos ver de esta misma advocación en sus procesiones actuales en Madrid (Pontifica Archicofradía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro), Almoradí (Alicante, cuya Archicofradía data de 1919) o Granada, en las que una gloria de ángeles sirve de peana o trono al lienzo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

El culto a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro se fue extendiendo por otras Iglesias de Valladolid, así encontramos una Asociación en su honor creada en la Real Iglesia Parroquial de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa, que en los años 40 y 50 del siglo XX celebraba cultos mensuales el último domingo de mes y novena en la primera quincena de mayo. También encontramos representación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz, en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, y más recientemente presidiendo la capilla del nuevo Hospital Universitario Río Hortega, bendecida el 31 de enero de 2009 por Mons. Braulio Rodríguez Plaza.

viernes, 17 de mayo de 2013

Sobre las novedades de la Procesión del Corpus Christi en 2013


Ante la cercanía de esta Solemnidad, se recupera esta entrada donde se tratará de reunir la información que aparezca.

Hace unos días comenzaban a hacerse públicas algunas de las novedades que se presentan para la Procesión del Corpus Christi, a celebrar el 2 de junio de 2013. Partamos de una primera reflexión y es el deseo de revitalizar esta Solemnidad como se ha podido comprobar en los últimos años ampliando la adoración del Santísimo Sacramento tras la procesión, cambios organizativos en la planta de procesión, y sobre todo con la recuperación de la costumbre de levantar altares en el recorrido de la misma.

Para el presente año 2013, dentro del Año de la Fe que fue convocado por el Papa Emérito Benedicto XVI, hasta el momento se anuncian las siguientes novedades: incorporación del “paso” procesional “La Sagrada Cena” de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena, el cambio de recorrido y más Cofradías que se suman a levantar altares en dicho recorrido. A la postre, estas novedades suponen la recuperación de antiguas costumbres, en algunos casos centenarias que se habían ido perdiendo a partir del año 1926.

Tal vez lo más llamativo sea la presencia del citado paso procesional en la Procesión, con el objetivo de “mostrar al pueblo fiel, que esté viendo la procesión, que aquello que representan nuestras imagénes devocionales viene en realidad, en cuerpo y alma, en la custodia de Juan de Arfe procesionada por los sacerdotes”. Vimos con anterioridad en este mismo blog, al tratar de la Procesión del Corpus Christi, concretamente sobre la presencia de imágenes en la Procesión del Corpus Christi (ver entrada), que esta costumbre estuvo vigente cerca de cuatro siglos, formando en ella las imágenes titulares de parroquias, comunidades, Cofradías y Hermandades, etc.

A modo de curiosidad decir que si en Valladolid se siguiese celebrando el Corpus Christi en jueves en lugar del domingo, y se hubiera mantenido la costumbre, este año al coincidir dicho Jueves del Corpus Christi en 30 de mayo, Fiesta de San Fernando (Fernando III el Santo) la imagen de este monarca venerada en la S.I. Catedral de Valladolid hubiera formado parte del cortejo procesional.

Por otra parte el recorrido parece que se modifica saliendo de la S.I. Catedral pasará, entre otros lugares, por Fuente Dorada, Plaza Mayor, Calle Pasión, Plaza de Santa Ana, Atrio de Santiago, Constitución, Regalado, San Felipe Neri. Lo cierto es que cuenta Valladolid, aunque a veces a los propios nos cuesta verlo, un centro histórico con calles y plazas de gran belleza, completadas por edificaciones no menos destacadas. Es cierto que se han perdido buena cantidad de monumentos, ya sean religiosos o civiles, lamentablemente. Pero no hay más que darse una vuelta por sus calles para poder contemplar edificios que estilísticamente abarcan desde el Románico a nuestros días, desde el punto de vista de su tipología desde parroquiales, conventuales hasta las características penitenciales, etc. El pasar por iglesias a lo largo del recorrido ayudará a la colocación de los altares y a los actos de adoración que se puedan celebrar en ellos.
Puede que algunas calles de este recorrido resulten estrechas para un “paso” como la Sagrada Cena (Juan Guraya Urrutia, 1942-1958), lo que seguramente lleve a modificar este recorrido o búsqueda de otras soluciones, por ejemplo ¿Sería posible que la imagen central de la Sagrada Cena saliese sólo en la carroza del Jesús de la Esperanza, y que ésta última imagen dentro del “paso” de La Sagrada Cena presidiese un altar? Pero hay que reconocer que ambos “pasos” están perfectamente definidos y que alterar su composición, aunque fuera de forma extraordinaria, podría carecer de sentido. Bien es cierto que se podría ver el “paso” de La Sagrada Cena según fue concebido originariamente por su autor. Por otro lado, supondría que la Cofradía tuviera que estar dividida para salir en la Procesión y para permanecer junto a un altar
Además, parece ser que también habría bendición de la Plaza Mayor como se comenzó a hacer en 1922 y llegó hasta 1964.

Otro de los puntos que parece reforzarse es el de los altares en el recorrido. La costumbre de erigir altares al paso de la procesión se recuperó en 2010. En aquella ocasión se colocaron en las calles dos altares: El primero en la puerta de la Penitencial de la Santa Vera Cruz, presidido por la imagen de Nuestra Señora de la Paz, privada de la imagen del Niño y del estandarte propio de su iconografía, sosteniendo entre sus manos un rosario. El segundo estuvo colocado en la puerta de la Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, con la imagen de San Pedro Regalado, Patrón de Valladolid. La imagen aparecía vestida con el hábito franciscano que había sido donado por la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar La Santa Cruz Desnuda el Jueves Santo de este mismo año, y que había sido bendecido en la Penitencial de Jesús el día 16 de mayo.

Al año siguiente, sólo la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno erigió un altar para dicha procesión, de nuevo en la puerta de su templo y presidido por la misma imagen de San Pedro Regalado.

En 2012, con variación del recorrido de la Procesión, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno instaló su altar en los soportales de la Plaza Mayor trasladando hasta allí la imagen de San Pedro Regalado portada a hombros.
Unos metros más adelante, en la confluencia de las calles Santiago y Constitución, la Cofradía de las Siete Palabras levantó por primera vez un altar con las efigies del Santo titular del templo, Santiago Apóstol, en su iconografía de peregrino, y la imagen de Nuestra Señora de la Salve, Patrona de la Cofradía de las Siete Palabras.

Parece que este año, y dentro del Año de la Fe, se quiere promover de manera especial esta Procesión, invitando para ello a la colocación de altares en el recorrido. Como hemos visto, el pasar por algunas iglesias permite que a su puerta se pueda levantar alguno, mientras que otros habría que disponerlos a lo largo del trayecto. Ya hay una Cofradía que ha respondido afirmativamente a esta proposición, lo cual es una grata noticia, se trata de la Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura, cuyo altar estará presidido por la imagen procesional de San Andrés Apóstol, obra de Francisco Alonso de los Ríos (1638) que participaba tanto en la Procesión del Corpus Christi como en la de Octava en aquella parroquial. Pero se han ido sumando más…


Altares en 2013.- Hasta ahora se ha escuchado noticia de los siguientes altares:

Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Presidido por la Imagen de San Pedro Regalado, Patrón de Valladolid. Estará situado en la fachada de la Casa Consistorial (Ayuntamiento), Plaza Mayor.

Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura. Presidido por la imagen procesional de San Andrés Apóstol (Francisco Alonso de los Ríos, 1638).- En la calle Constitución, fachada posterior del Teatro Zorrilla.

Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.- Presidido por la Imagen de San Juan Bautista Degollado, Patrón de la Cofradía, en la puerta de la antigua Iglesia Penitencial de la Pasión, en la calle del mismo nombre.

Cofradía de las Siete Palabras.-

Cofradía El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte: Según informa la web de esta Cofradía, el altar estará situado en la Calle Ferrari, número 26, y contará con la imagen de “San Miguel acompañado de 2 apóstoles, relacionados con la Eucaristía, además de con otros ornamentos de la Parroquia y de la Cofradía”.

Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz.- Presidido por el relicario del Lignum Crucis.

Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.- Presidido por la Imagen del Glorioso Patriarca San José, evocando a la Asociación Josefina, en cuyo seno surge la Cofradía. Estará situado en la Plaza Mayor.



No estaría nada mal que en la medida de lo posible, estos altares que se levanten en el recorrido de la Procesión estuvieran montados incluso antes del comienzo de la celebración de la Eucaristía en la Catedral que precede a la Procesión, y que tras el paso de la misma permanecieran un tiempo más para facilitar su contemplación y visita.

Sería deseable que estas novedades no se queden sólo en este año, y que se conviertan en costumbre para los sucesivos. Pues no hay que olvidar la importancia de esta Procesión, que debe ser canto constante de alabanza a Jesús Sacramentado, en el momento en que recorre realmente las calles de nuestra ciudad, procesión que une liturgia y elementos de la religiosidad popular, en definitiva, la más importante de todas las procesiones que celebramos.

Seamos conscientes que como todo necesitará tiempo para su consolidación, pero hay que reconocer y agradecer el esfuerzo del Arzobispado, Ayuntamiento, Parroquias, Cofradías, etc., para con estas propuestas. No obstante, en este tiempo que queda sería aconsejable la publicación de estas novedades a través de los medios de los que se dispone en la actualidad, así como, cercana ya la fecha, hacer pública la planta de procesión, los altares que se van a levantar, recorrido y cuantos actos, cultos y preparativos sean precisos para esta Solemnidad, utilizando entre otros medios la prensa escrita, periódicos en días de gran tirada (domingos y festivos), que permita que toda esta información llegue al mayor número posible. Además de carteles y/o folletos en parroquias (principalmente por ser de donde salgan los niños y niñas de Primera Comunión), pero también en otros templos. Así como páginas web, redes sociales, blog, etc. Son numerosos los medios…

Según se publiquen más novedades se irá editando esta entrada.


domingo, 12 de mayo de 2013

Nuestra Señora de la Peña de Francia. Venerable Cofradía de María Santísima de la Peña de Francia. Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo


En el retablo mayor de la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo, se venera una antigua imagen de la Virgen, imagen de talla completa, revestida de mantos según la piedad y devoción de los fieles. Se trata de la imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia.

Agradezco la cesión de esta fotografía a D. Marcos Valdespino Salazar, donde se pueden ver las dos principales devociones marianas de la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo, La Quinta  Angustia y Nuestra Señora de la Peña de Francia, junto con la imagen del co-titular de la Parroquia.


Consta ya la existencia de esta imagen a mediados del siglo XIII. Como señala Casimiro González García Valladolid en su obra Valladolid sus recuerdos y grandezas… (Tomo I, Págs. 323-328) quien reproduce la información proporcionada por Matías Sangrador en su Historia de Valladolid, en 1247 Fernando III el Santo escribe desde Sevilla para que se hagan rogativas a Nuestra Señora de la Peña de Francia en la villa de Valladolid por la salud de su primo San Luis, rey de Francia.

Sobre el origen de la Imagen, la leyenda cuenta que fue hallada en la entonces conocida calle Prado de la Magdalena, frente a la actual calle Prado, colocada sobre una peña, vestida de serrana y cubierto el rostro con un velo que se conservó como reliquia que era venerada en los cultos. En cuanto al nombre, Mariano González Moral en El Indicador de Valladolid dice que “debió tener su origen en haber sido hallada sobre un terrazo en el citado Prado sobre que descansaba y no lejos de la puerta de Santa Clara, que conducía á la carretera de Francia”. Antes de ser trasladada a San Martín, la imagen contó con su propia ermita, que se levantaba cerca del lugar de su invención (=hallazgo) extramuros de la villa. Parece ser que en los tiempos de esta ermita ya existía una Cofradía en honor a Nuestra Señora de la Peña de Francia. La relación del nombre de esta advocación vallisoletana con la que se venera en la provincia de Salamanca, parece no pasar de la casualidad o coincidencia. Parece que en los años en que Fernando III el Santo solicitó las rogativas a la Imagen de Valladolid, la que se halla en El Cabaco en la Sierra de la Peña de Francia aún no se había encontrado. De esta última cuenta la leyenda que en 1424 falleció en la localidad de Sequeros la conocida como Profetisa Juana Hernández llamada también la Moza Santa, quien profetizó que se encontraría una imagen de la Virgen en la Peña de Francia: “Volved vuestro rostro hacia la Peña de Francia y rezad a la Virgen María. Allí está escondida desde hace doscientos años una imagen suya que pronto será manifestada y por ella hará Nuestro Señor muchos milagros. Esta gloriosa imagen ha de ser mostrada a un hombre de buena vida”, aquel hombre de buena vida fue Simon Roland, de París, quien por revelación comenzó a buscar la imagen hasta que la encontró el 19 de mayo de 1434, cambiando su nombre por Simón Vela (en la revelación escuchaba "Simón, vela, vela y no duermas").

El antiguo templo parroquial de San Martín se derriba en 1588, manteniéndose la torre y construyendo un nuevo edificio cuyas trazas fueron dadas por Diego de Praves, terminándose la obra hacia 1621 por Francisco de Praves.

En 1601 los cofrades de Nuestra Señora de la Peña de Francia solicitaron trasladar la imagen al retablo mayor de la parroquial de San Martín, a lo que se accedió, parece que en buena medida porque para la reedificación de la iglesia se vendieron lámparas y joyas de la Virgen. 
Este retablo mayor que se mantuvo en el templo hasta 1672 estaba compuesto de “pinturas sobre tabla, colocadas entre pilastrillas, con historias de San Martín y otros santos; en medio se situaba la escultura de Nuestra Señora de la Peña de Francia” (Catalogo Monumental, Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid, Volumen I, Pág. 100). El actual retablo mayor se contrató en 1672 por el ensamblador Pedro de Cea, y completado en 1681 por Cristóbal Ruiz de Andino. El altorrelieve del Santo titular es obra de Juan Antonio de la Peña (1674). En septiembre de 1688 se colocó el Santísimo y la Imagen Nuestra Señora de la Peña de Francia en el retablo mayor.

Se conocen rogativas a esta imagen en 1648 (plaga de langosta), 1651 (falta de agua y plaga de langosta), 1658 (por exceso de lluvias). El 21 de julio de 1885 la Hermandad de la Peña de Francia salió a las 8 de la tarde procesionalmente y en rogativa a la S.I. Catedral (epidemia de cólera). También se atribuyen por su intercesión milagrosas curaciones, como ejemplo: “En 1787 Doña Margarita Martín Cueto, mujer del Administrador de Correos de esta ciudad, que estaba con la Santa Unción, desahuciada por los médicos, llevando a su casa la reliquia del velo que cubría su rostro cuando se apareció sanó por completo” (Ortiz Arana, Asunción: Las Vírgenes de la provincia de Valladolid. Excma. Diputación Provincial de Valladolid, 1989. Págs. 28-29).
Otro milagro atribuido a Nuestra Señora de la Peña de Francia tuvo lugar “la primera vez que su Cofradía sacó públicamente la procesión del Santísimo Rosario, sanando á Juan González Iglesia, de once años de edad, tullido de nacimiento, á quien en el acto se le vió andar por su pie” (Recuerdos y grandezas… Tomo I Pág. 326)

En su descripción, Casimiro González García Valladolid dice que la imagen se muestra sentada, por entonces (1900-1902) se conservaba la imagen del Niño con que apareció aunque precisa que no se la ponía. En cuanto a la Imagen del Niño, curiosamente no se menciona cultos en su honor y sería interesante conocer sobre su paradero. Sigue hablando de la Imagen de la Virgen diciendo que está realizada en madera de peral y pino, “su rostro es moreno, sumamente gracioso y amable y se asegura que no admite retoque; es de talla entera, aunque siempre se la ha vestido, y posee antiguos y ricos trajes”. El mismo autor continúa:  “Su Cofradía fué canónicamente instituida de muy antiguo, en la iglesia parroquial de San Martin y enriquecida con muchas indulgencias concedidas por los Romanos Pontífices y diferentes prelados, figurando entre ellas la agregación de aquella iglesia á la Basílica de San Juan de Letrán de Roma, hecha el año 1888 por Su Santidad el Papa León XIII, á petición de la Cofradía de María Santisima de la Peña de Francia, y una indulgencia plenaria para todos los fieles, el día de su festividad.
Es de misericordia y tuvo sepulturas separadas en la iglesia para enterrar á los pobres que morían en su recinto”. 
Esta Cofradía en memoria y reverencia de la invención de la Sagrada Imágen, levantó una cruz de piedra, que existió hasta el año 1869, á la entrada del Prado de la Magdalena y sitio en que aquella tuvo lugar.
Conserva con sumo cuidado en un viril de plata sobredorada, un trocito del velo que cubria su rostro cuando fue hallada, así como también guarda las coronas de Zorrilla con el autógrafo de este ofreciéndolas á la Virgen.
Tiénese á tan sagrada imágen mucha devoción y se la tributan piadosos cultos, celebrándose su festivídad la tercera dominica del mes de Agosto, día de San Joaquin, padre de Nuestra Señora.
Celosa su Venerable Cofradía en honrar más y más á la Santísima Virgen, su celestial y bondadosa Patrona, fundó en Junta general de 25 de Julio de 1893, una solemne Novena anual en su obsequio, que termina el último domingo del mes de Octubre; y en Junta general de 27 de Mayo de 1895, acordó que la venerable Imágen de Nuestra Señora de la Peña de Francia, salga en la solemne procesión del Corpus, como así viene haciéndolo desde dicho año”.

A Casimiro González García Valladolid, no sólo debemos agradecerle en esta obra un capitulo dedicado a esta advocación, su historia, leyenda, cultos, rogativas y salidas procesionales, datos de singular relevancia en el siglo XIX tiempos en los que parece que la Cofradía vivió un momento de esplendor. También hay que agradecerle la fotografía de la Imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia en sus andas procesionales en aquellos años.

Nuestra Señora de la Peña de Francia, dispuesta en sus andas procesionales.
Venerable Cofradía de María Santísima de la Peña de Francia.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.
Valladolid.


El mismo autor en otra de sus obras, Compendio histórico descriptivo y guía de Valladolid, en el año 1922, recoge que el 14 de octubre de 1866 “El poeta D. José Zorrilla, al partir de España para el extranjero, deposita todas sus coronas en el altar de Nuestra Señora de la Peña de Francia, en la iglesia parroquial de San Martín y San Benito el Viejo, donde fue bautizado” (pág. 344). Dos días después, el 16 de octubre de 1866, en una carta firmada por Mariano de la Cuesta (Secretario de la Cofradía) y Manuel Zamora Calvo (Alcalde de la Cofradía), aceptan agradecidos, tras una Junta celebrada ese mismo día, esta voluntad del poeta, al tiempo que le nombran Hermano de Honor de dicha Cofradía. La colocación de las coronas se realizó de forma solemne con una misa cantada el día 28 del mismo mes y año (Alonso Cortes, Narciso: Zorrilla, su vida y obra. Tomo II. Pags. 385-386). A éstas se unirían posteriormente otras coronas. A esta Imagen, tan querida para el poeta, se dirigía de este modo:

Virgen de San Martín, á cuyas plantas
casi muerto al nacer recibí un día
del agua bautismal las gotas santas;
tú que vida me diste en la agonía;
tú que mi fe sostienes, y levantas
en alas de mi fe mi poesía,
luz de mi inspiración, en tus altares
acepta tú mis últimos cantares
(Zorrilla: su vida y sus obras. Tomo I. Pág. 41)

A la reconocida devoción por esta representación de la María que ha se ha visto manifestada por el rey Fernando III el Santo y el poeta José Zorrilla, hay unir también la de Doña Josefa de Borbón, Infanta de España, quien la regaló una pulsera de oro guarnecida de perlas.

Sobre la Cofradía no es que haya muchos datos. En el informe realizado por José Colón de Larreátegui en 1781, dice: “12ª. Cofradía de nuestra Sra de la Peña de Francia: No se sabe de su ereccion: su regla no tiene fecha ni aprobación alguna. Hai muchos cofrades de todas clases; contribuien con un quarto cada semana: el importe de esta limosna, el de los réditos de tres zensos, Renta de una casa, y limosnas del Rosario asciende a 1600 reales al año, y la Data del depositario en las últimas cuentas a 1300 reales, y hai sobrantes”.

Esta Cofradía de María Santísima de la Peña de Francia (o Cofradía de Nuestra Señora de la Peña de Francia) era una Cofradía de carácter devocional centrada en esta venerada Imagen mariana, pero también “de misericordia y tuvo sepulturas separadas en la iglesia para enterrar á los pobres que morían en su recinto”. Y, tal vez, aunque en 1781 contaba con muchos cofrades, tuvo en su contra no tener aprobación ninguna de su regla. Dos años después de este informe esto podría suponer un grave problema: “El 28 de junio de 1783, Campomanes, en el que probablemente fue su último informe, solicitaba la extinción de todas las cofradías gremiales, que debían ser sustituidas por montepíos, así como la abolición de todas las que no tuviesen aprobación real o eclesiástica, incorporando su patrimonio y recursos a los centros asistenciales” (Reformistas y reformas en la Administración española: III Seminario de Historia de la Administración, 2004 . Pág. 37).

Esta circunstancia podría explicar la información aportada por Asunción Ortiz Arana (pág. 29): “Habiéndose extinguido la Cofradía en 1790 y decidiendo los fieles reestablecerla, clamaban sin cesar por los libros y documentos pertenecientes a la misma, los cuales no encontraban. Pero un muchacho fue a la tienda de Andrés Lázaro de la Fuente a vender un cesto de papel viejo para envolver género y dejando allí cesto y papeles, prometió al día siguiente ir a cobrar su importe, lo que no hizo aquel día ni después tampoco. Hallándose entonces el tendero, que era uno de los que con más fervor trabajaban en la restauración de la Cofradía, con que los papeles llevados a vender eran los tan deseados de la Cofradía”. En diferentes ocasiones se verá que la Procesión de Nuestra Señora de la Peña de Francia era denominada como Procesión del Rosario, y en el siglo XVIII se estableció en la parroquial de San Martín una Hermandad del Santísimo Rosario, cabe preguntarse si esta Hermandad del Santísimo Rosario fuera la recuperada o nuevamente organizada Cofradía de María Santísima de la Peña de Francia, ya con un carácter devocional sin ser “de misericordia”. Otro dato a favor que aquella Cofradía del Santísimo Rosario de San Martín fuera la de Nuestra Señora de la Peña de Francia lo encontramos en un dato proporcionado por D. Francisco Gallardo, donde se la denomina Hermandad del Rosario de la Peña de Francia:

Colocación de Nuestra Señora del Rosario en San Martín. En 4 de Abril (1809), último día de Pascua, se colocó en la Iglesia parroquial de San Martín á Nuestra Señora del Rosario que estuvo en la de San Pablo. Hubo misa cantada y aunque estuvo prevenido sermón, no asistió el predicador por indisposición. Salió en procesión por el atrio, y asistió la Sacramental de dicha Iglesia y hermandad del Rosario de la Peña de Francia” (Noticia de casos particulares ocurridos en la ciudad de Valladolid, año de 1808 y siguientes. De D. Francisco Gallardo. Pág. 165)


Retomamos ahora algunos datos sobre los cultos que se tributaban a Nuestra Señora de la Peña de Francia. Se ha indicado anteriormente que en Junta General de 25 de julio de 1893 se fundó una solemne novena anual que terminaba el último domingo de octubre. Por la prensa local de aquel año conocemos como fue el último día de la novena que aquel año, el domingo 29 de octubre de 1893, hubo jubileo de las Cuarenta Horas, “a las 10 misa solemne con panegírico por Don Melchor Serrano, canónigo de la S.I.M. y Misionero Apostólico. A las cuatro de la tarde estación mayor, rosario y acto seguido saldrá la procesión del Santo Rosario por las calles: Moros, Esgueva, Parras, Nueva de San Martín, Prado, Chancillería, Padilla, Torrecilla, Angustias, León, Riego, Plazuela del Rosario, Fernando V, Angustias, en dirección al templo donde se cantará la Salve a dos coros. Al día siguiente función de ánimas”. Este último acto o función también será habitual, celebrar función de ánimas al día siguiente de la procesión.

Con este nombre de Procesión del Rosario, continua saliendo los años siguientes, en 1894 la procesión es el 28 de octubre. Y, a partir del año siguiente, en 1895, será cuando la Imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia salga procesionalmente en dos ocasiones a lo largo del año. La primera, y como también hemos visto, en la Procesión del Corpus Christi, por acuerdo de la Junta General de su Cofradía de 27 de mayo de 1895, y la segunda en el mes de octubre, el último domingo. Parece ser que durante estos años, 1894 y 1895, siguió el recorrido visto en el año 1893.

El domingo 25 de octubre de 1896 tenía anunciado otro recorrido distinto la Procesión: Prado, Chancillería, Padilla, Torrecilla, Angustias, León, Riego, Plazuela del Rosario, Fernando V, Angustias y San Martín.
En 1897 (domingo 31 de octubre) se publica el mismo recorrido para esta procesión. El domingo 29 de octubre de 1899 indica que la imagen de la Virgen saldrá en procesión alrededor del templo, no indicando las calles; y el domingo 28 de octubre de 1900, procesión por las calles de la parroquia. Esta es la pauta habitual en aquellos años, ya que por ejemplo con motivo de la procesión de 26 de octubre de 1902 se dice que salió la Virgen de la Peña de Francia por la plazuela, y al año siguiente, en 1903 que saldrá procesionalmente la milagrosa imagen alrededor del templo.

En el año 1904, además de estas dos salidas habituales u ordinarias, realizó una tercera salida procesional, de carácter extraordinario. El 30 de octubre de 1904, Año Jubilar con motivo del L Aniversario de la Definición del Dogma de la Inmaculada Concepción, a las tres de la tarde salió la imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia en peregrinación hasta el Carmen Descalzo con rezo de la Oración de S.S. Pío X para aquel año y canto de la Salve a Nuestra Señora del Carmen. En el regreso se iría cantando la Letanía lauretana, con una plática de despedida y salve a Nuestra Señora de la Peña de Francia.

En 1906 el novenario fue predicado por don Regino Martínez Diez, dignidad de Chantre de la S.I.M. El último día se celebró la misa solemne con S.D.M. manifiesto, que estuvo todo el día por celebrarse el Jubileo de las Cuarenta Horas, y por la tarde terminaron los cultos sacándose procesionalmente la milagrosa imagen de la Virgen alrededor del templo y cantándose la letanía lauretana y la salve de despedida, se señala que “el templo hallabase ricamente adornado y espléndidamente iluminado”. Un año después, en 1907 ya aparece que la Virgen de la Peña de Francia va en procesión hasta las Descalzas Reales. Y hasta ese convento seguirá yendo en las sucesivas salidas procesionales, como por ejemplo el 31 de octubre de 1909, una vez realizada la Reserva del Santísimo, salió la Imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia en procesión hasta las Descalzas Reales cantando la letanía y “de vuelta a San Martín se cantará á dos coros la salve de despedida”.

Se conoce con mayor detalle el orden de cultos del año 1910. Los Cultos de la novena consistían en “Por la mañana misas rezadas y a las 10 la mayor solemne y terminada se recitará la novena. Por la tarde, a las 17:30 exposición de S.D.M., estación mayor, santo rosario, sermón que dirá el muy ilustre señor licenciado don Germán González Oliveros canónigo de la S.I.M., novena, gozos cantados a la Santísima Virgen y reserva solemne del Santísimo con las preces de costumbre. Terminándose con la salve cantada a dos coros. El sábado 29 de octubre después de la reserva se cantará solemne salve á toda orquesta, costeado por unos señores cofrades. El domingo y como último día de novena, á las ocho será la misa de comunión general, en la que se distribuirán preciosos recordatorios de este acto”.
El último día de la novena, domingo 30 de octubre de 1910 (El Norte de Castilla).- “En la iglesia parroquial de San Martín, último día de los solmenes cultos y sagrado novenario que la venerable cofradía de María Santísima de la Peña de Francia, canónicamente establecida en la misma y agregada á la Basílica de San Juan de Letrán, en Roma, consagra y dedica anualmente á su excelsa patrona. Por la mañana se dirán misas rezadas y á las diez procesión alrededor de la iglesia con la aparecida y milagrosa imagen de la Santísima Virgen de la Peña de Francia, cantándose el himno Ave Maria Stella, y á continuación será la mayor solmene con Su Divina Majestad manifiesto, que lo estará todo el día por celebrarse el Jubileo de las Cuarenta Horas y sermón panegírico que dirá el muy ilustre señor licenciado don Germán González Oliveros, canónigo magistral de esta Santa iglesia Metropolitana, y terminada se recitará la novena. Por la tarde á las cinco y media, después de rezarse la estación mayor, se recitará la novena y se cantará á dos coros el santo rosario, al que seguirán el Santo Dios, salmo Credidi, bendición con el Santísimo y reserva solemne con las preces de costumbre. Terminada la reserva se cantará á dos coros la salve de despedida. Mañana lunes á las diez será la función de Ánimas por los hermanos difuntos”.

Hay años, entre 1911 y 1915, que en la prensa local no se ha encontrado mención a la Procesión, volviendo a ser reseñable en 1916 (29 de octubre, por las calles de la parroquia), 1917 y siguientes, no quiere decir, por tanto que no se celebrase, tal vez fuera algo de sobra conocido o tradicional por lo que no se incidía en ello.

De 1916 es el presente anuncio de los cultos:

Nuestra Señora de La Peña de Francia (San Martín)
En esta iglesia parroquial dará principio el novenario de la Santísima Virgen de la Peña de Francia, el sábado 21 del corriente.
Todos los días á las seis de la tarde se rezará el santo rosario, con exposición de S. D. M., estación, novena y salve cantada.
El sábado, víspera de la fiesta, al anochecer habrá plática preparatoria por el señor coadjutor de la parroquia de San Martín.
El día 29, fiesta principal, se celebrará jubileo de las Cuarenta Horas. A las ocho misa de comunión general que dirá el M.I. señor don Regino Martínez, Chantre de la Santa Iglesia Metropolitana, distribuyéndose a continuación bonitos recordatorios. A las diez de la mañana misa solemne con S. D. M. manifiesto y sermón que predicará don Emiliano de Benito, coadjutor de la parroquia; por la tarde,  a la cuatro y media, reserva y, a continuación, procesión con la Santísima Virgen por las calles de la parroquia hasta la iglesia conventual de las Descalzas Reales, donde se hará estación regresando después a su iglesia, terminando la fiesta con la salve cantada. (El Norte de Castilla, 19 de octubre de 1916 y Diario regional de 27 de octubre de 1916).

En 1918 por la coincidencia de los cultos de octubre de la Peña de Francia con la estancia en la Catedral de la Virgen de San Lorenzo con motivo de la rogativa por la gripe, la fiesta de la Virgen de la Peña de Francia se hizo el 30 de octubre (miércoles) con cultos y procesión. El día 31 se hizo la función de ánimas. La novena había comenzado el 22 de octubre, como indica Casimiro González García Valladolid “22 (octubre) 1918 Primer día de novena rogativa a la Santísima Virgen de la Peña de Francia, en su iglesia parroquial de san Martín, por la cesación de la peste grippal” (Compendio histórico-descriptivo y guía general de Valladolid. (1922).Pág. 348).

En estos años seguirá la Imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia formando tanto en la Procesión del Corpus Christi, como en las propias de su festividad del último domingo de octubre, hay noticias de ello el 26 de octubre de 1919, 30 de octubre de 1921, 29 de octubre de 1922, 28 de octubre de 1923 (estas fechas corresponden a referencias en la prensa local). Entre ellas destaca el anuncio publicado el domingo 30 de octubre de 1921: “último día de la novena a Nuestra Señora de la Peña de Francia. A las 8 misa de comunión general, a las 10 la solemne con exposición de S.D.M. y sermón con el M.I. Sr. Don Florentino Asensio, canónigo de la S.I. Metropolitana. A las 16:30 estación, rosario cantado, novena, reserva y procesión hasta las Descalzas, terminándose ya de regreso con la Salve”. Donde destaca la figura de su predicador, Florentino Asensio Barroso, hoy beato (Villasexmir, 16 de octubre de 1877 - Barbastro, 9 de agosto de 1936).
Al día siguiente se publica la crónica “Salió la acostumbrada procesión con la imagen de Nuestra Señora hasta la iglesia de las Descalzas regresando después a San Martín” (Diario Regional, 1 de noviembre de 1921).

En 1922 y 1923 sigue saliendo la Procesión a las calles, haciendo estación en el Convento de las Descalzas Reales, tal vez lo mismo ocurriera en 1924. Y luego cambiarán las cosas ya que, recordemos, en 1925 es el último año en que salen imágenes en la Procesión del Corpus Christi, y en 1926 se menciona que la procesión de la Virgen de la Peña de Francia fue dentro de la iglesia cantándose la Letanía Lauretana.

Durante las décadas siguientes siguen celebrándose novena y procesión a Nuestra Señora de la Peña de Francia, bien es cierto que parece que la Procesión sería por el interior del templo. Por otra parte, hay años en los cuarenta y cincuenta, que la novena es a mediados de mes, terminando el penúltimo domingo del mes de octubre, en lugar del último como era habitual. No obstante, en los años 60, es frecuente encontrar con que termina el último domingo de octubre. Los últimos datos encontrados son de los años 1963 y 1964. 

En 1963, la novena se celebró entre el 19 y 27 de octubre. El último día, domingo 27 de octubre, a las 9:30 de la mañana hubo misa de comunión general con motetes. A las 19:00 h., Exposición de Su Divina Majestad, Estación, Rosario, Sermón, Reserva y Procesión en la que se cantaba la Letanía lauretana y salve, terminando con la veneración de la reliquia de la Virgen (Diario Regional, 18 de octubre de 1963. Pág. 12)

En el Diario Regional de 24 de octubre de 1964 (pág. 4) anuncia los cultos a Nuestra Señora de la Peña de Francia, con novena del 17 al 25 de dicho mes. El domingo día 25 a las 9:30 misa de comunión y a las 19:00h., Exposición de Su Divina Majestad, Estación, Rosario, Sermón, Reserva y Procesión con la aparecida y milagrosa imagen cantándose la Letanía lauretana y salve, terminando con la veneración de la reliquia de la Virgen.

En 1965, era aún visitada esta imagen el día 11 de cada mes, por la Archicofradía de la Corte de María.

El 14 de marzo de 1965 tiene lugar el primer hundimiento en la parroquia de San Martín, cayendo la monumental cúpula sobre el crucero, sepultando dos retablos (el de San José y la Asunción), imágenes y bancos, unos daños que se tasaban en tres millones de pesetas; en junio se produce un nuevo hundimiento. Tras la reapertura de San Martín, que tuvo lugar el 6 de enero de 1970, la Imagen se colocó en la capilla de don Salvador Felipe de Lemos (primera del lado del evangelio, bautismal). Aunque regresaría al retablo mayor y es curioso que parece apreciarse en las fotografías como la simulación de una peña que sirve de peana a la Imagen.

Nuestra Señora de la Peña de Francia.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.
Valladolid.


En 2001, nuevamente la parroquia fue cerrada para ser restaurada, obras que se efectuaron entre 2004 a 2007, siendo abierta de nuevo en noviembre de 2007, precisamente la fiesta del titular del templo, San Martín de Tours, desde entonces, la Imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia ocupa nuevamente un lugar destacado en el retablo mayor. Nos encontramos, pues, ante una devoción adormecida en las últimas décadas, pero seguramente no olvidada.




lunes, 6 de mayo de 2013

Acto Mariano con motivo del Año de la Fe


Benedicto XVI, Pontífice Emérito, convocó a través de la Carta Apostólica Porta Fidei (La Puerta de la Fe) publicada el 11 de octubre de 2011, la celebración de un Año de la Fe que abarca desde el 11 de octubre de 2012 (fecha en que se cumple el 50º Aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y el 20º Aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica) y concluye el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo.

A esta Carta Apostólica le siguió, el 14 de septiembre de 2012, fecha próxima al inicio del Año de la Fe, un Decreto de la Penitenciaria Apostólica, firmado por el cardenal Manuel Monteiro de Castro como Penitenciario Mayor y por Monseñor Krzysztof Nykiel como Regente, Decreto en que se enriquecen del don de Sagradas Indulgencias particulares ejercicios de piedad durante en Año de la Fe, en el cual se recogen los siguientes puntos:

Durante el Año de la fe entero, convocado desde el 11 de octubre de 2012 hasta todo el 24 de noviembre de 2013, podrán lucrar la Indulgencia plenaria de la pena temporal por los propios pecados impartida por la misericordia de Dios, aplicable en sufragio de las almas de los fieles difuntos, todos los fieles verdaderamente arrepentidos, que se hayan confesado debidamente, que hayan comulgado sacramentalmente y que oren según las intenciones del Sumo Pontífice:

a.- cada vez que participen en al menos tres momentos de predicación durante las Sagradas Misiones o al menos en tres lecciones sobre los Actos del Concilio Vaticano II y sobre los Artículos del Catecismo de la Iglesia católica en cualquier iglesia o lugar idóneo;

b.- cada vez que visiten en peregrinación una Basílica Papal, una catacumba cristiana, una Iglesia Catedral, un lugar sagrado designado por el Ordinario del lugar para el Año de la fe (por ejemplo las Basílicas Menores y los Santuarios dedicados a las Santísima Virgen María, a los Santos Apóstoles y a los Santos Patronos) y allí participen en alguna celebración sagrada o, al menos, se detengan en un tiempo de recogimiento con piadosas meditaciones, concluyendo con el rezo del Padre Nuestro, la Profesión de Fe en cualquier forma legítima, las invocaciones a la Santísima Virgen María y, según el caso, a los Santos Apóstoles o Patronos;

c.- cada vez que, en los días determinados por el Ordinario del lugar para el Año de la fe (por ejemplo en las solemnidades del Señor, de la Santísima Virgen María, en las fiestas de los Santos Apóstoles y Patronos, en la Cátedra de San Pedro), participen en cualquier lugar sagrado en una solemne celebración eucarística o en la liturgia de las horas, añadiendo la Profesión de Fe en cualquier forma legítima;

d.- un día libremente elegido, durante el Año de la fe, para la piadosa visita del baptisterio u otro lugar donde recibieron el sacramento del Bautismo, si renuevan las promesas bautismales en cualquier forma legítima.

Los obispos diocesanos o eparquiales y los que están equiparados a ellos por derecho, en los días oportunos de este tiempo, con ocasión de la principal celebración (por ejemplo, el 24 de noviembre de 2013, en la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, con la que concluirá el Año de la fe) podrán impartir la Bendición Papal con la Indulgencia plenaria, lucrable por parte de todos los fieles que reciban tal Bendición con devoción.

Estas celebraciones solemnes que tengan como protagonistas a los Patronos, en este caso de Valladolid, se va a escenificar en forma de procesión extraordinaria en la que la Patrona de Valladolid, Nuestra Señora de San Lorenzo llegará hasta la Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador, lugar donde la tradición señala que fue bautizado San Pedro Regalado, Patrón de Valladolid y su Archidiócesis, en un día, el 12 de mayo, víspera de la fiesta de este santo franciscano en el que se estará celebrando la tradicional novena en su honor.

Después de distintos cambios en recorrido y horario, finalmente la imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo, con su Cofradía la Real y Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo partirá el día 12 de mayo de 2013, a las 20:30 horas de la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, que fue designado Templo Estacional en este Año de la Fe, lugar donde la Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura rinde culto a la Imagen del Santísimo Cristo de la Fe, designada Imagen Jubilar para el presente Año de la Fe.

Ante esta Imagen Jubilar, y en presencia de la Imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo, Patrona de Valladolid, se realizará un acto de Oración, dando comienzo a continuación la Procesión Extraordinaria en la que la Patrona irá por Plaza de San Andrés, Mantería, Plaza de España, Teresa Gil, San Felipe Neri hasta la Plaza del Salvador. Durante el recorrido se irá rezando los Misterios del Santo Rosario. Llegados a esta Plaza, ante la Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador, se producirá el encuentro entre las Imágenes de los dos Patronos. La Imagen de San Pedro Regalado, según el artículo publicado en El Norte de Castilla de 2 de mayo de 2013 (pág. 10) será la que tallara Génaro Lázaro Gumiel, bendecida el 4 de mayo de 1956, que como vimos en una entrada en este mismo blog (ver enlace), se realizó con motivo de la celebración del V Centenario de la Muerte de San Pedro Regalado. En este mismo encuentro se efectuará la Renovación de las Promesas del Bautismo.

Terminado el Acto de la Parroquial del Santísimo Salvador, la Imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo continuará por Castelar, Regalado y Cascajares hasta la S.I. Catedral en cuyo interior se tendrá un momento de oración ante la Santísima Virgen y se finalizará con el canto de la Salve Popular

Acompañarán musicalmente la Procesión la Banda de Cornetas y Tambores “Sagrada Lanzada” de Valladolid y la Banda Municipal de Pedrajas de San Esteban.

Además de la importancia del acto desde el punto de vista espiritual o religioso, una manifestación de Fe, renovación de las Promesas del Bautismo, y el culto a María Santísima y los Santos, a través del Patrón, San Pedro Regalado, conviene resaltar que será una oportunidad interesante para ver en las calles de Valladolid, es decir en sus calles y a sus hijos y vecinos, a Nuestra Señora de San Lorenzo fuera de las fechas propias de su Fiesta el 8 de septiembre y, más aún, ver de nuevo en las calles, a la Cofradía de San Pedro Regalado y Nuestra Señora del Refugio, con su titular (también es preciso recordar que en los últimos años hemos podido ver una imagen de nuestro Patrón en las calles gracias a la Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, en el altar que esta Cofradía levanta para la Solemnidad del Corpus Christi). Y, dicho sea de paso, no estaría nada mal que ese último tramo, desde el Santísimo Salvador a la Catedral, fueran en Procesión las dos Imágenes, más aún cuando al día siguiente se celebra la Fiesta de San Pedro Regalado. O bien, como otras opciones que fuera la Cofradía del Patrón y Clero del Salvador portando la reliquia de San Pedro Regalado, o ambas, reliquia e imagen. Ojalá, que esta salida sea el preludio de otras venideras, y que pronto nuestro Patrón, San Pedro Regalado, salga a las calles de su Valladolid en el día de su Fiesta.

Así, este Acto se convertirá en la tercera Procesión Extraordinaria celebrada en la ciudad de Valladolid con motivo del Año de la Fe, recordemos que las anteriores han sido el 30 de septiembre de 2012 con la celebración de la Eucaristía de Apertura del Año de la Fe en Valladolid (adelantado por la presencia de Mons. Ricardo Blázquez, Arzobispo de Valladolid, en el Sínodo de los Obispos XIII Asamblea General Ordinaria, celebrado en Roma del 7 al 28 de octubre de 2012 ) y posterior Procesión con la Imagen del Santísimo Cristo de la Fe desde la S.I. Catedral hasta la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol (templo estacional) y el acto “Meditaciones de la Pasión” que tuvo lugar en la Plaza Mayor de Valladolid el 23 de febrero de 2013, con la participación de las Cofradías y Hermandades Penitenciales portando distintas Imágenes y conjuntos que abarcaban los principales momentos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.



El día siguiente:

Con notable afluencia de pueblo fiel, devotos y también curiosos, ayer, a las 20:30 h., salía de San Andrés Apóstol la Imagen de María Santísima de San Lorenzo. Una de las “novedades” que más llamó la atención fue que la Imagen de la Patrona salió sin sus andas de plata (Manuel de Miranda, 1726) aquellas que adoptan la forma de baldaquino o templete en que procesiona habitualmente el 8 de septiembre, y más aún, que se la colocó el manto con el escudo de Valladolid que lució el 21 de octubre de 1917 con motivo de su Coronación Canónica. Novedad ésta última que no pasó desapercibida y fue acogida con agrado. Completaba el ajuar de la Virgen, la corona de la coronación canónica obra de Manuel Otero y Daniel Riopérez (1917), la medalla de la Ciudad, el bastón de Alcaldesa Perpetua y la pulsera-brazalete. En el frontal de su “paso” custodiado por dos ángeles figuraba la reliquia de San Lorenzo Mártir, titular de la Parroquia donde se rinde culto a la Patrona, y en las hornacinas las habituales efigies de San Lorenzo Mártir, San Pedro Regalado, San Simón de Rojas y San Francisco de La Parrilla.

Durante el recorrido desde la Parroquial de San Andrés hasta la Parroquial del Santísimo Salvador, se fue rezando y cantando los Misterios del Santo Rosario, junto con la interpretación de marchas procesionales por parte de la Banda de Cornetas y Tambores “Sagrada Lanzada” que abría el cortejo procesional y la Agrupación Musical de Pedrajas de San Esteban que iba tras el “paso” de Nuestra Señora.

En la Plaza del Salvador, ante la Parroquial de dicho nombre, se levantó un altar presidido por una de las Imágenes de San Pedro Regalado que se veneran en dicho templo, en este caso, una de pequeño tamaño, del siglo XVIII, es decir, no la que se mencionaba en el artículo de la prensa de 2 de mayo de 2013, que estaba presidiendo en el presbiterio los cultos de la Novena. Lugar preferente en el este efímero altar también ocupaba la reliquia de San Pedro Regalado. Una vez incensadas ambas Imágenes, tuvo lugar el acto de la renovación de las promesas del Bautismo, dirigido por el Arzobispo de Valladolid. Posteriormente la Procesión se reanudó hasta la S.I. Catedral donde se cantó la Salve a Nuestra Señora de San Lorenzo. De allí salió nuevamente la Imagen de la Patrona para dirigirse por Cascajares, Regalado, Constitución, Héroes del Alcázar, María de Molina, Plaza de Santa Ana, San Lorenzo y Pedro Niño hasta la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir.

Como se ha dicho, una de las principales novedades ha sido la ausencia de las andas de plata del siglo XVIII y la recuperación del manto. Desde que en el año 1956, la Imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo fuera restaurada por el escultor Antonio Vaquero, no había vuelto a usar sus mantos, quedando reservados para otros usos o bien, algunos de ellos, expuestos en la sacristía de la Parroquial de San Lorenzo. Han sido 57 años los que la Imagen de la Patrona ha estado privada de ellos hasta este Acto Mariano, frente a los varios siglos que fueron complemento de la misma. A partir de ese momento se ha iniciado un debate de cómo podría salir la Virgen en su fiesta, planteándose como posibilidades: 1º como sale en la actualidad, en las andas de plata del siglo XVIII y sin manto. 2º como se la ha visto en este Acto Mariano extraordinario, sin andas y con manto y 3º con ambos elementos, es decir, con andas y manto. Ya que las dos primera opciones se han visto, podría probarse la tercera, ya que si bien es verdad que poner el manto a la Virgen ha sido un acierto, sería una pena que dejasen de salir sus andas procesionales, siendo demás, hoy por hoy las únicas que de estas características siguen manteniendo su función original en la ciudad de Valladolid. Otra posible opción podría ser la imagen de la Virgen con manto sobre una peana o trono de plata con ráfaga, al igual que el que tiene en su retablo en la Parroquial de San Lorenzo. Por otro lado, otro de los elementos que durante siglos acompañó a esta Imagen de la Virgen de San Lorenzo fue una media luna de plata a los pies, elemento que también podría recuperarse.


__________________________________

Los recorridos para este acto que se propusieron con anterioridad al definitivo fueron: en primer lugar, saliendo de la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir, continuando por Pedro Niño, San Lorenzo, Plaza de Santa Ana, Zúñiga, Héroes del Alcázar, Constitución, Regalado, Castelar, Plaza del Salvador, hasta llegar a la Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador. El regreso hasta la Parroquia de San Lorenzo se haría por el mismo recorrido en sentido inverso. El 3 de mayo de 2013 se publicaba la modificación, saliendo a las 20:00 h., recorriendo Pedro Niño, San Lorenzo, Plaza de Santa Ana, Zuñiga, Montero Calvo, Menéndez Pelayo, Constitución, Regalado, Teresa Gil, San Felipe Neri y Plaza del Salvador hasta la Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador, donde sería recibida por la Cofradía de San Pedro Regalado y Nuestra Señora del Refugio, realizándose la renovación de las Promesas del Bautismo. Regreso por: Plaza del Salvador, Castelar, Regalado, Constitución, Héroes del Alcázar, Zuñiga, Plaza de Santa Ana, San Lorenzo y Pedro Niño hasta la Iglesia de San Lorenzo

jueves, 2 de mayo de 2013

Apostolado Mundial de Fátima – Ejército Azul de Nuestra Señora, en Valladolid

Nuestra Señora de Fátima (1994).
Apostolado Mundial de Fátima - Ejército Azul de Nuestra Señora.
Iglesia Conventual de los Sagrados Corazones (MM. Salesas).
Valladolid.


Agradezco la información aportada por D. Jesús García Gañán para la realización de este artículo.

El Ejército Azul de Nuestra Señora o más conocido actualmente como Apostolado Mundial de Fátima tiene su origen en Estados Unidos, fundado por Monseñor Harold V. Colgan (Elizabeth, Nueva Jersey, 27 de noviembre de 1894 - † 16 abril 1972) junto con John Mathias Haffert (23 de agosto de 1915 – 31 de octubre de 2001). 

En 1946, el Padre Colgan se hace cargo de la Iglesia de Santa María en Plainfield, en noviembre de ese mismo año se le diagnostica una enfermedad cardíaca grave tras un infarto, hasta el punto que a principios de diciembre de aquel año tiene que ser ingresado en el Hospital Hopkins de Baltimore, donde se le anuncia que le quedan pocos meses de vida. El primer sábado de diciembre pidió una imagen de la Virgen que se llevó a su habitación. Al día siguiente, el domingo 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, Patrona de Estados Unidos, oró por "una extensión de su vida" y, a cambio, prometió difundir la devoción a María. Poco tiempo después, a principios de 1947, estaba de regreso en la iglesia de Santa María. Un médico del hospital vio que el Padre Colgan celebraba misa y habló con el Obispo, quien ordenó al Padre Colgan ir a Centro Médico de la Universidad John Hopkins para una evaluación que al final demostró que estaba curado.

