Están siendo tiempos interesantes en cuanto a noticias de nuevo patrimonio para Valladolid, hay que reconocerlo. Una nueva obra se suma, la imagen de Santa Mónica, madre de San Agustín de Hipona, realizada por el imaginero afincado en Madrid Antonio José Martínez Rodríguez (Beas de Segura, Jaén, 1971) con destino a una de las hornacinas de la Iglesia Parroquial de San Agustín (Agustinos Filipinos) de Valladolid.
No es la primera obra de este escultor para Valladolid, pues en la Basílica Santuario Nacional de La Gran Promesa cuenta con la imagen de “Niño Jesús Salvador”, bendecido el 20 de diciembre de 2019 (llamado también “Niño Jesús de la Alegría y de la Paz”) que desde enero de 2021 se encuentra entronizado en un retablo acompañando al Inmaculado Corazón de María.
El imaginero Antonio José Martínez Rodríguez nació el 1 de noviembre de 1971 en Beas de Segura (Jaén), es autodidacta, y como señala en su propia web “con una intensa formación artística y religiosa. Su juventud en el seminario decidió el rumbo que iba a tomar su escultura hacia los temas sacros. Ha conocido los entresijos de los talleres sevillanos durante sus dos años de aprendizaje (1999-2001) en el taller del escultor dorador Emilio López Olmedo. Sus inquietudes profesionales le llevaron hasta Madrid, donde tiene taller desde 2001 en pleno centro, en el barrio de los Austrias. En todo el proceso de creación emplea las técnicas tradicionales de la imaginería religiosa española. Con arraigado misticismo y delicada sensibilidad, Antonio José busca en cada nueva obra una excusa para transmitir su más íntima visión de la fe, introduciendo en cada imagen un profundo sentimiento devocional basado en un sólido trasfondo evangélico […] El arte de Antonio José nace, como el de muchos artistas, de una obsesión. Busca en su escultura reflejar otros atributos de la divinidad además de la belleza: la compasión, el perdón, la bondad, la misericordia. Sus imágenes son la consecuencia directa de esa búsqueda espiritual inherente en el hombre; pretexto para expresar cosas más íntimas y profundas desde una experiencia propia. Es evidente un gran esfuerzo por descubrir nuevas visiones artísticas, respondiendo a los sentimientos actuales y sustituyendo en lo posible los clichés formales –que muchas veces coartan la libertad de algunos artistas imagineros–, por otros más personales y más próximos al naturalismo”. Efectivamente, una temprana vocación religiosa lo llevó a ingresar en 1982, a la edad de 11 años en el Seminario Menor de los Padres Trinitarios de Valdepeñas (Ciudad Real) donde estuvo hasta los 18 años. Tras dejar el Semanario regresará por espacio de dos años a su localidad natal y luego se trasladará a Madrid para cursar estudios en la Escuela de Artes y Oficios. Como complemento a esta formación, permanecerá dos años en el taller del escultor y dorador sevillano Emilio López, estableciéndose definitivamente en Madrid en 1993.
Es de destacar la entrevista que concedió al portal La Hornacina, que se puede leer en el siguiente enlace, en la que el autor habla con absoluta franqueza de la visión de su oficio.
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| Imaginero (en el centro) y colaboradores ante la nueva imagen antes de la ceremonia de bendición. |
Como breve resumen de su trayectoria podemos citar las siguientes imágenes:
1998.- Primitiva imagen de "María Santísima de la Salud", Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús del Perdón y María Santísima de la Salud, Alcázar de San Juan (Ciudad Real).
2003.- "Nuestro Padre Jesús del Perdón", Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús del Perdón y María Santísima de la Salud, Alcázar de San Juan (Ciudad Real).
2004.- "Nuestra Señora del Dulce Nombre, Pastora de Almas". Oratorio privado. Jaén. Grupo compuesto por la Santísima Virgen, el Niño Jesús, San Juan Bautista Niño (éste último datado en 2008).
2005.- "Nuestra Señora de los Dolores". Parroquia de El Salvador y San Nicolás, Madrid. Fue procesionada por la Hermandad del Silencio y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fe, Nuestro Padre Jesús del Perdón y María Santísima de los Desamparados de dicha localidad.
2006-2007.- "Cristo Rey en su Entrada Triunfante en Jerusalén", Toledo. Venerable, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Madre María Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad y Cristo Rey en su Entrada Triunfal en Jerusalén.
2006.- "Jesús de Medinaceli". Copia a tamaño natural de la popular imagen que se venera en su basílica madrileña. Desde el año 2007 se encuentra en Boñar (León).
2007.- "Cristo Yacente de la Buena Muerte". Hermandad del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad. Argamasilla de Calatrava (Ciudad Real).
2007.- "San José", "Niño Jesús de la Epifanía" y "Reyes Magos", Real Iglesia Parroquial de San Ginés, Madrid. Terracotas originales policromadas de los "Reyes Magos" de los Realejos (Tenerife).
2008.- "Beato Manuel Domingo y Sol", Monasterio de las Carboneras, Madrid.
2009.- "Nuestra Señora de las Angustias". Toledo. Venerable, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Madre María Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad y Cristo Rey en su Entrada Triunfal en Jerusalén.
2009.- "Beato Manuel Domingo y Sol" para Majadahonda, Madrid.
2009.- "Belén". Agrupación La Morana, Zamora.
2009.- "Jesús de la Redención, Varón de Dolores". Jumilla (Murcia). