PROCESIÓN DE SANTA MARÍA MAGDALENA, 2022

El domingo, 24 de julio de 2022, se celebraba en las calles de la collación de Santa María Magdalena, la procesión en honor a esta Santa, titular de la Parroquia homónima y a quien se dedican las fiestas del barrio de Las Batallas. Aquella que tiene el título de “apóstola de los apóstoles” y tuvo la ficha de ver a Jesús Resucitado y dar a los apóstoles las Buena Nueva de la Resurrección.

En el presente año, 2022 (y tras los dos años sin procesión por la consabida razón de la pandemia), hubo cambios con respectos a las últimas celebraciones. A las 12 del mediodía daba comienzo la Eucaristía solemne, celebrada por el párroco de Santa María Magdalena, comenzando a continuación la procesión, con la Cofradía Sacramental de dicho templo parroquial.

Desde la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, la religiosa comitiva continuó por Colón, Ramón y Cajal, Prado de la Magdalena, Covadonga, Plaza de las Batallas, San Quintín, Lepanto, Pólvora, Huelgas, Cárcel Corona, Colón hasta la Parroquial de Santa María Magdalena donde concluyó la procesión.

A diferencia de otras ocasiones, sólo hubo un altar este año, en la plaza de Las Batallas, presidido por una imagen de Cristo Crucificado, también de la Parroquia, donde hubo un breve acto de reflexión y un cántico. La parte musical de la procesión corrió a cargo de “Dulzaineros del Duero”.

La imagen de la Santa, portada en andas, presenta la variante de Magdalena penitente, de pequeño tamaño, que viene saliendo en las procesiones desde 2017, siendo la misma que empezó a salir cuando se recuperó la procesión. Mientras, la otra imagen procesional, de mayor tamaño, que salió hasta 2016 (incluido) continúa en la hornacina del retablo de la Quinta Angustia.

Procesión de Santa María Magdalena, 2015

Procesión de Santa María Magdalena.
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.
(19/07/2015).

El domingo más próximo al 22 de julio, fiesta de Santa María Magdalena (por lo que este año ha sido el 19 de julio), se celebró la Procesión en su honor, organizada por la Parroquial de Santa María Magdalena y la Cofradía Sacramental y de Ánimas Pobres y Nuestra Señora de los Dolores, establecida en dicho templo.

Poco después de las 11:30 de la mañana partía la procesión que llevó a la imagen de la titular de la Parroquia y Patrona del Barrio de Las Batallas, que se encuentra celebrando sus fiestas. Saliendo de la mencionada Parroquial continuó por Colón, Ramón y Cajal, Paseo del Prado de la Magdalena hasta llegar al Monasterio del Corpus Christi (MM. Dominicas), reanudándose por Prado de la Magdalena, Covadonga, Plaza de las Batallas (acto de oración), San Quintín, Lepanto, Pólvora, Huelgas, Estudios, Colón a la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

A lo largo del recorrido se colocaron dos altares donde tuvo lugar sendos actos de oración. El primero de ellos fue en la puerta del Monasterio del Corpus Christi, donde se dispuso un año más la imagen de Jesús Resucitado, rememorando así la aparición del Señor a Santa María Magdalena en la mañana del Domingo de Resurrección.

Sor Mercedes de la Hera, O.P., Priora del Monasterio, tomó la palabra y dio la bienvenida a quienes acompañaban a la Santa en su procesión, así como al clero parroquial y a la Cofradía Sacramental. Recordó, entre otras cosas, que este Monasterio de contemplativas se encuentra en el ámbito territorial de la Parroquial de Santa María Magdalena, que ellas (las dominicas) son unas vecinas más del barrio y que le tiene presente en sus oraciones, al igual que las intenciones de la Parroquia. Explicó también que Santa María Magdalena tiene una especial vinculación con la Orden de Predicadores, los Dominicos, ya que ella es considerada la “apóstol de los apóstoles” la que dio la primicia de la Buena Nueva de la Resurrección del Maestro al resto de los apóstoles. Terminado el breve encuentro con unas palabras del Rvdo. Sr. D. Francisco Javier Martínez Sastre, Párroco de Santa María Magdalena, a quien acompañaba el Rvdo. Sr. D. Luis Alejandro Gamboa Torres, Vicario de la mencionada Parroquial, la procesión siguió su recorrido por las calles del barrio.