La aparición y mensajes de María en Fátima, Portugal, en 1917 no eran muy conocidos en los Estados Unidos en este momento. El Padre Colgan lo conoció a partir de un artículo en una revista que hablaba acerca de la aparición de Nuestra Señora y se sorprendió cuando leyó que ella declaró que "... Rusia se convertirá ...". Y así, frente al Ejercito Rojo (comunistas ateos), el Padre Colgan apoyado en un incipiente culto a la Virgen de Fátima, predicó desde el altar que quería iniciar un "Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima", que sería una fuerza espiritual en contra de las políticas ateas de la Unión Soviética y su Ejército Rojo. A los feligreses se les animó a llevar cintas azules o ropa azul como recordatorio de esta devoción. Oyó hablar de otro residente de Nueva Jersey, John M. Haffert, que había fundado una Sociedad del Escapulario del Carmen en Estados Unidos y había desarrollado una tarjeta de compromiso después de las conversaciones con la hermana Lucía, la única superviviente de los tres niños que fueron testigos y habló con Nuestra Señora en Fátima. Esta tarjeta  resumía "lo que la Virgen nos pedía". Monseñor José Correia da Silva, primer Obispo de Leiría-Fátima, le dio su aprobación. El Padre Colgan invitó a John a hablar a sus feligreses acerca de Nuestra Señora de Fátima y la Promesa. Quienes estaban interesados en ingresar en este nuevo Ejército Azul, formulaban juramento de hacer un ofrecimiento por la mañana, llevar el escapulario, y rezar el Rosario diariamente. En ese momento, la devoción de los cinco primeros Sábados era opcional, aunque con el tiempo se convertiría  en obligatorio. El juramento rápidamente fue conocido como el Juramento del Ejército Azul y comenzó a extenderse de parroquia en parroquia, primero en Nueva Jersey, y luego en los estados circundantes. Pronto, se convirtió en un movimiento mundial conocido en los EE.UU. y en algunos países como el Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima y en otros países como el Apostolado Mundial de Fátima.

Fecha trascendental en su historia reciente es el día 7 de Octubre de 2005, Fiesta de Nuestra Señora del Rosario, se emite el Decreto de erección del Apostolado Mundial de Fátima como una Asociación Publica Internacional de Fieles.
El día 3 de Febrero de 2006, tiene lugar en Roma, en el Consejo Pontificio para los Laicos, una ceremonia oficial para la divulgación pública del decreto y la aprobación de sus estatutos internacionales.

Insignia característica de esta Asociación es su estandarte. Dicho estandarte es un rectángulo con tres bandas azules, el escapulario y un círculo con las palabras ORBIS UNUS ORANS (El mundo unido en oración) y el Rosario sostenido por unas manos en oración en forma de palomas.
Las tres bandas azules simbolizan los tres elementos de la Promesa de amor: Consagración, Oración y Sacrificio. El escapulario, signo de consagración, está sostenido por las dos bandas blancas que separan las azules.
Las manos en oración que sostienen un Rosario y que se ven también como palomas, señal de paz, recuerdan la petición de Nuestra Señora: "Rezad el Rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra." (Primera Aparición, domingo 13 de mayo de 1917). Esta petición la repetiría en otras ocasiones.

El Apostolado Mundial de Fátima en España, que tiene como Patrono al Glorioso Patriarca San José (Boletín FÁTIMA, Nº. 168, Marzo de 2006, pág. 16), se fundó el 18 de mayo de 1958 en el Monasterio de Guadalupe por el Padre Pablo Baussmann († Madrid, 19 de septiembre de 1991). A partir de ese momento se van crean Delegaciones por distintas localidades: Albacete, Oviedo (1968), Ciudad Real, Córdoba (h. 1991), Cuenca (1969), Getafe-Alcorcón, Gran Canarias, Granada (1969), Guadix (1969), Huelva (1978), Lugo, Madrid (h. 1973), Murcia, Pontevedra, Tenerife, Valencia y Valladolid.

En Valladolid, consta su existencia en el año 1975, aunque no se sabe el año que se constituyó. Si tenemos en cuenta que en la segunda Visita de la Imagen Peregrina de Nuestra Señora de Fátima (mayo de 1973) no se le menciona, podría pensarse que en nuestra ciudad se establece entre 1973 y 1975, posiblemente como fruto de la mencionada Visita.

Esta Asociación se encuentra establecida canónicamente en la Iglesia de los Sagrados Corazones, del Monasterio de la Visitación (RR.MM. Salesas), donde celebra sus cultos. Cultos que se desarrollan a lo largo de todo el año con:
  • La Devoción Reparadora de los primeros sábados de mes, 
  • El Tiempo Eucarístico-mariano-reparador (día 13), 
  • La Novena en honor a la Virgen de Fátima desde el día 5 al 13 de mayo, 
  • Rosario de las Velas, que organizó por primera vez el 12 de mayo de 1993, y desde entonces se celebra todos los años en la víspera de Nuestra Señora de Fátima, dentro de los actos de la Novena.
  • El Triduo a los Pastores Beatos, 
  • Triduo a Nuestra Señora del Rosario, 
  • También, desde 1992, organiza anualmente una Peregrinación al Santuario de Fátima, además de peregrinaciones a otros lugares.
  • Cuenta con capillas para Visitas domiciliarias.
  • Participa en distintas Procesiones como la del Corpus Christi, Sagrado Corazón de Jesús, Rosario de Velas en la Parroquia de San Antonio de Padua (Pinar de Antequera)…
  • Además, desde 1999, el Jueves Santo interviene en un acto de Reparación que se hace en su sede, ante su Imagen titular, con la Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón. 
  • Cuenta con un coro, llamado “Virgen Blanca” que acude a los distintos cultos y actos a los que es requerido.


Su actual Imagen titular data del año 1994. Así lo encontramos en uno de sus boletines: “El 1 de mayo de 1994, en la III Peregrinación a Fátima, el entonces obispo de Leiría-Fátima D. Serafín de Sousa e Ferreira, en presencia del cardenal Alfonso López Trujillo, presidente del Consejo Pontificio de la Familia, bendijo nuestra imagen de Nuestra Señora de Fátima con la intención de que fuera Peregrina. En estos catorce años han sido decenas los lugares y las personas que se han beneficiado de estas visitas a parroquias, colegios, monasterios, residencias de la tercera edad, etc.” (Fátima, Boletín Nº 194,  Septiembre, 2008. Pág. 9).

Efectivamente, esta Imagen ha peregrinado por diversas localidades de la Archidiócesis de Valladolid, entre las más recientes cabe citar:


  • Tordehumos, 30 y 31 de agosto de 2003
  • Residencia “Mi Casa”, Hermanitas de los Pobres, Valladolid. 15 noviembre 2003
  • Colegio “Reinado del Corazón de Jesús y Nuestra Señora del Pilar”, de MM. Celadoras del Reinado del Corazón de Jesús,  26 al 31 de mayo de 2005.
  • La Bañeza (León) 21, 22 y 23 octubre 2005 
  • Cigales (Valladolid) del 15 de septiembre al 1 de octubre de 2007 en el Monasterio “Sagrado Corazón” de las MM. Clarisas de Cigales.
  • La Unión de Campos 9 y 10 de agosto de 2008.
  • Castromonte, 8 de agosto de 2009.
  • Iscar, 29 de agosto de 2009.
  • Geria, 17 de octubre de 2009.
  • Aguilar de Campos, 18 y 19 de septiembre de 2010.
  • Santuario de Torreciudad, Huesca, julio de 2011.
  • Medina del Campo, 25 y 26 de agosto de 2012.


Así como a distintos templos de la capital.

Además del Rosario de las Velas del 12 de mayo, y la Procesión de traslado al día siguiente, desde la S.I. Catedral de Valladolid hasta su sede en el Convento de las Salesas, esta Imagen también preside el Rosario de la Aurora que organizado por la Legión de María se celebra el último domingo de octubre.

Esta imagen vendría a sustituir otra anterior que actualmente se venera en la Iglesia Parroquial de San Antonio de Padua, en el Pinar de Antequera.

Finalmente indicar que desde 1991 publica un boletín, actualmente de periodicidad bimestral, con el título FÁTIMA (algunos de sus números pueden consultarse en la web de la Archidiócesis de Valladolid).