PROCESIÓN DE CRISTO CAMINO DEL PRENDIMIENTO

Mi sincero agradecimiento a Javier Baladrón y Rubén Olmedo

 por las fotografías para esta entrada.

Las cofradías activas son asociaciones en constante evolución la cual repercute en la Semana Santa, y viceversa; evolución que manifiesta en las calles proyectos soñados que con mucho trabajo se vuelven realidad. Son varios los ejemplos que podríamos citar en este sentido y seguro que hay más para el futuro, pero en esta ocasión hablamos de lo que ha sido la gran novedad de la Semana Santa de Valladolid en el año 2026, la Procesión de Cristo Camino del Prendimiento, organizada por la Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón.

Cartel anunciador diseñado por Rodrigo Cabezudo.

Pero es necesario citar algunos antecedentes antes de llegar a este punto. Hemos de remitirnos al año 1992 cuando esta cofradía participa por primera vez alumbrando un «paso», en la tarde del Jueves Santo, concretamente en la Procesión de Nuestra Señora de la Amargura que por entonces se desarrollaba en el barrio de Las Delicias. En aquella ocasión, la cofradía acompañó a su «paso» titular, tallado por Andrés Solanes hacia 1628, siendo una única vez que se dio esta situación. Al año siguiente no pudo alumbrar ninguna imagen en esta procesión y será en 1994 cuando, de forma extraordinaria, alumbre la imagen de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli (La Imaginería Castellana, 1945) cedido por los padres capuchinos de Nuestra Señora Reina de La Paz. En estos años se embarca en la creación de un nuevo conjunto procesional, El Prendimiento, cuya imagen principal fue bendecida el 20 de febrero de 1996 y estrenada el siguiente Jueves Santo (4 de abril de 1996). Paulatinamente a este conjunto se fueron añadiendo otras efigies hasta su conclusión en 2011. Por aquellas fechas, la Procesión de Nuestra Señora de la Amargura pasa a denominarse de La Amargura de Cristo y se suceden cambios en cuanto a las cofradías y pasos participantes (sobre esta procesión ver el enlace).

Por Decreto de 29 de enero de 2019, la cofradía recibe autorización para celebrar su procesión titular denominada Procesión de Cristo en Getsemaní, haciendo realidad un antiguo anhelo que comenzó en 1982, celebrándose por primera vez el 14 de abril de 2022, Jueves Santo, pasados los años que se suspendió las procesiones de Semana Santa por causa de la pandemia, tras la disolución de la Procesión de la Amargura de Cristo (se celebró por última vez el 18 de abril de 2019, Jueves Santo) en la que se participaba en la tarde-noche de aquella jornada conjuntamente con otras Cofradías (Resucitado, Exaltación, Descendimiento y O.F.S. Cruz Desnuda).

Con esta denominación de Procesión de Cristo en Getsemaní se celebró hasta el Jueves Santo de 2025 (enlace).

En el Cabildo General Ordinario celebrado por la cofradía el 15 de junio de 2025 (aunque al menos desde dos años antes ya se venía trabajando en ello, ya que es cuando se aprueba la compra de las andas) se presentaba el proyecto de nueva procesión de la cofradía. Esto suponía pasar del Jueves Santo a la tarde del Domingo de Ramos, se incluía un acto en la Iglesia Conventual de Santa Isabel de Hungría y otro en la Penitencial de la Santa Vera Cruz, regresando posteriormente a San Nicolás, realizando un acto final (Miserere / Tinieblas) en la Plaza de la Trinidad. Iría únicamente el paso del Prendimiento portado a hombros. Así, al no llegar hasta las Salesas, también se suprimiría el acto con el Apostolado Mundial de Fátima y su imagen titular.

El ofrecimiento de dejar de procesionar el Jueves Santo aliviando –en parte- la tarde de aquella jornada en la Catedral traía consigo también que en compensación se permitiera a la cofradía alumbrar La Oración del Huerto de Miguel Ángel Tapia en la Procesión del Santísimo Rosario del Dolor (Lunes Santo), sustituyendo a la de Andrés Solanes. En cuanto a la Procesión del Rosario del Dolor hubo un nuevo cambio en la Semana Santa de 2026, realizándose el rezo de forma estática en la Plaza Mayor, donde llegaría cada cofradía por su cuenta y no se llevó a cabo esta sustitución entre pasos, saliendo, como es tradición desde la creación de esta procesión en 1951, el paso de Solanes. Así pues, el grupo de La Oración del Huerto tallado por Miguel Ángel Tapia no salió en 2026.

La forma de portar el paso también constituyó novedad en la cofradía, siendo la primera vez que en una procesión de Semana Santa carga alguno de sus pasos a hombros, formando un grupo de cargadores, con ayuda de cofrades de distintas cofradías, que comenzó sus ensayos en octubre de 2025. Las andas o paso es obra de Vicente Cid Pérez, realizadas en 1990 para Nuestra Señora de la Esperanza, de la Hermandad Dominicana del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Nuestro Padre Jesús de la Pasión, Nuestra Señora de los Dolores y Nuestra Señora de la Esperanza de Salamanca y fueron adquiridas en 2023 por la cofradía vallisoletana. Están realizadas en madera estofada, estilo neobarroco, con columnas salomónicas y motivos vegetales estilizados, destacando cuatro tondos con escenas de la pasión: Sentencia, Camino del Calvario, Crucifixión y Piedad, mientras que parejas de ángeles sostienen medallones con las Arma Christi. Se completa con ocho esculturas de bulto redondo: en el frente, San Pedro y San Pablo como pilares de la fe cristiana y la estructura apostólica; en los laterales, los cuatro evangelistas, identificados con el respectivo símbolo del tetramorfos, mirando hacia el interior del paso, a los episodios de la Pasión, como cronistas de los mismos y de la vida de Cristo; y, en la parte posterior, Santa María Magdalena – la «apóstol de los apóstoles», primera testigo de la resurrección de Jesús y encargada de anunciarla a los demás discípulos- y, finalmente, Moisés, el mayor profeta del Antiguo Testamento, que aparece unido a San Mateo rememorando el versículo 5:17 de su evangelio: «No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud», que alcanza a través de su vida y especialmente por su sacrificio redentor. Tras su adquisición por la cofradía vallisoletana, se restauraron en Orfebrería Orovio de la Torre (Torralba de Calatrava, Ciudad Real) donde se dispuso una nueva parihuela y se incorporaron nuevos faroles en metal sobredorado; mientras las esculturas fueron restauradas en virtud de una donación por profesionales que prefieren mantenerlo en el anonimato.

La víspera, es decir, el Sábado de Pasión de 2026, se celebró, de forma extraordinaria, coincidiendo con el 30 aniversario de su presentación y bendición, un Besamanos al Cristo del Prendimiento en lugar de su ya tradicional besapié. Este sería el primer acto de estas características, besamanos, que se repetirá –de forma periódica- cada 5 años, mientras, ordinariamente seguirá el formato de besapié.

Ya el Domingo de Ramos podía verse el «paso» dispuesto para su salida procesional. Variaba la disposición de tallas, figurando en lugar destacado la imagen del Señor del Prendimiento (sin potencias), inmediatamente detrás los dos sayones (el del farol y el de la lanza), y finalmente San Pedro y Malco, ofreciendo así una disposición novedosa. Merece la pena detenerse también en la modificación presentada en cuanto a exorno floral resuelto en forma de friso que recorría el perímetro de las andas con flores en tonos rojo, color litúrgico del Domingo de Ramos, compuesto por rosas, claveles y gerbera roja sobre base helecho y thuja. En cuanto a recorrido y horario se reproduce el programa oficial de Semana Santa:

PROCESIÓN DE CRISTO CAMINO DEL PRENDIMIENTO

A las 18:00 horas saldrá de la Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari, la Procesión de Cristo Camino del Prendimiento, con el paso, portado a hombros, El Prendimiento de Jesús en el Huerto de los Olivos (Miguel Ángel Tapia, 1995-2011), acompañado de su cofradía titular, la Cofradía de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón.

Plaza de la Trinidad, San Quirce, Expósitos, Santo Domingo de Guzmán hasta el Convento de Santa Isabel de Hungría, donde realizara un acto público de oración, continuando por Encarnación, Doctor Cazalla, plaza de San Miguel, San Antonio de Padua, plaza de los Arces, Guadamacileros, Iglesia de la Vera Cruz, Rúa Oscura, Leopoldo Cano, Plaza de los Arces, San Antonio de Padua, Plaza de San Miguel, Concepción, Expósitos y plaza de la Trinidad, donde se realizará un acto público de oración, dándose por finalizada la procesión.

La plaza de la Trinidad, ante de la Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari, reunió a numeroso público expectante ante la que suponía la novedad más destacada de la Semana Santa de Valladolid en 2026. En el cortejo aparecían otros estrenos, como el estandarte del Prendimiento, bendecido el 13 de marzo de 2026, con una representación de esta imagen de Cristo, pintada por Miguel Ángel Soria. Junto a los propios cofrades y representaciones de otras cofradías, acompañaron autoridades civiles y religiosas, como por ejemplo el Excmo. Sr. D. Jesús Julio Carnero, Alcalde de Valladolid, quien realizó la llamado de honor en la plaza de la Trinidad, la concejala D.ª Blanca Jiménez Cuadrillero, Concejalía de Turismo, Eventos y Marca Ciudad y la Delegada Territorial D.ª Raquel Alonso Hernández; en cuanto a la presidencia religiosa la componían el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Luis Javier Arguello, Arzobispo de Valladolid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, acompañado por el Rvdo. P. D. Mateo Marcos Moro, Consiliario de la Cofradía, y el Rvdo. P. D. Guillermo Camino Beazcua, Delegado de Religiosidad Popular de la Archidiócesis; también estaba el presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa D. Miguel Vegas.

Junto a representaciones de otras Cofradías y Hermandades de la ciudad, formó también la Asociación de Veteranos Paracaidistas de Valladolid (fundada en 2015) y que suelen escoltar los pasos de la cofradía en sus salidas procesionales.

El acompañamiento musical al Señor del Prendimiento en esta ocasión tan especial, corrió a cargo de la Agrupación Musical La Esperanza, fundada en Salamanca en 2024.

El acto en Santa Isabel se estructuró en la lectura del poema “Cae la noche en Castilla” terminando con la marcha procesional “Seres de Luz” (2023), compuesta con un propósito solidario para la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención de Sevilla; una obra de la que su creador prefirió mantenerse en el anonimato para que la música se centre exclusivamente en apoyar a la asociación infantil oncológica. En este punto, hicieron la llamada dos personas vinculadas a la cofradía que están atravesando ese proceso.

Terminado el acto la procesión continuó hasta la Iglesia Penitencial de la Santa vera Cruz, sede que fue de la cofradía desde 1939 hasta 2000 (aunque desde 1995 a 2000 lo compartió con la Iglesia Conventual del Corpus Christi, hasta su cierre el 13 de noviembre de 2020), allí, donde recibe culto La Oración del Huerto y puesto El Prendimiento en el cancel, frente a la Dolorosa de la Santa Vera Cruz, se realizó en breve acto de oración.

A su regreso en la plaza de la Trinidad, hubo un acto de tinieblas, las lecturas y preces procedían del oficio de Laudes del Jueves santo, a ello siguió el canto del Miserere por parte de una coral que, concluido, dio paso a la interpretación de la marcha procesional “Volver a verte” y el himno nacional, sones que devolvían a casa al Prendimiento poco antes de las 10 de la noche, tras casi cuatro horas de una procesión histórica para la cofradía y la Semana Santa de Valladolid.

Reportajes de Rubén Olmedo: Besamanos (enlace) y Procesión (enlace).

A MODO DE REFLEXIÓN: SI SE VOLVIERA A ADORNAR LOS TEMPLOS TRAS LAS REFORMAS DE LOS AÑOS 70.

La asistencia más habitual a la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen (Las Delicias) en estos días de la novena a su titular, la detenida contemplación de su patrimonio y los cambios producidos en este templo, al igual que en otros muchos, invitaba a que en ciertos momentos uno se preguntase…¿Sería posible revertir aquellas reformas de los años 70 del siglo XX?¿Qué elementos se podrían utilizar teniendo en cuenta su posible nivel de protección y el cierre de distintos templos?

Contextualicemos brevemente: El 16 de julio de 1972, fiesta de Nuestra Señora del Carmen, se presentaban las reformas realizadas en el templo, ofreciendo un aspecto radicalmente distinto a lo que se había visto hasta entonces. Por ejemplo, los frescos del presbiterio desaparecieron, la imagen titular fue desplazada al lado del evangelio, en el centro Cristo Crucificado (de la Buena Muerte) y en el lado de la epístola el sagrario, a todas luces pequeño y un tanto perdido entre las dimensiones del presbiterio.