En la Plaza de las Batallas, la procesión hizo un nuevo alto para vivir un nuevo momento de oración, en esta ocasión con un encuentro con la Santísima Virgen, en su representación del Inmaculado Corazón de María, fue una nueva ocasión para pedir por las intenciones del barrio y reconocer la función de la mujer en la transmisión de la Fe.

La parte musical en la procesión, una nota distintiva de la misma, corrió a cargo del coro parroquial.

Al regreso de Santa María Magdalena a su templo parroquial tuvo lugar la celebración de la Eucaristía.

Como sugerencias, sería aconsejable que se anunciase (y además con tiempo) la celebración de esta procesión ya que su fecha varía, al no tener lugar el mismo día de la fiesta de la Santa (esto es el 22 de julio) salvo que caiga en domingo. Por poner un ejemplo, en la Parroquial no se veían anuncios de los cultos y procesión que estén celebrando en su honor.

Por otro lado, tal vez convendría que, respetando las características que identifican esta procesión, contasen con la colaboración y presencia de otras Cofradías y Asociaciones religiosas que están establecidas en dicho templo o bien en el ámbito territorial de la Parroquia (recordemos que en el Monasterio del Corpus Christi, donde se hizo la primera parada y acto de oración, tiene su sede la Cofradía Penitencial de La Oración del Huerto y San Pascual Bailón).

Procesión de Octava en la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena

Santa María Magdalena. Imagen Procesional.
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

En el caso de esta Parroquial, nos encontramos con una Procesión que tras perderse durante algunos años, se ha vuelto a recuperar, mucho más sencilla, portando solamente la imagen de la Santa titular del templo.

Como en la mayoría de las entradas dedicadas a Octavas de las Parroquias que hemos visto hasta ahora, la información disponible es sobre todo desde las últimas décadas del siglo XIX, ya que proceden de la prensa local, pero se podría afirmar casi con toda seguridad, que se celebraban en los siglos anteriores.

En el año 1881 se menciona procesión de Octava en la Parroquia de la Magdalena, que salió a las seis de la tarde, yendo por el Convento de las Huelgas, calle Ánades, Francos, Plazuela del Duque y Colón. 

Este recorrido visto se variará a lo largo de los años buscando que la Procesión Sacramental, precedida de las imágenes tanto de la titular de la parroquia como de otras Cofradías y Asociaciones, visite diversos templos conventuales  y hospitales enclavados en el ámbito parroquial. Así vemos que en 1894 se amplía yendo por: Colón, Francos, Moral, Revilla, Ánades, Obra, Francos, Plazuela del Duque, Renedo, Huelgas, Alamillos y Paseo del Prado en dirección al templo. Se hizo Estación en Enseñanza, Salesas, Corpus Christi y Huelgas Reales. Hay constancia de colocación de altares en la carrera.

Dos años más tarde, en 1896 se modifica algo del recorrido: Paseo del Prado, Alamillos, Huelgas, Velardes, Plazuela del Duque, Francos y Colón. Estación en el Hospital Provincial, Huelgas, Corpus, Salesas y Enseñanza. A modo de anécdota, ocurrió un incidente, se desprendió el badajo de una campana de la iglesia de la Magdalena, sin daños. Y, al año siguiente (1897) se reduce bastante el mismo: paseo del Prado, Alamillos, Huelgas, Velardes, Francos y Colón.

Por anuncios de cultos y breves crónicas se sabe que sigue celebrándose esta Procesión en los años sucesivos, en otros casos se tiene noticia de forma indirecta, como en 1901, que por un hecho luctuoso se sabe de su salida a la calle.

La primera relación de imágenes que formaban en esta procesión se obtiene en la crónica publicada en El Norte de Castilla de 23 de julio de 1904: Niño Jesús, Purísima Concepción, San Antonio, Nuestra Señora de las Mercedes, Santa María Magdalena, Nuestra Señora de los Remedios y Santísimo Sacramento bajo palio 

Nuestra Señora de los Remedios
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Cuatro años más tarde, habría cambiado. En 1908 (Diario Regional, 23 de julio de 1908): Niño Jesús, Nuestra Señora del Carmen, San Pedro Regalado, San José, La Magdalena, Nuestra Señora de los Remedios y finalmente el Santísimo Sacramento, conducido bajo palio por el clero parroquial.

En esta ocasión visitó los altares instalados en el vestíbulo de la Facultad de Medicina y las capillas de las Huelgas, las Salesas y la Enseñanza.

De este mismo año, la enumeración de imágenes proporcionada por El Norte de Castilla, varía: Niño Jesús, San Antonio, Nuestra Señora de las Mercedes, Santa María Magdalena, San José y la Virgen -debe entenderse que sea la de los Remedios- (que lucía rico manto rojo de raso, recamado de oro) y el Santísimo Sacramento llevado bajo palio (El Norte de Castilla, 23 de julio de 1908).

Nuevos recorridos se anuncian los años siguientes.  En 1909, Calle Huelgas, Velardes, Francos y Facultad de Medicina, haciendo estación en Huelgas, Salesas y Enseñanza (Diario Regional, 23 de julio de 1909). Y en 1910, Alamillos, Colón, Templarios, Francos y Ánades (Diario Regional, 23 de julio de 1910) figurando este último año las Imágenes: Niño Jesús (niños de catequesis), San Pedro Regalado, Nuestra Señora del Carmen, San José y Virgen de los Remedios, y Santísimo Sacramento llevado por el párroco don Ángel Morante. No se menciona la titular de la Parroquia, habrá que suponerlo como un error.

San José
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Resulta curioso la ausencia de la imagen de Nuestra Señora de los Remedios en las imágenes que formaron la procesión según El Norte de Castilla de 23 de julio de 1912.- Niño Jesús, San Antonio, San José, Santa Rita y la Magdalena. También iba, tras la Cofradía del Triunfo de la Santa Cruz, un pendón de hule, copia del de las Navas de Tolosa, Finalmente el Santísimo Sacramento bajo palio. Por otro lado, es necesario destacar la presencia de la imagen de Santa Rita, que no es la que actualmente se venera en la Iglesia Parroquial de la Magdalena, debe tratarse de la primera imagen que donó la familia Madrigal (feligreses de la parroquia), y que sería la primera titular de la Asociación de Santa Rita de Casia aún existente hoy en la parroquia, la cual fue autorizada por decreto del Cardenal Arzobispo de Valladolid D. José María de Cos y Macho el 16 de diciembre de 1911.

La crónica de la Procesión del año 1914 en El Norte de Castilla recoge las imágenes de: San Pedro Regalado, San José, la Magdalena, Virgen de los Remedios y el Santísimo Sacramento bajo palio.

Aunque no publica el recorrido completo, es interesante el anuncio de los cultos publicado en el Diario Regional de 22 de julio de 1917.- Hoy se celebran los cultos en la parroquia de la Magdalena, consagrados a su titular, con procesión que saldrá a las seis de la tarde para hacer visita en las iglesias, Facultad de Medicina, Huelgas Reales, Corpus, Salesas y Enseñanza. Asistirán las asociaciones de Sacramental, Los Remedios, Corte de San José, de Santa Rita y Marías de los Sagrarios con la del Santo Sepulcro. No sólo por informar de los lugares donde hará Estación de la Procesión, también porque da ofrece información de las Cofradías y Asociaciones establecidas en la Parroquia. Al año siguiente debe cambiar de nuevo el recorrido, ya que las Estaciones se hacen en Huelgas Reales, Salesas y Enseñanza (Diario Regional, 23 de julio de 1918). En la crónica de El Norte de Castilla dice que iban las asociaciones de la parroquia y las imágenes de más devoción de la misma, el Santísimo Sacramento llevado bajo palio por el párroco. Y en 1919, a estos tres monasterios, se vuelve a unir la Estación en el del Corpus Christi, según la crónica publicada en el Diario Regional de 23 de julio de 1919, donde menciona que el recorrido fue: Alamillos, Huelgas, Velardes, Francos y Ánades. Estación en Huelgas, Corpus, Salesas y Enseñanza. Como venía siendo habitual hubo Jubileo de las Cuarenta Horas, y permaneció todo el día expuesto S.D.M.

La década de los años 20 del siglo XX es época de cambios para este tipo de Procesiones, como hemos visto en otras entradas similares. En este caso concreto, hay reseña de procesión en 1921, también en 1923 (con Estación de Huelgas Reales, Salesas y Enseñanza), permite pensar que seguía saliendo a las calles en estos años, y probablemente así sería hasta 1925. Ya en 1926, recordemos que es cuando en la Procesión del Corpus Christi dejan de salir imágenes, es de suponer que esta norma se aplicase al resto de Procesiones Sacramentales, y en lo que respecta a la Octava de la Magdalena de dicho año (1926) se señala que hubo visita de altares, que podría entenderse como dentro de la Iglesia. De esa forma, dentro de la Iglesia se celebraría en los años 30 y probablemente todos los 40 (hay constancia de visita de altares en 1942 y 1947, sin mención a salida de la Procesión a las calles).

Estandarte de la Cofradía Sacramental de la Parroquia de la Magdalena
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Al menos desde mediados de la década de los 50 vuelve a encontrarse datos sobre la salida de la Procesión por las calles de la Parroquia, que llegan hasta el año 1967 (es el último año en que se ha encontrado noticias en la prensa de esta procesión). De este periodo encontramos dos recorridos distintos: en 1962 fue por Colón, Velardes, Verbena, Santa Lucía, Covadonga, Navas de Tolosa, Lepanto, Pólvora, Alamillos, Ramón y Cajal para finalizar en la parroquia. (Diario Regional, 20 de julio de 1962).

Por otra parte, en 1966, y ya que parece que fue de los últimos años en que se celebró esta Procesión, antes de su más reciente recuperación, se transcribe el anuncio de los cultos: Novena del 14 al 22 de julio. El día 22, los cultos de la tarde, a las 19:30 reserva, novena y procesión por las calles: Colón, Velardes, Nicasio Pérez, Santa Lucía, Covadonga, Navas de Tolosa, Pólvora, Alamillos, Ramón y Cajal para finalizar en la parroquia. Se suplica a los feligreses que pongan colgaduras al paso de la procesión (Diario Regional, 15 de julio de 1966).

Como se ha dicho al principio, la Procesión de Santa María Magdalena se recuperó hace unos años, organizada por la propia Parroquia y la Cofradía Sacramental establecida en la misma, portando a hombros una imagen de Santa María Magdalena Penitente que el resto del año se puede venerar en el retablo de la extinguida Real Cofradía del Santo Sepulcro, en la hornacina que durante décadas ocupó el Santísimo Cristo del Perdón.

Santa María Magdalena. Imagen con la que se recuperó la procesión
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

La Cofradía Sacramental de La Magdalena y su Vía Crucis del Viernes de Dolores

"Santo Cristo de las Batallas" (Francisco de Rincón, siglo XVII)
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Desde el Miércoles de Ceniza, las Cofradías y Hermandades Penitenciales de Valladolid, han venido celebrando Cultos en honor a sus Sagrados Titulares, en forma de Binarios, Triduos, Quinarios, Novenas, Terceros Ejercicios, besapiés o besamanos, ejercicios piadosos como Vía Crucis o las Siete Palabras, etc. Han sido fechas en las que se han presentado novedades, unas realmente de este año, y otras que proceden del año anterior.


