SOLEMNE EUCARISTÍA Y PROCESIÓN EXTRAORDINARIA DE LOS SIETE DOLORES DE NUESTRA SEÑORA DE LA AMARGURA.

26/03/2022

El pasado 8 de diciembre de 2021, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, la Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura, coincidiendo con la celebración de su Patrona, hacía público en sus redes sociales el proyecto de nuevo paso y otros enseres para su titular mariana, Nuestra Señora de la Amargura, en un proyecto denominado “En honor de María” (#enhonordeMaría).

La imagen de Nuestra Señora de la Amargura es una representación de la Dolorosa, labrada en pino de Flandes, de tamaño natural, realizada por el escultor murciano D. José Antonio Hernández Navarro, fue bendecida en la Santa Iglesia Catedral de Valladolid el 9 de abril de 2000. Salió por primera vez a la calle en la Procesión de Nuestra Señora de la Amargura, el Jueves Santo, 20 de abril de 2000. En el año 2011 se impone a la imagen una diadema de plata del siglo XVIII, y un puñal de plata con detalles en oro, donada por un grupo de Cofrades.

En un comunicado de la Cofradía (lo cual es de agradecer) se describía el futuro nuevo paso y diadema para Nuestra Señora de la Amargura. En cuanto al primero, el paso (andas de cuatro varales pero que pueden convertirse en carroza, con lanza también de orfebrería), sería realizado por Orfebrería Gradit (Lucena, Córdoba) en metal repujado y cincelado a mano, con un baño en plata de ley y unas dimensiones de 2 metros de ancho por 2,80 de largo. La canastilla, decorada con motivos vegetales, rematada por crestería tanto en la parte superior como la inferior. En el centro de los respiraderos, capillas para albergar las efigies de los cuatro evangelistas. Sobre este primer cuerpo se dispone una peana de forma trapezoidal (donde se asienta la imagen de Nuestra Señora), decorada igualmente con motivos vegetales. El paso se completa con cuatro candelabros de estilo arbóreo con seis tulipas cada uno y rematado con coronillas.

Por su parte, la nueva diadema (que portará la imagen “en los cultos mayores y en la salida procesional”), está realizada por la misma Orfebrería, en metal repujado y cincelado a mano con baño de plata de ley. Una corona tipo diadema, -de mayor tamaño que la que portaba la imagen en la actualidad-, con cruz central y dieciocho estrellas, que se dispone sobre el centro de la cabeza (no en la parte posterior como hasta ahora) adaptándose a los pliegues del manto de la imagen, por lo que fue necesario dotarla de un nuevo sistema de anclaje para esta diadema, una intervención llevada a cabo por el restaurador-conservador D. Andrés Álvarez Vicente.

Este proyecto ha sido sufragado íntegramente por las cuotas y donativos de los cofrades.

A comienzos del mes de marzo (08/03/2022) se daba conocer el cartel anunciador, diseño del cofrade Javier Álvarez con una fotografía de Rubén Olmedo.

El 25 de marzo, víspera de la Misa de Acción de Gracias y bendición de las nuevas piezas, se presentaba también la nueva cruz que va a la espalda de Nuestra Señora; una cruz de mayor tamaño, policromada por D. Miguel Ángel Soria, (Hermano de Honor de la Cofradía) quien también ha realizado el "Titulus Crucis" o INRI que porta la Cruz por primera vez. Como explica la Cofradía “La tabla, realizada en estilo antiguo, recoge la frase "Iesus Nazarenvs Rex Ivdaeorvm". La Cruz se completa con las cantoneras de la antigua, realizadas en 2014 en los talleres de Arte Religioso Salmerón”.

Por fin llegaba el esperado día 26 de marzo de 2022. Aquella mañana, en la Catedral, ya aparecía la Virgen sobre su nuevo paso, ceñida su cabeza por la nueva diadema, con su cruz, de la que pendía un sudario que llegaba hasta la mano de Nuestra Señora. A las 18:00 h., daba comienzo la Santa Misa, con lecturas del IV Domingo de Cuaresma o Domingo de Laetare, presidida por S.E.R. Ricardo Blázquez Pérez, Cardenal con el Titulo de Santa María Vallicella y Arzobispo de Valladolid, asistido por el M.I.Sr. D. José Andrés Cabrerizo Manchado, Deán de la S.I.M. Catedral de Valladolid, el Rvdo. P. Mariano García Ruano, párroco de San Andrés Apóstol y Consiliario de la Real Cofradía organizadora, y el diacono permanente D. Patricio Fernández Gaspar, secretario del Cardenal.

Al finalizar la Santa Misa se procedía la bendición tanto del “paso” como de la nueva diadema de Nuestra Señora y, tras abandonar los oficiantes el presbiterio, comenzaba a organizarse la planta de procesión.

Durante la Procesión se rezó el Piadoso Ejercicio de los Siete Dolores de Nuestra Señora (elegido por conmemorarse el 25° aniversario de la instauración de dicho Ejercicio que la Cofradía realiza cada Viernes de Dolores), meditando y rezando el primero de ellos –teniendo como intenciones las del personal sanitario- en el interior de la Catedral (donde el presidente de la Diputación de Valladolid, Excmo. Sr. D. Conrado Íscar, hizo la primera llamada de honor en el nuevo paso), continuando luego por las calles Arribas, Cascajares, Cánovas del Castillo, Regalado, Plaza del Salvador, San Felipe, Teresa Gil, Plaza de España, Mantería y Plaza de San Andrés hasta la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, sede de la Cofradía. Durante el mismo, se procedió al rezo de los restantes Dolores, con distintas intenciones:

Segundo Dolor.- Antigua Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, por las intenciones de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad.

Tercer Dolor.- Iglesia Parroquial del Santísimo Salvador. Intenciones de los trabajadores esenciales. Esta iglesia fue sede de la Cofradía desde 1947 hasta el 24 de marzo de 1961, fecha en que se traslada a San Andrés).

Cuarto Dolor.- Oratorio de San Felipe Neri. Intenciones de Asociaciones de Caridad y ONG’s.

Quinto Dolor.- Iglesia Conventual de Nuestra Señora de Porta Coeli. Intenciones de los trabajadores que han perdido sus puestos de trabajo a causa del COVID.

Sexto Dolor.- Iglesia de Nuestra Señora Reina de la Paz (PP. Capuchinos). En recuerdo de los fallecidos y por las intenciones de los enfermos crónicos a causa del COVID.

Séptimo Dolor.- Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol. Por el fin de la guerra en Ucrania y las víctimas que está ocasionando.

El acompañamiento musical corrió a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores “Santísimo Cristo Despojado” de la propia Cofradía.

Y, para terminar, podemos quedarnos con estas palabras de la propia Cofradía… “Un día en que queremos agradecer a todas las personas que han trabajado y siguen en la lucha contra la pandemia del COVID, así como recordar a aquellos cuya vida fue arrebatada por esta enfermedad”.

RESTAURACIÓN DE LA IMAGEN DE SAN EUTROPIO, OBISPO. PARROQUIA DE SAN ILDEFONSO, VALLADOLID

Estos días es posible contemplar en la Iglesia Parroquial de San Ildefonso, la escultura de San Eutropio, que acaba de ser restaurada por D. Juan Carlos Álvarez Sánchez, a quien, además de dar la enhorabuena por su trabajo, agradezco la información sobre la pieza.

Son varios los santos que con el nombre del Eutropio puede encontrarse en el martirologio:

• San Eutropio, obispo de Saintes (en Galia, Francia). Fiesta el 30 de abril.
• San Eutropio, obispo de Fregenal (Extremadura) (¿Fiesta 17 de febrero, fecha de su muerte?)
• Santos mártires Eutropio, Cleónico y Basilico, hermanos y militares de profesión (“En Amasea (hoy Amasya), en el Ponto, hoy en Turquía, santos Cleónico y Eutropio, mártires en la persecución bajo el emperador Maximiano, siendo procurador Asclepiódato (s. IV)”) Su fiesta se celebra el 3 de marzo.
• Santos Tigrio (presbítero) y Eutropio (lector), mártires. Fiesta el 12 de enero, martirizados en Turquía.

De entre los dos santos obispos con este nombre, por martirio murió San Eutropio de Saintes, mientras que el Santo de Fregenal se dice que “murió en paz con opinión de santidad, a 17 de Febrero cerca de los años 420”, si bien es cierto, que éste ultimo gozaba de arraigada devoción en España.

Además, en el caso del Obispo de Saintes, su asesinato fue encargado por el gobernador de dicha localidad, padre de Eustela quien se habría convertido al cristianismo por la predicación de San Eutropio. Así el gobernador mandó a los verdugos de la ciudad (otras versiones dicen que se lo mando a los carniceros de la ciudad, por lo que aquel gremio lo tomaría posteriormente como patrono) que matasen al obispo, a quien apedrearon, azotaron y, desnudo, lo remataron a golpe de hacha; según el reconcomiendo de su cuerpo con motivo de los preparativos para trasladar sus reliquias a una iglesia construida en su honor (traslación que tuvo lugar el 14 de octubre del 375), vieron que en el cráneo había una señal de golpe de hacha.

La limpieza de la obra ha hecho aflorar una herida de la que mana sangre en el pecho del obispo, posiblemente alusiva a su martirio. Pero la herida aparece en el pecho, no hay cortes u otras señales en la cabeza que pudieran remitir al obispo de Saintes. 

¿De dónde podría venir la relación de pellejeros –pelliceros- y San Eutropio? En este caso es interesante remitirse al escrito de D. Servando Hurtado González con motivo de la fiesta de San Eutropio, Patrono de El Espinar (Segovia) el 30 de abril de 2020 (ver enlace) que habla de la dote de la princesa Leonor Plantagenet por su boda con Alfonso VIII de Castilla: “En dicha dote se incluyó una ganadería 40.000 ovejas, que se conocieron como merinas, pues llegaron por mar a las costas castellanas de Santander. Una vez acabados los fastos de los desposorios, los nuevos reyes castellanos, decidieron enviar dicha ganadería de ovejas a pastar en el gran valle de la vertiente noroeste de la sierra segoviana, que separaba ambas mesetas, y que hoy se encuentra dentro del Término Municipal de El Espinar. A cargo de la citada ganadería vinieron algunas personas de la comitiva francesa de la reina, de tal manera, que al poco de llegar decidieron levantar una iglesia al santo de su devoción, San Eutropio”. Así pues, y partiendo de la idea que los pelliceros o pellejeros  se dedicaban a la confección de ropas e indumentaria en piel, el tratamiento y comercio de pieles ovinas o "corambres menudas" (de oveja y cordero) que se utilizaron para el calzado, y de las "corderinas" con su pelo para confeccionar zamarros y zamarras y forrar otras prendas de abrigo, masculinos y femeninos, que se relacionan en los Ordenamientos y leyes suntuarias [María Martínez Martínez: Oficios, artesanía y usos de la piel en la indumentaria (Murcia, ss. XIII-XV), HID 29 (2002) pág. 265], puede que sea el nexo de unión entre los pellejeros y su patrón, San Eutropio.

Hay noticias de una Cofradía de los Pellejeros en Valladolid, al menos desde el siglo XIII, según se desprende de la fundación del Convento de San Pablo, hacia 1276, por una donación de Doña Violante, esposa de Alfonso X el Sabio, quien cedió los terrenos para su edificación. El provincial de los dominicos obtenía carta de la reina con la concesión de "los terrenos comprendidos entre la Cascajera hasta San Benito". En dicho lugar existía una capilla dedicada a Nuestra Señora del Pino, "por un gran pino que en ella había". Esa pequeña ermita sirvió de iglesia a los frailes quienes edificaron junto a ella su pobre casa "hasta que la cofradía de los pellejeros" compuesta de las personas más notables de la población, y a quien pertenecía la ermita, cedió gratuitamente algunas casas contiguas al Santuario, con las cuales dieron mayor extensión al convento (ver enlace).

La exposición de la escultura restaurada permite ver en detalle la parte posterior de la misma, destacando la capa pluvial y sobre ella, el capillo, con una magnífica representación de Cristo Salvador.

La posibilidad de contemplar la escultura a esta altura y rodearla (no pegada en la pared y en un sitio elevado como era habitual) permite leer toda la inscripción que rodea la base de la misma, identificando al obispo, patrón de los pellejeros de la ciudad de Valladolid.

S. EVTROPIO PATRON DE LOS PELLEGEROS DSE CIVAD DE BALLADOLID

La imagen está datada en el primer tercio del siglo XVII (MARTÍN GONZÁLEZ, J.J. y URREA FERNÁNDEZ, J. Catálogo monumental. Tomo XIV. Parte I. Pág. 69) y, curiosamente, en la inscripción de la base hace referencia a Valladolid como ciudad, título que había recibido por Real Provisión firmada por Felipe II y fechada el 9 de enero de 1596. 

Por el momento, resulta más complejo trazar la historia de la imagen. Queda claro su relación con los pellejeros y que éstos tuvieron una Cofradía propietaria de la Ermita de Nuestra Señora del Pino ¿Pudo ser esta advocación mariana la titular de la Cofradía y San Eutropio el co-titular? Y por otro lado, la llegada de la imagen a San Ildefonso ¿pudo deberse a la instalación de las Carnicerías en la calle Rastro?

Independientemente de la imagen que esta Cofradía pudiera sacar en procesión, es de hacer notar la calidad del acabado de esta talla, con la trabajada capa pluvial y la pintura del Salvador en la misma, algo que  seguramente sería visible en alguna ocasión, por lo que casi se podría descartar la única finalidad de imagen de retablo, pero es difícil asegurar que se tratase de una imagen procesional.

IV VIA CRUCIS CUARESMAL DE LA COFRADÍA PENITENCIAL DE LA SAGRADA PASIÓN DE CRISTO

Después de un año (2021) sin poder celebrar este piadoso ejercicio por las calles del entorno de su sede canónica a causa de la pandemia, la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo anunció la IV edición o convocatoria de este Via Crucis, presidido, en esta ocasión por la imagen del “Santo Cristo de la Elevación” (Francisco del Rincón, 1604), imagen principal del “paso” de “La Elevación de la Cruz”. El acto sirvió también como presentación de esta imagen que acaba de ser restaurada por D. Pedro Miguel Escudero Díez.

La imagen estrenaba apariencia no sólo en cuanto a su restauración, incluía además nueva corona de espinas. Igualmente novedad eran las parihuelas en las que se presentaba para su salida procesional, dispuesto el Santo Cristo en posición inclinada.

Le fecha elegida fue el sábado, 12 de marzo de 2022, comenzando a las 19:00 h. Lamentablemente la climatología adversa a causa de la lluvia, impidió el desarrollo del acto según lo programado, motivando la suspensión de la salida procesional por las calles y rezando el Via Crucis en el interior de la Iglesia de San Quirce y Santa Julita.

Como recuerdo a su celebración, se adjunta los lugares y Cofradías que cubrirían estación, según lo publicado por la Cofradía organizadora.

INTRODUCCIÓN - Plaza de la Trinidad: Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad.

PRIMERA ESTACIÓN - Calle Expósitos: Hermandad del Santísimo Cristo de Medinaceli, Nuestra Señora de la Divina Misericordia y Discípulo Amado.

SEGUNDA ESTACIÓN - Calle Expósitos: Cofradía de la Exaltación de la Cruz y Nuestra Señora de los Dolores.

TERCERA ESTACIÓN - Calle San Ignacio (Iglesia de San Miguel y San Julián) : Cofradía del Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte.

CUARTA ESTACIÓN - Calle San Ignacio: Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro.

QUINTA ESTACIÓN - Calle Encarnación (trasera de la iglesia de San Benito) : Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.

SEXTA ESTACIÓN - Calle Encarnación (Museo Patio Herreriano) : Cofradía del Santo Entierro.

SÉPTIMA ESTACIÓN - Calle Santo Domingo de Guzmán (Museo del Monasterio de Santa Isabel): Hermandad del Santo Cristo de los Artilleros.

OCTAVA ESTACIÓN - Calle Santo Domingo de Guzmán (Archivo Municipal, antigua Iglesia de San Agustín): Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

NOVENA ESTACIÓN - Calle Santo Domingo de Guzmán (Iglesia del Monasterio de Santa Isabel): Cofradía de la Orden Franciscana Seglar - La Santa Cruz Desnuda.

DÉCIMA ESTACIÓN - Calle Santo Domingo de Guzmán (Iglesia de Santa Catalina): Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura.

UNDÉCIMA ESTACIÓN - Calle Santo Domingo de Guzmán esquina con calle Expósitos: Cofradía de las Siete Palabras.

DECIMOSEGUNDA ESTACIÓN - Plaza de la Trinidad: Real y Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

DECIMOTERCERA ESTACIÓN - Plaza de la Trinidad: Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias.

DECIMOCUARTA ESTACIÓN - Plaza de la Trinidad (Iglesia de San Nicolás): Cofradía Penitencial de la Oración del Huerto y San Pascual Bailón.

ORACIÓN FINAL - Iglesia de San Quirce y Santa Julita: Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz.

Así pues, el recorrido previsto era: Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita, Plaza de la Trinidad, Expósitos, San Ignacio, Encarnación, Sam Agustín, Santo Domingo de Guzmán, Expósitos, Plaza de la Trinidad (zona ajardinada) hasta la Iglesia de San Quirce y Santa Julita.

Finalmente, como se ha indicado, optando por celebrar el Via Crucis en el interior del templo, fue presidido por el Ilm. Sr. D. José Andrés Cabrerizo Manchado, Vicario Judicial de la Diócesis y Deán de la Santa Iglesia Catedral Metropolitana y Hermano de Honor de la Penitencial organizadora del acto.

Nota: El cartel del Via Crucis procede de las redes sociales de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.

I Via Crucis Cuaresmal, año 2018 (enlace).

II Via Crucis Cuaresmal, año 2019 (enlace).

III Via Crucis Cuaresmal, año 2020 (enlace).

IV Via Crucis Cuaresmal, año 2022 (enlace).