Si durante años (especialmente los años 70 y 80 del siglo XX) la tendencia fue eliminar retablos y la mayor parte de la decoración de los templos, parece que en las últimas décadas se va al otro lado, recuperarlas. También, el cierre de diversas iglesias, especialmente conventuales, hace necesario buscar una ubicación para algunos de sus bienes, sobre todo si los edificios pierden su uso religioso y se dedican a otros fines.

Tal vez, esta Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen (Las Delicias) a la que tanto afectó los cambios, pudiera revertir en parte aquellas decisiones, también adaptándose a los tiempos actuales y la presencia de nuevas imágenes.

Imaginemos…

Si partimos desde el baptisterio, vemos que afortunadamente conserva las pinturas de la cúpula…sería interesante confirmar la autoría de las mismas, así como de los frescos del presbiterio ya que aunque la prensa de la época señala que la obra pictórica correspondía a "el inspirado pintor de técnica moderna religiosa, de discretos tonos, señor Rey Padilla" (Diario Regional de 07/07/1942, pág. 3) ya que resulta curioso que una breve biografía del propio pintor, años después, no menciona estos frescos. Se ha reintegrado el retablo y el cuadro del Bautismo de Cristo, de Valentín Orejas (1942), como estuvo en sus orígenes, hasta 1972. Debajo estaría la imagen de Nuestra Señora del Carmen, la que sale en el Rosario de la Aurora, que fue importante en distintos episodios, hasta 1942 como titular del templo y desde entonces y hasta 1957 y luego desde 1988 hasta 1995 presidiendo la procesión vespertina el día del Carmen. Se adjunta, como curiosidad y reflejo de aquella importancia, una fotografía de la procesión del Carmen de 1956 en la que aquella imagen preside el acto, en una carroza (tal vez la de la Virgen del Rosario de San Pablo) acompañada de niñas vestidas de primera comunión. Quedan los altares dedicados a los titulares de la Exaltación de la Cruz y Nuestra Señora de los Dolores (que podría disponerse a los pies del Cristo de la Buena Muerte, como en aquel Via Crucis Procesional de 1994), quedando así, en el mismo espacio, todas las imágenes procesionales de esta cofradía.

En el presbiterio se coloca en el centro un retablo, en este caso el retablo mayor del antiguo convento del Corpus Christi, ubicando en el centro la imagen titular y bajo ella, hay un amplio espacio que podría albergar un Sagrario o bien un manifestador y Sagrario (tipo al de la cercana capilla del Convento de Las Hermanas de la Cruz). No es tampoco extraño la instalación de antiguos retablos en nuevas parroquias, permitiendo así su correcta conservación y manteniendo el uso para el que fueron creados, y no reducirlo a un uso expositivo o museal o museístico. A los lados (soñemos, como si el dinero no fuera problema) nuevos cuadros, pintura sobre lienzo en lugar de fresco, rememorando los antiguos temas: Nacimiento de la Virgen inspirado en el realizado en 1603 por el pintor vallisoletano Juan Pantoja de la Cruz, conservado en el Museo Nacional del Prado. Más complejo es el otro fresco a falta de encontrar otras fotografías de mayor calidad. Para este ámbito sería interesante también recuperar algunas vidrieras conservadas, como una con la escena de la Anunciación, que completaría la serie de grandes vidrieras de temas marianos del templo.

Finalmente, otro elemento a recuperar para este ámbito sería la cátedra, que antes de la reforma estaba bajo los ventanales cercanos al Nacimiento de la Virgen. Se conserva, o al menos se conservaba hasta hace unos años, este elemento en el crucero, donde se guarda la carroza procesional de la Virgen del Carmen.

En el crucero, a ambos lados, se han colocado las imágenes según la disposición de las pinturas de los arcos de sus respectivas capillas. También se podría optar por la colocación de retablos idénticos procedentes de otro templo cerrado (ejemplo, el mismo del Corpus Christi) en el que se colocasen la Sagrada Familia y Santiago Apóstol, como señalan las pinturas de sus respectivas capillas, mientras que las imágenes del crucero regresasen a sus propias capillas. En la primera capilla desde el crucero, a ambos lados, al haber solo una estación del Via Crucis y para no perjudicar su visión se podría poner la ménsula o peana en el ángulo entre el contrafuerte y el propio muro.

El testero del crucero de la epístola, al lado de la entrada a la sacristía, podría albergar el retablo neogótico que actualmente está en el baptisterio, y, si las medidas lo permiten colocar otra imagen, ya sea de las expuestas al culto actualmente o alguna que no lo está, como un singular grupo de la Virgen de Fátima con los videntes del que consta su existencia tiempos atrás.

Y este templo es sólo un ejemplo, ideas un tanto peregrinas que se podrían variar, pero lo importante es que otros templos más podrían reflexionar sobre elementos que perdieron o guardaron en su momento, incluso imágenes, y valorar la posibilidad de su recuperación.

SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI, 2026

Agradezco sinceramente a Javier Baladrón y Rubén Olmedo 

(Sagrada Cena / procesión / altares) las fotografías para esta entrada.

Fiel a su cita anual en el calendario de nuestra ciudad, Valladolid ha celebrado una vez más la solemnidad del Corpus Christi con los ya tradicionales actos del triduo preparatorio y la procesión con el Santísimo Sacramento, haciendo presente a Cristo durante unas horas por las calles de Valladolid.

Hay que reconocer que este año se ha cuidado un poco más la información sobre esta celebración, auxiliado por la recuperación de fijar carteles anunciadores en los distintos templos de la ciudad, así como las Cofradías y Hermandades han ido proporcionando información a través de sus redes sociales. Ojalá esto sea únicamente el inicio y poco a poco vaya acrecentándose, algo que sin duda ayuda a la propia fiesta.

Pero, por otro lado, también cabe preguntarse ¿Qué es lo que ocurre con esta, la que debería ser la celebración más solemne, la presencia real de Jesús en las calles, que no termina de recuperar el esplendor de tiempos pasados?¿Por qué parece que la ciudad se ha desvinculado de alguna forma de esta fiesta y su procesión? Vemos que la presencia de algunas cofradías y parroquias es pocos meno que testimonial o bien, en algunos casos, ni siquiera están presentes (tal vez porque algunas parroquias celebran sus propios actos y pequeñas procesiones), y sería conveniente formar con antelación a los participantes en la procesión de la importancia de la misma y también a los acompañantes (a veces parece una excusa para lucir los trajes e importa más hacerse fotos). Las calles, puede que reflejo del uso que tiene la mayoría de edificios del centro de la ciudad, apenas se engalanan, salvo por las honrosas excepciones de los altares levantados por las Cofradías y Hermandades, un trabajo de varias jornadas de preparativos, más luego horas preparándolo el mismo día del Corpus Christi…

Son varios los artículos, libros y distintas publicaciones que han profundizado sobre la historia del Corpus Christi en Valladolid, consultar toda esa información es vital para afrentar una revisión sobre esta fiesta que, como se ha manifestado en otras ocasiones en este mismo blog (enlace), a modo de sugerencia, tal vez podría convertirse en una fiesta que también ensalzase a los santos y beatos de la archidiócesis, incorporando sus imágenes a la procesión, junto a otras como la Inmaculada Concepción o rememorando ciertos privilegios que tenían otros santos cuando su fiesta coincidía con la celebración del Corpus Christi (Fernando III El Santo, o san Felipe Neri) agregándose sus imágenes en tales circunstancias al cortejo procesional. Igualmente, como se hacía en otros tiempos, que con antelación suficiente se publicase tanto en las iglesias (tablones de avisos) o en la prensa, webs, etc., el edicto de convocatoria de esta procesión, con el recorrido y su orden, invitando al adorno de los balcones y calles en el recorrido de la misma… U otras iniciativas que inviten a la participación activa de la ciudad en tan señalada fiesta.

Y tras esta reflexión pasamos a una breve crónica de este año:

Solemne Triduo en honor a S.D.M. Jesús Sacramentado: Del 4 al 6 de junio de 2026 en la S.I. Catedral Metropolitana, ocupando la sagrada cátedra los Rvdos. P. D. Francisco Casas Delgado y D. Jorge Fernández Bastardo.

XLI Exaltación de la Eucaristía en la Catedral: Estaba previsto que fuese proclamada por el M.Iltre. Sr. D. José Andrés Cabrerizo Manchado (Canónigo Doctoral de S.I.M. Catedral, Vicario Judicial y Párroco de San Pedro Apóstol y Santa Clara de Asís), no obstante, su repentino fallecimiento acaecido el 1 de junio de 2026 lo impidió, así, la Misa de este tercer día del triduo fue celebrada por el M. Iltre. Sr. D. Manuel Fernández Narros, Deán de la S.I. M. Catedral.

El domingo, 7 de junio de 2026, Valladolid celebró la solemnidad del Corpus Christi, con Santa Misa y posterior procesión sacramental. La Misa,  que dio comienzo a las 10:30 h., fue presidida por el Vicario General de la Archidiócesis, Ilmo. Sr. D. Jesús Fernández Lubiano, ya que Mons. Luis Argüello, arzobispo de Valladolid, en calidad de presidente de la Conferencia Episcopal Española, se encontraba en el séquito que acompañaba al S.S. León XIV en la visita apostólica que estaba realizando a España en estas fechas, concretamente, ese día en Madrid, donde presidió la Procesión del Corpus Christi.

En cuanto al recorrido de la procesión, se mantuvo el mismo que estrenó el año pasado (2025), esto es, partiendo de la S.I.M. Catedral continuó por Arribas, Catedral, Cánovas del Castillo, Fuente Dorada, Ferrari, Quiñones, Lonja, Plaza del Ochavo, Platerías, Guadamacileros, Plaza de los Arces, Leopoldo Cano, San Juan de Dios, Alonso Berruguete, Angustias, Bajada de la Libertad, Plaza de la Libertad y Arribas para terminar en la S.I. Catedral.

ALTARES Y SU UBICACIÓN EN EL RECORRIDO.

1.- Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro (Calle Cánovas del Castillo, soportales). Con la misma ubicación y composición que en 2025, estando presidido por la imagen del mártir san José Fernández de Ventosa (martirizado en Vietnam en 1838) y dos pequeñas efigies de Nuestro Padre Jesús Resucitado y del Patriarca N.P. Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores, a la que pertenece el convento de Nuestra Señora de Porta Coeli, sede de la cofradía (cuyas insignias completaban el altar). Se completaba con alusiones a las especies eucarísticas.

2.- Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna (Plaza Fuente Dorada). Presidida por la imagen de la Inmaculada Concepción, y ocupando lugar destacado aparecía un sagrario, flanqueado el conjunto por la bandera de las Congregaciones Marianas.

3.- Hermandad de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli, Nuestra Señora de la Divina Misericordia y Discípulo Amado (Plaza Fuente Dorada). Con la imagen del Santo Ángel de la Guarda (atr. Juan de Ávila, último cuarto s. XVII), titular de la antigua Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de La Limpieza, y que desde 1945 se conserva en la parroquia de San Martín, imagen que en los últimos años preside la celebración de la fiesta de los Santos Ángeles Custodios, del Cuerpo Nacional de Policía; a su lado, retrato de san Manuel González García (firmado por Miguel Ángel Soria), fundador de la Obra de las Tres Marías de los Sagrarios Calvarios, con sagrario y reliquia. Bandera tanto de la citada Obra como de la Hermandad de Jesús de Medinaceli.

4.- Cofradía de Las Siete Palabras (Plaza Fuente Dorada). Con el grupo procesional de Santiago en la batalla de Clavijo (Juan de Ávila, 1681), que en otros tiempos participaba en esta misma procesión al igual que en la de la Octava de la Parroquia de Santiago. Con acierto, esta vez el grupo procesional aparecía completo, ya que en ocasiones se ha optado por ocultar los personajes que aparecen vencidos por el santo. Encontrábamos también un sagrario custodiado por dos ángeles, tipo Olot, misal y alusiones a las especies eucarísticas. Se completaba con exorno floral, velas y floreros de plata.

5.- Cofradía de la Exaltación de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores (Calle Ferrari). La parte central del altar, delimitada por los faroles del paso de Nuestra Señora de los Dolores, se estructuraba en dos alturas, la inferior con la presencia del Agnus Dei (recuerdo del sacrificio de Cristo), flanqueado por dos ángeles músicos, en el superior, ostensorio y manifestador. En los laterales, a modo de credencias, a un lado imagen del Niño Jesús y en el otro el Libro de Reglas de la cofradía. También algunas alusiones a la visita del Pontífice.

6.- Cofradía del Santo Sepulcro y del Santísimo Cristo del Consuelo (Calle Ferrari). Con la imagen de san Juan de la Cruz (Francisco Font i Pons, principios del siglo XX), al estar conmemorándose el tercer centenario de la canonización (1726) y primer centenario de su proclamación como Doctor de la Iglesia (1926), una fuente evocando su poema eucarístico, sagrario, misal y algunas insignias de la cofradía.

