viernes, 30 de julio de 2021

LA INMACULADA CONCEPCIÓN (MADRE VEN) Y SU PEREGRINACIÓN POR VALLADOLID

Durante los días 28 y 29 de julio de 2021, Valladolid recibió la visita de la imagen de la “Inmaculada Concepción”, iniciativa de ¡MADRE VEN!, que está llevando la citada imagen por diversas localidades y, en especial, santuarios, de España.

El programa para su estancia en Valladolid habría sido, en principio, el siguiente:


¡MADRE VEN! EN VALLADOLID
28 de Julio de 2021 al 29 de Julio de 2021
Peregrinación de la Virgen Inmaculada por España.

Rememoramos en este año Jacobeo la visita de la Virgen al Apóstol Santiago en el año 40, peregrinando por toda España una imagen de la Inmaculada llegada desde Éfeso. Comenzó el 1 de mayo en Zaragoza, visitará al Apóstol en Santiago y culminará ante el Sagrado Corazón de Jesús el 12 de octubre en el Cerro de los Ángeles.


28 de Julio de 2021

18:00 h. Llegada a la Basílica Nacional de la Gran Promesa.
18:30 h. Santo Rosario meditado.
19:30 h. Solemne Eucaristía presidida por D. Ricardo Blázquez, Arzobispo de Valladolid.
20:30 h. Rosario internacional (en varias lenguas)
22:00 h-07:30 h NOCHE DE ADORACIÓN MARIANA (Rezo del Rosario ininterrumpido durante toda la noche con el Santísimo Sacramento expuesto). Basílica Nacional de la Gran Promesa


29 de Julio de 2021

10:30 h. Traslado de la Virgen a la Parroquia de San Lorenzo.

- Visita a la Capilla de la Adoración Eucarística Perpetua. Esclavas del Sagrado Corazón, Plaza del Salvador.
- Visita a las Hnas. Dominicas contemplativas. Monasterio de Ntra. Sra. de Porta Coeli, calle Teresa Gil.

12:00 h. Llegada de la Virgen a la parroquia de San Lorenzo.
12:30 h. Santa Eucaristía.
13:30 h. Adoración.
17:00 h. Rosario.
18:00 h. Oración de despedida y salida hacia Burgos.


Pese a ello, el programa se vería modificado posteriormente, teniendo que prescindir de la visita a la Capilla de Las Esclavas del Sagrado Corazón (sede de la Adoración Perpetua, días antes de su cierre -31 de julio de 2021- tras la marcha de la Congregación, y traslado de la Adoración a la Capilla de las Concepcionistas, su nueva sede -01 de agosto de 2021-). Igualmente, también se suprimió la visita a las religiosas dominicas del Monasterio de Porta Coeli. Así, desde la Basílica Santuario Nacional de La Gran Promesa, fue trasladada a la Parroquia de San Lorenzo Mártir. Un traslado privado, no público, sin procesión por las calles, debido a las normas sanitarias vigentes.

El 28 de julio de 2021, llegaba a Valladolid la imagen al Centro de Espiritualidad, haciéndose desde allí un breve traslado- atendiendo a las medidas vigentes- hasta la vecina Basílica Santuario Nacional de La Gran Promesa, templo al que accedió a las 18:20 h., por la puerta lateral (Del Salvador o de la Misericordia) a los sones del himno nacional y fue colocada en el lado de la epístola del presbiterio. Allí presidió los actos que estaban previstos para esa tarde y noche.