En breve las imágenes serán descendidas de sus altares y retablos, saldrán de clausuras y museos, y conforme se acerque el, en otro tiempo, llamado Viernes de Dolores (ahora Viernes de la Quinta Semana de Cuaresma), estarán preparadas en sus andas o carrozas, junto con los enseres que se portarán en las procesiones.


En la jornada del Viernes de Dolores, también se asiste a las primeras procesiones. Un Crucificado y una Dolorosa recorrerán las calles del Barrio de Las Delicias en Vía Crucis. Y un Yacente visitará a la Patrona de la ciudad en su templo realizando el mismo ejercicio.


Hoy, antes de comenzar, vamos a tener un breve recuerdo a otros actos que tenían lugar con relación al Viernes de Dolores. En primer lugar recordamos como la Cofradía del Santo Sepulcro, dentro de los cultos en honor al Santo Cristo del Consuelo, el último día, coincidiendo con la víspera del Viernes de Dolores honraba a Nuestra Señora de la Consolación. Como ejemplo citamos la noticia aparecida en el Diario Regional de 14 de marzo de 1967 anunciando los cultos que la “Cofradía del Santo Sepulcro dedica a su titular el Santo Cristo del Consuelo y del Santo Sepulcro, del 14 al 16 del presente. Día 16, víspera del Viernes de Dolores, a las 8 de la tarde misa, al final se cantará la Salve popular a la Virgen de la Consolación, y acto seguido piadosísimo besapié a Nuestra Señora”. Estos cultos se repiten otros años. Sin embargo no hay mención a cómo es la imagen. Podemos pensar que al hablar de besapié sea una imagen de talla completa, y que por las fechas se trate de una imagen relacionada con la Pasión de Cristo. A modo de hipótesis, podría pensarse en la Piedad (1912) que actualmente se venera en la capilla del Profeta Elías y que en 2011 se pudo contemplar en la exposición “Imaginería Ligera” organizada por la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid.


Por otro lado, el Rosario de la Aurora organizado por la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna (hay referencias en los años 50, 60 y hasta mediados de los 70 del siglo XX de su celebración), en el cual, partiendo (a las 6:45 ó 7 de la mañana) desde la Iglesia del Sagrado Corazón, residencia de los Padres Jesuitas, recorría las calles hasta llegar a la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz, templo en el que se celebraba la Eucaristía culminando con el besapié a la Dolorosa de la Vera Cruz que se celebra esa jornada.

El recorrido habitual transcurría por las calles Ruiz Hernández, Plaza de la Universidad, López Gómez, Catedral, Cánovas del Castillo, Fuente Dorada y Platerías hasta la Penitencial de la Cruz. Sin embargo, cuando se derribó el antiguo templo jesuita para construir el actual, partió desde la Iglesia de los Sagrados Corazones (Monasterio de la Visitación, RR. Salesas) continuando por las calles Juan Mambrilla, Cardenal Mendoza, Plaza de Santa Cruz, Núñez de Arce, Cánovas del Castillo, Fuente Dorada y Platerías hasta la Penitencial de la Cruz.


Y, aquello que es el tema de esta entrada, el Vía Crucis que celebraba la Cofradía Sacramental de la Parroquia de la Magdalena como culminación al Septenario de Nuestra Señora de los Dolores (vulgo Virgencilla), procesión en la que portaban las imágenes de Nuestra Señora de los Dolores (imagen de vestir) y el Santo Cristo de las Batallas, ambas reciben culto en dicho templo parroquial.


Brevemente indicaremos que la Cofradía Sacramental de la Parroquia de Santa María Magdalena, una de las escasas que de este carácter se mantienen en Valladolid, data de mediados del siglo XVI, su Regla fue aprobada en 1541, pero es posible que la fundación como tal sea anterior.


En dicha iglesia también se establecieron, entre otras, la Cofradía de la Virgen de los Dolores y Patrocinio y de las Benditas Ánimas del Purgatorio y la Cofradía del Santísimo Cristo de las Batallas, datando la aprobación de la Regla de esta última del 7 de junio de 1662, por el Presidente Licenciado D. Francisco Fernández de Velasco, siendo Obispo de esta Ciudad Fray Juan Merinero (Boletín Sociedad Castellana de Excursiones, Tomo III, año 1907-1908, pág. 446. A. Basanta).