7.- Cofradía del Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte (Calle Ferrari). En el centro, lugar destacado, una custodia, a los lados, las imágenes de san Miguel arcángel y del beato Bernardo Francisco de Hoyos, así como una imagen del Sagrado Corazón.

8.- Cofradía del Santo Entierro (Calle Ferrari, esquina con C/ Duque de la Victoria). Regresa a la costumbre de levantar altar, la última vez había sido en 2024 cuando la procesión pasaba por delante de la iglesia de San Joaquín y Santa Ana. Recreaba sendas piezas conservadas en el museo del citado convento, como San Benito y San Bernardo adorando al Santísimo Sacramento (en la escalera principal del monasterio) así como un tabernáculo con san Benito y san Bernardo ante la Custodia para el Santísimo Sacramento. En cuanto a las imágenes de san Benito y san Bernardo se custodian habitualmente en la sala capitular del monasterio, mientras que la custodia y el baldaquino han sido cedidos por la Parroquia de San Pedro Apóstol, de Zaratán. Se completaba con una alfombra con el logo de la visita del Papa. 

San Benito y San Bernardo adorando al Santísimo Sacramento (atr. Gregorio Ferro).
Fotografía de Javier Baladrón (enlace).

9.- Cofradía de la Orden Franciscana Seglar - La Santa Cruz Desnuda (Plaza del Ochavo). Inspirado en el VIII centenario del tránsito de San Francisco, en el primer piso san Francisco de Asís (atrb. Antonio Vaquero, mediados siglo XX, iglesia de los franciscanos), escoltado por dos ángeles de taller de Olot, portando la flor de san Francisco; en el segundo cuerpo, santa Isabel de Hungría y santa Clara de Asís; en el tercer piso, la Inmaculada Concepción, patrona de la Orden Franciscana, ante un estandarte de damasco azul celeste, datado en el siglo XIX; en el último piso, Niño Jesús (José Risueño, ca. 1700) y custodia. Ocho faroles, del paso de Nuestra Señora de la Soledad.

10.- Antigua Devoción de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros (Calle Platería, Inicio de la calle, floristería La Flor de Platerías) modifica su ubicación con respecto al año pasado. Preside la imagen de Nuestra Señora del Carmen conocida como «La Pedigüeña» y una custodia. Busto de san Juan de la Cruz, con ocasión al Año Jubilar al que ya se ha hecho mención anteriormente y grupo de la Virgen del Carmen entregando el escapulario carmelita a San Simón Stock por conmemorarse el 775 aniversario de este acontecimiento. Este grupo y el busto de san Juan de la Cruz se exponen actualmente en el retablo de Nuestra Señora de los Dolores en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros. 

11.- Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Plaza del Ochavo con C/ Platería, bajo la placa de San Pedro Regalado). Recupera la imagen de San Pedro Regalado, como venía siendo habitual hasta 2024 (en 2025 estaban Nuestra Señora del Carmen y San Gregorio Nacianceno). En lugar destacado estaba la arqueta eucaristía con su llave y ante ella, referencias a las especies eucarísticas. Se enriquecía el conjunto con los faroles de las antiguas andas de N. P. Jesús Nazareno, candeleros e insignias de la cofradía.

12.- Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón (Calle Platería, próximo a la Vera Cruz). Con la imagen de su Patrón y co-titular, San Pascual Bailón (¿Taller Renacimiento? Olot, 1949), Santo Patrono de congresos y asociaciones eucarísticas.

13.- Asociación de María Auxiliadora (Calle Platería, mitad de la calle). Novedad del presente año. Imagen procesional de María Auxiliadora, y a su lado un cuadro representando el sueño de san Juan Bosco a la edad de 9 años, delante del conjunto una alfombra con el logo de los salesianos.

14.- Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz (Calle Platería, atrio de la Iglesia Penitencial de La Santa Vera Cruz). Presidido por la imagen de Nuestra Señora del Carmen, obra del siglo XVII siguiendo modelo de Gregorio Fernández, en origen Virgen de las Candelas transformada hacia 1803 en Virgen del Carmen, contó con cofradía propia en la Vera Cruz, donde recibe culto; la imagen del Niño es obra de Rafael Martín Hernández realizada en 2002, en sustitución de la robada en octubre de 1989. No es la primera vez que preside este altar del Corpus, ya lo hizo en 2018, ubicado en la plaza de Fuente Dorada. Se completa con custodia con dos ángeles ceriferarios, sagrario y elementos eucarísticos.

15.- Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo (Plaza de los Arces). Dedicado a la Anunciación, pintura sobre lienzo obra de Diego Díez Ferreras (siglo XVII). Dos ángeles ceriferarios y custodia tipo sol (o de mano) realizada por Juan Borrero en 2011.

16.- Real y Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo (Calle San Juan de Dios, puerta del Arzobispado de Valladolid). Ocupando lugar destacado la copia de Nuestra Señora de San Lorenzo (Miguel Ángel Tapia, 2000), y bajo ella una custodia tipo sol.

17.- Real Cofradía del Santísimo Cristo Despojado, Nuestra Señora de la Amargura y Cristo Camino del Calvario (Calle San Juan de Dios esquina a calle Alonso Berruguete). Con la imagen procesional de San Andrés Apóstol (Francisco Alonso de los Ríos, 1638), como ya lo hiciera en 2013, 2016 y 2017 en éstas dos últimas protagonizó un traslado procesional portado en andas. La presencia de san Andrés conmemora el 250 aniversario de la culminación de las obras de ampliación de dicha parroquia gracias al mecenazgo de Fr. Manuel de la Vega. Estaba custodiado por dos ángeles tipo Olot.

18.- Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad (Calle Alonso Berruguete, esquina con Angustias). En el primer piso, Sagrado Corazón y san Antonio de Padua a cada lado del sagrario; en el centro del cuerpo superior, imagen de Nuestra Señora de la Merced, todas ellas procedentes el barrio de Puente Duero.

19.- Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias (cancel de la Iglesia Penitencial de Las Angustias). Sobre una mesa de altar del siglo XVII, que probablemente formó parte del primitivo retablo de la capilla de Nuestra Señora de las Angustias, se presentaba el Misterio de la Encarnación, procesional, de la misma centuria. La Virgen de la Encarnación, como primer sagrario, ya ha estado presente en el altar del Corpus otros años como en 2019 y 2025. El arcángel san Gabriel ha sido recuperado en el presente año 2026 (enlace).

20.- Cofradía de Nuestra Señora del Pilar (Calle Angustias, arcos del teatro Calderón, junto a la C/ Alonso Berruguete). Se recupera su participación con altar en esta procesión, la última vez había sido en 2024, (aunque la postrera vez que su imagen procesional presidió altar fue en 2022). Estandarte de la cofradía, sagrario, cuadro con la imagen procesional de la Virgen, Sagrado Corazón entronizado y especies eucarísticas.

21.- Cofradía de Nuestra Señora del Carmen, de Las Delicias (calle Angustias, arcos del teatro Calderón, en el centro). Este año levantó altar nuevamente de manera independiente –como había hecho hasta 2024-, ya que el año pasado (2025) lo hizo conjunto la cofradía de la Exaltación de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores. Presidido por la imagen procesional de Nuestra Señora del Carmen (1958) especies eucarísticas, guiones y estandarte de la cofradía.

22.- Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes y Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes (calle Angustias, arcos del teatro Calderón hacia C/ Leopoldo Cano). También novedad de este año, con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes (Art Studio Demetz, bendecida el 11 de julio de 2010), titular de la Hospitalidad, que ya estuvo en el altar levantado por la Cofradía de La Piedad en 2019. A los lados, los dos estandartes de ambas asociaciones.

23.- Real y Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (Plaza de Portugalete esquina con C/ Arribas). Sagrado Corazón entronizado, procedente de la Pequeña Obra (Misioneros del Sagrado Corazón), sagrario expositor, biblia con el pasaje de la última cena, bandera de Ayuda a la Iglesia Necesitada (por el acto que hacen el Jueves Santo), la de España y la de la Cofradía. Nuevo diseño de la alfombra.

Como viene siendo habitual, encabezaba el cortejo procesional la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena con su paso titular La Sagrada Cena (Juan Guraya Urrutia, 1942-1958) y la Custodia (Juan de Arfe, 1587-1590) era portada en la carroza de Jesús de la Esperanza (Manuel de los Ríos, 1996), ya que, un año más, el Carro Triunfal (Pedro León Sedano, 1793), elemento tan típico de esta solemnidad, sigue esperando su restauración. Tras el Santísimo Sacramento, presidía Vicario General de la Archidiócesis de Valladolid.

El acompañamiento musical estuvo a cargo de la banda de cornetas y tambores de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena y la Banda de la Escuela Municipal de Música de Valladolid (EMMVA).