Al día siguiente, 29 de julio de 2021, a las 10:45 de la mañana daban comienzo los actos de despedida de la Imagen, con una celebración oficiada por el Rector del Santuario. D. Julio Alberto de Pablos, con varias reflexiones sobre el papel de María como Madre, entregada desde la cruz, a la luz de la espiritualidad del Sagrado Corazón unido al Inmaculado Corazón de María, una celebración en la que la música también tuvo un papel importante. A las 11:20 de la mañana salía del Santuario por la misma puerta lateral, para llegar hasta el Centro de Espiritualidad, donde fue despedida para iniciar su camino hasta la Parroquia de San Lorenzo Mártir, donde hizo su entrada una hora después. Parte del programa de esta visita a San Lorenzo también se vio alterado y, aunque sí que se celebró la Santa Misa y la Adoración del Santísimo Sacramento, armonizada por los cantos de las Carmelitas Samaritanas en honor a la Virgen, tras la bendición y reserva, sobre las 17:00 h., se procedió al acto de despedida de la imagen que partía en dirección a Burgos.











LA INMACULADA CONCEPCIÓN PEREGRINA

El origen de este movimiento (MADRE VEN, una peregrinación que rememora, en este año Jacobeo, la visita de la Virgen María al Apóstol Santiago en el año 40 desde su casita en Éfeso hasta las orillas del Ebro, para animarle y darle esperanza durante su predicación en Hispania) se encuentra en la inspiración de un grupo de laicos de Getafe, a imitación del ejemplo de un matrimonio francés que llevaron una imagen de la Virgen por los principales santuarios marianos de Francia tras el incendio de Notre Dame.

La imagen elegida era la Inmaculada Concepción (Manuel Francisco Álvarez de la Peña, siglo XVIII), de la Capilla Arzobispal de Toledo y aunque se les ofreció poder llevar la imagen original, razones de conservación impulsaron realizar una copia de la misma, con nuevas tecnologías, a base de un escaneado de la imagen original y su impresión con impresoras 3D.





Realizada la copia, fue llevada a Éfeso (Turquía) donde según la tradición María habría ido con el apóstol y evangelista San Juan tras la crucifixión de Cristo. En este lugar, santuario mariano, se bendijo (en la última semana de abril de 2021) la imagen de la Virgen por los capuchinos que custodian dicho santuario, en presencia de Ambrosio Arizu, su mujer y el sacerdote Jaime Bertodano (promotores de Madre Ven). Desde allí, regresó a España para comenzar su peregrinación por distintas localidades y santuarios, iniciándose el 1 de mayo de 2021 en la Basílica de Nuestra Señora del Pilar, en Zaragoza, y culminará ante el Sagrado Corazón de Jesús el 12 de octubre de 2021 en el Cerro de los Ángeles, en Getafe (Madrid).

lunes, 26 de julio de 2021

LA (CASI) RECUPERADA PROCESIÓN DE SANTIAGO APÓSTOL, PATRÓN DE ESPAÑA

Jesús les dijo: “Mi cáliz lo beberéis; 
pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, 
es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre”.



La piadosa tradición sostiene que Santiago El Mayor, hijo de Zabedeo, habría predicado el mensaje y evangelio de Cristo en las tierras de Hispania y que aquí obtuvo la singular gracia de ser visitado en Caesaraugusta, a las orillas del rio Ebro, por María Santísima, cuando aún vivía, en la noche del 2 de enero del año 40 d.C. (episodio que se puede ver en el remate del retablo mayor de la Parroquia). Estos serían los últimos años de vida del apóstol y se cumpliría la profecía de Jesús, aquella que beberían el mismo cáliz, siendo el primer apóstol en dar testimonio de la fe con su sangre: “Por aquel tiempo, el rey Herodes decidió arrestar a algunos miembros de la Iglesia para maltratarlos. Hizo pasar a cuchillo a Santiago, hermano de Juan” (Hechos de los Apóstoles 12, 1-2). Esto ocurriría entre los años 43 – 44.



Continuando con la tradición, los discípulos de Santiago recogieron su cuerpo tras su decapitación, así como el hacha utilizada para el martirio, y los trasladaron a Hispania, cumpliendo –según parece- la voluntad del apóstol. Posteriormente, parece que se pierde la memoria del lugar de entierro y no será hasta pasados varios siglos, y en un momento francamente singular, cuando se produzca la invención o hallazgo milagroso: así, establece la tradición compostelana que, hacia el año 825 (aunque a veces se adelanta hasta el 813), un eremita de nombre Pelayo (Paio o Pelagio) quedó sorprendido por unas luces llamativas que surgían de la tierra. Avisó al obispo Teodomiro de Iria Flavia quien descubrió que las luces indicaban el lugar exacto donde los discípulos (los denominados Varones Apostólicos) habían enterrado el cuerpo del decapitado Santiago el Mayor –junto con dos de sus discípulos, Teodoro y Atanasio-, oculto tras una densa vegetación. Se trataba de una estrella brillante y fija (de donde deriva Campus Stellae, Compostela, elemento que aún figura en el escudo de la ciudad) que indicó donde se encontraba el sepulcro. El Obispo informó de ello al rey Alfonso II de Asturias, reino que por entonces se extendía desde la frontera con el Reino de Pamplona hasta Finisterre y paulatinamente iría ganando terreno hasta consolidar el río Duero como frontera natural del reino. El hallazgo del sepulcro del apóstol, en este momento (enmarcado en lo que conocemos como Reconquista) y en estas tierras, núcleo de resistencia frente a la ocupación musulmana y su comienzo como lugar de peregrinación, creará una identidad autóctona frente a los conquistadores o una unidad basada en el cristianismo, un hecho que se reforzará aún más unos años más tarde con la legendaria intervención del Apóstol Santiago en la Batalla de Clavijo (La Rioja), acaecida el 23 de mayo del 844, en la que el apóstol alentó a las tropas cristianas, dando lugar así a otra de sus características iconografías, la de caballero sobre corcel blanco, al frente de tropas y portando su estandarte, que se completaría con adversarios a sus pies. Todo ello habría que entenderlo como una ayuda o auxilio espiritual de las tropas, no queriendo significar por ello que realmente hiriese a nadie (tal vez, las historias en este sentido vayan relacionadas con ciertas elaboraciones posteriores que intentaban engrandecer una gesta), aunque obviamente, en un campo de batalla habría heridos y muertos de ambos bandos. De su ayuda, se derivó el Voto del Apóstol y más tarde su patronazgo sobre España ( que luego sería compartido con la Virgen María –Inmaculada Concepción- y otros santos/as) conservando aún dicho honor así como la tradición de la ofrenda (por Reyes, miembros de la Familia Real o Delegados Regios) en el día de su solemnidad. Los apóstoles, siguiendo el ejemplo de Jesús, la única sangre que derramaron fue la propia en sus martirios; creo que sólo hay un caso en sentido contrario, cuando en Getsemaní, San Pedro hiere a Malco, pero Cristo reprende la actitud de Pedro y restablece la salud al herido; una muestra de lo que debería ser su comportamiento futuro.


Me he permitido esta explicación no como una introducción a la entrada, más bien como una reflexión sobre ciertas actitudes que en los últimos años se están dando con respecto a la iconografía caballeresca del Apóstol Santiago, que hay que enmarcarla en su contexto, en un periodo importante y amplio temporalmente de nuestra historia, que lo convirtió en referente espiritual de una nación que se iba forjando y como centro de peregrinación en el que confluían diversos caminos que sirvieron para unir distintos territorios europeos y la expansión de conocimientos que en ellos se desarrollaban. Pero, de un tiempo a esta parte, en una corriente de ser políticamente correcto cuando no de un absurdo “buenismo”, casi infantilizando a quienes contemplan estas imágenes, en lugar de hacer un esfuerzo por explicarlo, se ha optado por tapar ciertas partes de estos grupos escultóricos, cuando no de retirarlos completamente, condenados a una especie de reclusión…no voy a decir de una suerte de “damnatio memoriae” ya que se refiere sólo a una iconografía concreta y no tanto a la vida y labor del personaje en cuestión, en este caso del Apóstol, aunque hay quienes, tergiversando la realidad, es lo que han buscado de una manera interesada.

Sin ir más lejos, esta ocultación de obras de este tema se ha dado en la propia Catedral de Santiago de Compostela con el grupo procesional de Santiago Apóstol, obra de José Gambino (O Faramello, Rois, La Coruña, 14/05/1719–Santiago de Compostela, La Coruña, 25/08/1775), madera policromada, encargada por el gremio de azabacheros y realizada entre 1751-1753, (aunque ahora no sale en procesión), en el que se suscitó una polémica por tapar algunas efigies (ocurre desde el año 2006 aproximadamente).

Ahora, una vez reflexionado sobre lo anterior, nos centramos más en el intento de recuperación de esta procesión en la Parroquia de Santiago Apóstol.

El día 16 de julio de 2021, festividad de Nuestra Señora del Carmen, la Cofradía de las Siete Palabras hacía público en sus redes sociales la noticia de realizar una procesión en honor a Santiago Apóstol el día 25 de julio: “Por las crónicas sabemos que desde mediados del siglo XIX hasta 1943, la Función y Procesión de Octava en la Parroquia de Santiago Apóstol, tuvo un gran arraigo en nuestra ciudad, participando en ella gran número de imágenes y cofradías. Por ello, la Cofradía de las Siete Palabras, con la Parroquia de Santiago Apóstol, deseamos, en la medida de lo posible, recuperar esta tradición los Años Santos Jacobeos, como es este en el que nos encontramos.
Así, en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, tendrá lugar Solemne Triduo en Honor a Santiago Apóstol, Patrón de España, los días 22, 23 y 24 de julio a las 20:00 horas; el domingo 25 de julio, Solemnidad de Santiago Apóstol, Patrón de España, a las 11:15 horas Procesión, portando a hombros la imagen de Santiago en la Batalla de Clavijo (Juan de Ávila, 1681), teniendo lugar a las 12:00 horas Solemne Eucaristía, presidida por S.E.R. D. Ricardo Blázquez Pérez, Cardenal-Arzobispo de Valladolid.
El acompañamiento musical estará a cargo de nuestros Hermanos de Honor, la Banda Sinfónica de Arroyo”.

Ello sería un hito no sólo en la historia de la Cofradía, también de la parroquia, pues supondría la recuperación de la antigua función y Procesión de Octava de la Parroquia, de la que ya hemos tratado en otra ocasión (enlace).

Unos días más tarde, el 19 de julio, en vísperas de la suspensión de la procesión, publicaban la primera fotografía de parte del grupo procesional del Apóstol, sobre las andas de la Cofradía de las Siete Palabras, en las que porta a Nuestra Señora de la Salve en su festividad de las Candelas cada 2 de febrero. Así se pudo contemplar en la Parroquia durante la celebración del Triduo en honor a Santiago.

Afortunadamente, este grupo procesional, tal vez no muy conocido por estar en la hornacina de la cajonera de la sacristía de la Parroquia de Santiago Apóstol, está siendo protagonista en este Año Santo Compostelano (Xacobeo) en diversas celebraciones. Recordemos que en la Solemnidad del Corpus Christi, al no poderse celebrar procesiones por las calles, se realizó una por el interior de la Parroquia, disponiendo en la parte posterior del templo un altar con este motivo, conformado por un Sagrario, elementos eucarísticos y las imágenes de San José (al estar en el Año dedicado al Santo Patriarca convocado por el Papa Francisco) y el grupo procesional de Santiago Apóstol (Juan de Ávila, 1681-1682), ver enlace.







Como ya ocurriera en el altar del Corpus Christi, el grupo de Santiago no se presentó completo. Parece ser que el deficiente estado de conservación del grupo, especialmente de algunas de sus piezas explicaba la ausencia de ciertas tallas del conjunto, más que ocultarlos o suprimirlos por evitar herir sensibilidades. Tal vez, y sólo tal vez, tras la suspensión de la procesión a raíz de las normas dictadas por las autoridades debido a la situación sanitaria, la altura a la que se mostraba el grupo y la ausencia de otros movimientos (procesión), podría haberse considerado exponer el grupo completo, incluyendo las figuras caídas que lo completan.

En la Solemnidad del Apóstol Santiago, la Misa Solemne con presencia de autoridades fue presidida por S.Emma. Rvda. Cardenal Ricardo Blázquez, Arzobispo de Valladolid, asistido por D. José Heras, párroco de Santiago. La suspensión de la procesión hace que no sea posible dar más detalles sobre su recorrido, planta del cortejo, etc.




Como un último apunte cabe recordar lo que decía el comunicado anunciando la procesión “deseamos, en la medida de lo posible, recuperar esta tradición los Años Santos Jacobeos, como es este en el que nos encontramos”. Ya es de agradecer el esfuerzo que supone una recuperación así, pero bien es cierto que tal vez podría ser aconsejable mantenerla de forma constante, anualmente y no sólo en los Años Xacobeos (aunque en estos se pudiera hacer algo con un carácter extraordinario). El periodo de tiempo comprendido entre los distintos años, así como los cambios de responsables que podría haber al frente de las entidades que lo organizan y la falta de costumbre en su celebración, podría llevar al traste los esfuerzos dedicados a su recuperación.

No se puede terminar una entrada sobre una procesión al apóstol Santiago en Valladolid sin tener un recuerdo para la Casa de Galicia, que anualmente (salvo en este periodo de pandemia) celebra su procesión anual con la imagen sedente del santo que conservan en su sede.

Vemos que, investigando sobre nuestra propia historia podemos recuperar muchas costumbres, perdidas hace algunas décadas. Las Cofradías pueden, o incluso deben, ser un buen apoyo para ello, sobre todo aquellas que tienen su sede en templos parroquiales. Ya lo hicieron otras en su momento, cabe citar la Sagrada Cena con la Procesión de San Pedro Apóstol (recuperada en 2015).



Nota.- Viendo estos grupos escultóricos con la presencia de caballo, habitualmente en corveta, siempre me viene a la mente una ausencia que tenemos en nuestra Semana Santa, que también lo podríamos calificar de deuda histórica, la recuperación de la Lanzada de Longinos, de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de La Piedad.

sábado, 17 de julio de 2021

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, CELEBRACIONES EN SU HONOR EN VALLADOLID EN 2021

Sin lugar a dudas, Nuestra Señora del Carmen es una advocación de profunda raigambre en la religiosidad ya sea oficial o popular, tal vez de una manera más señalada en ésta última. Son múltiples los templos de Valladolid que acogen la imagen de la Santísima Virgen bajo esta advocación y, en muchos casos son o fueron en otros tiempos, titulares de Hermandades y Cofradías (Devociones, Semana Devota, etc., bajo distintos nombres) en su honor. Muchas veces, al igual que ocurre en las medallas, la imagen de la Virgen del Carmen está presente junto con la del Sagrado Corazón de Jesús (o los Sagrados Corazones) devoción muy propia también de nuestra ciudad. Lamentablemente, algunas de aquellas Cofradías del Carmen han ido pasando a un estado de inactividad, cuando no desaparición, incluso en fechas muy cercanas a nosotros, lo que podría llevan a una reflexión sobre los motivos que han conducido a ello y si podría haberse evitado; una reflexión que debe ser tanto interna como externa: externa por lo que la ciudad y devotos podrían hacer (ingresar en esas cofradías para evitar su desaparición) e interna, en el sentido en que algunas de estas Cofradías, como de otras advocaciones, especialmente Devocionales y de Gloria, tendrían que hacer un esfuerzo en revitalizarse, darse a conocer, regenerarse. Hay Cofradías que únicamente se conoce su existencia si cerca de su fiesta titular, con un poco de suerte, ponen algún cartel en su iglesia para anunciar los cultos (en este sentido es importante también la labor de comunicación y las posibilidades que ofrecen las redes sociales) y luego, poco menos que desaparecen hasta el año siguiente. Obviamente, su desconocimiento por parte del resto de la ciudad hace que sean Cofradías muy reducidas en número y muchas veces conformadas por personas de edad avanzada a las que hay que agradecer su trabajo y gestión de las mismas para que continúen en el tiempo, pero sin regeneración de las mismas hace muy complicado su pervivencia para el futuro.


Por segundo consecutivo, las celebraciones de Nuestra Señora del Carmen se han visto sometidas a las normas establecidas por las autoridades sanitarias y políticas por la situación de pandemia de la COVID-19. Restricciones que han hecho imposible la celebración de cultos externos en forma de procesiones, salvo la Fluvial de Nuestra Señora del Carmen por el río Pisuerga…Pero, al menos, y como pequeño consuelo, los aforos han sido un poco más amplios que en 2020, lo que ha permitido mayor participación de gente, eso sí, respetando las medidas de seguridad.


A continuación se ofrece un repaso de algunas de las celebraciones de este año. Digo algunas, no todas por lo mencionado anteriormente, la información, en algunos casos es muy difícil de conseguir. Junto a éstas, podemos añadir también las novenas y altares levantados en su honor en distintos templos como la Penitencial de la Santa Vera Cruz, Penitencial de las Angustias (revistiendo a la imagen con manto y corona), San Quirce y Santa Julita, Penitencial del Nazareno, San Martín, La Antigua, San Juan Bautista…Y muy seguramente la Cofradía de Nuestra Señora del Carmen de la Parroquia de San Pío X en el barrio de Girón, pero no tengo información de los cultos de este año.




ARCHICOFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN.- En la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir, su celebración se adelantó, desarrollándose desde el 30 de junio al 8 de julio. Pueden sorprender las fechas, pero la verdad es que eran las habituales de esta Archicofradía en otras épocas, terminando con la función y Procesión de Octava de la Parroquia, tradición hoy desaparecida, en la que formaban el Beato Simón de Rojas (hoy santo), San Lorenzo Mártir (titular de la Parroquia), Nuestra Señor del Carmen y el Santísimo Sacramento. Para la celebración de la novena se dispuso un cuadro con imagen de la Virgen y el estandarte de la Archicofradía, no moviéndose la imagen de su lugar habitual. El día 16 de julio, hubo diversas celebraciones e imposición del escapulario.


XXII PROCESIÓN FLUVIAL DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, Asociación Cultural de Amigos del Pisuerga. Se celebró el domingo, 11 de julio de 2021. Como novedad reseñable, se estrenó un nuevo resplandor o corona para la imagen de Nuestra Señora del Carmen, cedida por los PP. Franciscanos. Hay que considerar que esta imagen que preside la procesión desde la barca o chalana, es una bella efigie, probablemente ya recibiera culto en la antigua Iglesia de la Sagrada Familia, a la que llegaron los franciscanos en su regreso a Valladolid. Poco a poco, año a año, aumenta su devoción y puede ser muestra de ello esta nueva corona…tal vez, se podría considerar la entronización de la imagen en la Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción, las dimensiones del templo podrían permitirlo.


COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DEL CARMEN.-Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Victoria, con novena del 8 al 16 de julio, celebrándose el día 12 de julio una ofrenda floral a Nuestra Señora del Carmen. Aprovecho el apartado dedicado a esta Parroquia para señalar que en la misma existe una Cofradía del Sagrado Corazón de Jesús, tal vez no muy conocida en la ciudad.


IGLESIA PARROQUIAL DE SAN MATEO APÓSTOL Y SANTO DOMINGO DE GUZMÁN.- La imagen de Nuestra Señora del Carmen se presentaba en la embocadura del presbiterio al lado del Sagrario. No se ha puesto ni el estandarte de la Cofradía ni las varas de la directiva. Presencia de un número muy reducido de personas con escapulario del Carmen. Además, es muy curioso que no hubo carteles anunciando la novena de la Virgen del Carmen en la propia parroquia como tampoco por los establecimientos cercanos. Daba la impresión de inactividad de la Cofradía, de ser así, sería la segunda que en pocos años entra en ese estado, por no decir de desaparición, siendo la otra una Cofradía de San José que hubo en la Parroquia. En principio, aún se mantendría una tercera Cofradía, la dedicada al Sagrado Corazón de Jesús.



IGLESIA PARROQUIAL DE SAN ANDRÉS APÓSTOL.- Fue titular de la Venerable Hermandad y Devoción de Nuestra Señora del Carmen de San Andrés, actualmente inactiva. La Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura colaboró con enseres en el altar que se dispuso en el presbiterio, con la imagen de la Santísima Virgen, escoltada por dos ángeles.





V.O.T. DEL CARMEN Y COFRADÍA DEL CARMEN.- Iglesia Conventual de San Benito El Real. Durante todo el mes de julio hay dos celebraciones marianas diarias. Del 8 al 16 del mismo mes tuvo lugar la novena en honor a Nuestra Señora del Carmen. Junto a la imagen que preside el retablo mayor, una talla de Nuestra Señora del Carmen, de la V.O.T., tallada por Claudio Cortijo, en su origen establecida en el Convento de Nuestra Señora del Carmen (Carmelitas Calzados), los días 15 y 16 de julio, se puede ver también la realizada por Francisco Font i Pons en 1931, con función procesional. Recordemos que en otros tiempos, el día del Carmen, aquí en San Benito El Real tenía lugar una magna procesión carmelitana con hasta seis pasos procesionales: Milagroso Niño Jesús de Praga, San Elías Profeta, Transverberación de Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Glorioso Patriarca San José y Nuestra Señora del Carmen. La investigación sobre estas celebraciones y estas Cofradías hace que se reflexione sobre todo lo que –lamentablemente- se ha perdido, pero su conocimiento puede marcar un primer paso para su posible recuperación. Mientras, se podrían adoptar medidas intermedias como por ejemplo la celebración de alguna procesión por el interior de esta Iglesia de San Benito El Real, práctica habitual en el pasado, con alguna de estas imágenes, puede que la de Font, portada en andas, que podría suponer un buen broche final como conclusión de la novena y/o de las celebraciones del mes de julio.



ANTIGUA DEVOCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE EXTRAMUROS.- El día 8 de julio dio comienzo el Novenario en honor a la Santísima Virgen. Desde el fin de semana del 10 y 11 de julio , en que la imagen de la Santísima Virgen se dispuso en veneración hasta el día 16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Carmen, la Venerada Imagen estuvo a los pies del presbiterio, en el crucero del templo, siendo posible contemplarla de cerca durante todas esas jornadas, ocupando lugar preferente para las distintas celebraciones de las Eucaristías, ritos de imposición de su escapulario y la presentación del proyecto de las nuevas coronas, cetro y orbe, donación de una familia devota y que será realizado por el orfebre Raúl Cejas Pérez (natural de Puente Genil),  un conjunto que se inspira en la orfebrería manierista del siglo XVI y se labrará en plata sobredorada con esmaltes y piedras preciosas. Todas las piezas contarán con motivos alusivos a la Orden del Monte Carmelo y se utilizarán en las ocasiones más especiales. La fecha aproximada de la llegada y estreno de las mismas será el mes de septiembre del presente año 2021.
El día 11 de julio, se celebró el Rosario de la Aurora pero en el interior del templo.








COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen (Delicias). En una anterior entrada, ya se señalaron algunas novedades del presente año, pero conviene recordarlas y tenerlas presentes para el futuro (enlace). Entre los diversos estandartes que se colocaron en la parroquia figuraban los dos bendecidos en 1953, uno de la Asociación de Hijas de María, con la representación de la Inmaculada Concepción (sin temor a equivocarme, creo que llevaba varias décadas sin ser expuesto), y el de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, con la efigie de Nuestra Señora de Fátima, que en breve volveremos sobre ella. Además, en el altar de cultos, se presentaba la imagen procesional de Nuestra Señora del Carmen (1958) junto con dos ángeles adoradores, en lugar de los de la carroza o paso procesional de Nuestra Señora y, como novedad, la imagen del Milagroso Niño Jesús de Praga.




En la fiesta de la titular, que lo es también de la Parroquia y Patrona del barrio de Las Delicias, muy temprano, las campanas anunciaban que era su día grande al tiempo que congregaban a los feligreses y devotos a los primeros actos; la jornada comenzó a las 7 de la mañana con el rezo del Rosario de la Aurora en el interior del templo, presidido por la otra imagen procesional de la Cofradía (imagen datada hacia 1936); detalle singular fue la entrega a todos los participantes de una vela que se mantuvo encendida durante el rezo del Rosario y luego se pudo llevar a casa (igualmente, otro detalle fue una vela-ofrenda que dispuso la Cofradía ante la imagen titular de la Parroquia). Los misterios considerados fueron los dolorosos, que eran completados con una lectura procedente de los Evangelios referente al misterio representado y luego una petición:

  • Primer Misterio (La Oración del Huerto), por la paz y cese de violencia.
  • Segundo Misterio (La Flagelación del Señor), por la Iglesia, para que anuncie con valentía el Evangelio.
  • Tercer Misterio (La Coronación de Espinas), por las familias y nuevos esposos.
  • Cuarto Misterio (Jesús con la Cruz a cuestas camino del Calvario), por los enfermos y agonizantes, así como por los difuntos.
  • Quinto Misterio (Crucifixión y muerte del Redentor), por las necesidades e intenciones de los presentes.

La Iglesia Parroquial, matriz de las del barrio de Las Delicias, se mantuvo abierta la mayor parte de la jornada, incluso en el breve periodo de tiempo que estuvo cerrada, pudo visitarse a la Santísima Virgen, pues la que preside el Rosario de la Aurora fue sacada al compás del templo y podía ser contemplada desde las rejas de la Parroquia.










La última celebración fue presidida por S. Emma. Rvda. Cardenal Ricardo Blázquez, Arzobispo de Valladolid. Tras el rezo de la novena y a falta de procesión, la imagen de Nuestra Señora del Carmen fue asomada nuevamente a las puertas del templo para estar presente con quienes la cantaron la Salve desde el exterior de la iglesia.

Decíamos hace un momento que se volvería sobre el estandarte de la Virgen de Fátima, o por mejor decir, esta insignia y la imagen del Niño Jesús de Praga nos podrían ayudar en una reflexión sobre este templo, ya dicha en más ocasiones. La visión que hoy tenemos de esta iglesia es de los primeros años de la década de los 70 del siglo XX, tras unas reformas que nos privaron de obras (los frescos del presbiterio) y que modificaron la ornamentación del templo, suprimiendo retablos, colocando sus titulares en el presbiterio, baptisterio y crucero y ocultando otras imágenes que había en el templo, entre ellas podemos citar la del Niño Jesús de Praga, pero también una de Nuestra Señora de Fátima (con sus videntes) y otras varias. No sé hasta qué punto podría considerarse el retorno de las imágenes titulares de cada capilla a su ámbito, señalados por las pinturas que hay en los arcos, y ajustándose a la realidad actual del templo, pero sí que es cierto que algunas de aquellas imágenes que se eliminaron/ocultaron, podrían volver a ser expuestas de forma permanente y no quedar ocultas de nuevo, además de considerar su posible participación en la Procesión de Nuestra Señora del Carmen, como ya ocurría en otros tiempos (ejemplo: Niño Jesús de Praga).



La investigación y la revisión de crónicas de todas estas celebraciones y procesiones en el pasado podrían llevar a una revitalización de las mismas con novedades que realmente sería recuperar estampas y formas de otros tiempos, sin necesidad de copias e imitaciones.

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