Ambas se unen en 1792 a la Sacramental, siendo actualmente la denominación Cofradía Sacramental y de Ánimas Pobres y de Nuestra Señora de los Dolores (o también Cofradía Sacramental y Virgen de los Dolores de Santa María Magdalena).


Al menos a mediados de la década de los 40 del siglo XX ya hay referencia a la salida procesional de este Vía Crucis, así en 1947 se menciona el Via Crucis de la Sacramental de la Magdalena con la imagen del Cristo.


Sigue saliendo hasta mediados de la década de los 70, y gracias a los anuncios de cultos o bien a crónicas aparecidas en la prensa local conocemos algunos detalles sobre la misma.


Por ejemplo, el 27 de marzo de 1955 el arzobispo D. José García Goldáraz bendice las estaciones del nuevo Via Crucis que se erigirá en la Parroquia de la Magdalena.


El probable nombre oficial de este Vía Crucis y el recorrido lo ofrece el Diario Regional de 25 de marzo de 1961. En cuanto al primer dato la denomina “Procesión de la Santísima Virgen de los Dolores”, que saliendo de la Parroquial de Santa María Magdalena recorría las calles Colón, Velardes, Verbena, Santa Lucía, Covadonga, Navas de Tolosa, Pólvora, Huelgas, Ramón y Cajal hasta la Virgencilla, donde se entonaba la Salve y se pronunciaba una alocución.

"Nuestra Señora de los Dolores"
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Siempre que se anuncia esta procesión recoge este último acto, que llegaba hasta el Camarín de la Virgencilla, allí tenía lugar el rezo de la última estación del Vía Crucis y se cantaba la Salve a la Virgen de los Dolores. De esto se desprende que la popular imagen de la Virgencilla no se trasladaba a la Parroquia de Santa María Magdalena como sucede en la actualidad.


El Sábado de Pasión de 1972, en la portada de Diario Regional aparece una fotografía del Via Crucis que había tenido lugar el Viernes de Dolores como conclusión del Septenario a la Virgencilla, en ella se ve en primer término la imagen de Nuestra Señora de los Dolores o Soledad, como hemos indicado imagen de vestir. Más atrás el estandarte de la Cofradía Sacramental, que precede a la imagen del Santo Cristo de las Batallas (Francisco de Rincón). Ambas imágenes en carrozas de ruedas.

Estandarte de la Cofradía Sacramental de la Parroquia de Santa María Magdalena
Valladolid

Una nueva fotografía en la portada del Diario Regional de 14 de abril de 1973, Sábado de Pasión, recoge la crónica de esta procesión, ilustrada con una instantánea en la que se aprecia el estandarte de la Sacramental y la imagen del Santo Cristo de las Batallas. Indica que acudió representación de todas las Cofradías.


En 1974, también hay constancia de esta procesión, anunciándose para el día 5 de abril cuando termina el septenario a la Virgencilla, después de la misa saldrá la procesión por las calles rezando el Via Crucis, haciendo la última estación en el Camarín de la Virgencilla, terminándose con la Salve Popular.


De los años 1975 y 1976 no se han conseguido noticias, en cualquier caso será cuando se deja de celebrar, ya que así aparecen anunciados los cultos en 1977: Cofradía Sacramental de Santa María Magdalena, septenario a la Virgencilla, del 26 de marzo a 1 de abril de 1977. A las 20:00 misa con homilía, ejercicio del septenario y salve. El día 1 los cultos comenzarán a las 19:30, después de la misa se celebrará en el templo el Via Crucis cantado, terminando con la Salve popular. Cultos sufragados por la generosidad de donantes y el cepillo de la Virgencilla. Todos los viernes de cuaresma a las 20:00 Via Crucis en la parroquia.


El 10 de enero de 1980 se coloca la malla metálica para la Virgencilla por ataques sufridos, incluso pedradas a la imagen.

"Nuestra Señora de los Dolores" (vulgo Virgencilla)

En la actualidad, esta Cofradía sigue celebrando el Septenario en honor de la Virgencilla, terminando el Viernes de Dolores, con un Via Crucis cantado en el interior del templo, así como un besapié a esta talla.


Imágenes


Santo Cristo de las Batallas

Imagen tallada por Francisco del Rincón en los inicios del siglo XVII. Contó, como hemos visto anteriormente con una Cofradía en su honor cuya Regla fue aprobada en 1662, y que en 1792 se unió a la Sacramental de dicha Parroquia.


A partir de 1954, con motivo de las Bodas de Plata de la Cofradía de las Siete Palabras comienza a formar parte en las procesiones de esta Cofradía, integrada en la Tercera Palabra “Mujer, ahí tienes a tu Hijo” (Juan 19,26-27), completada con las tallas de la Virgen y San Juan, obra de Gregorio Fernández, del Calvario que se venera en la segunda capilla del lado del Evangelio en la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, este Calvario se pone en relación con el que remataba el retablo mayor de la antigua iglesia parroquial de San Miguel en Valladolid, escultura contratada por Fernández en 1606.

Esta composición se ha mantenido hasta el año 2011. En el presente año (2012) el “paso” procesional “Mujer, ahí tienes a tu Hijo” estará formado por tres esculturas de Gregorio Fernández, se mantienen la Virgen y San Juan de la Parroquial de San Andrés y una imagen de Cristo Crucificado, con la advocación “Santo Cristo del Amparo” (Gregorio Fernández, 1621) procedente de la Iglesia de San Pedro Apóstol, de Zaratán (Valladolid).


Por su parte, el Santo Cristo de las Batallas, pasará a la Segunda Palabra “Hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lucas 23, 39-43), sustituyendo a una imagen de Cristo Crucificado de la primera mitad del siglo XVI que se venera en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, de Laguna de Duero (Valladolid), completándose el conjunto con dos cruces vacías. Este "paso" ha conocido diversas composiciones desde que lo incorporó la Cofradía de las Siete Palabra en 1975.




Nuestra Señora de los Dolores

Imagen de vestir (segunda mitad del siglo XVII). Se encuentra en el lado de la Epístola, en el mismo retablo que el grupo de Llanto sobre Cristo Muerto, obra de Alejo de Vahía.

Ocupaba la hornacina principal, sobre la imagen del Cristo Yacente en el sepulcro, del retablo que se encuentra en el testero del crucero en el lado del Evangelio (procedente del Hospital de la Resurrección y encargado por la Real Cofradía del Santo Sepulcro), y que hasta 1993 estuvo ocupado por la imagen del Santísimo Cristo del Perdón (Bernardo de Rincón, 1656) de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.



Nuestra Señora de los Dolores (vulgo Virgencilla)

Pequeña imagen de talla en madera policromada (último cuarto siglo XVI), representando a María sentada al pie de la Cruz, con una daga o puñal en su corazón, según las palabras de Simeón: Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: "Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción – ¡y a ti misma una espada te atravesará el alma! - a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones." (Lucas 2, 34-35). Su colocación se debe a la cofradía de Nuestra Señora de los Dolores y Patrocinio.

Se venera en una hornacina abierta en la tapia del Colegio de La Enseñanza (Compañía de María), a la altura de la confluencia de las calles Ramón y Cajal con Paraíso (capilla de estas características nos encontraremos en más ocasiones, como el caso de la colocada por la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores de la Parroquia de San Pedro Apóstol; de la Virgen de las Angustias en su Penitencial; la Quinta Angustia en San Martín...)






Fotografías:

“Santo Cristo de las Batallas” (Francisco de Rincón). Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

“Nuestra Señora de los Dolores”. Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

“Estandarte de la Cofradía Sacramental y de Ánimas Pobres y de Nuestra Señora de los Dolores”. Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

“Estampa de Nuestra Señora de los Dolores (Vulgo Virgencilla)”.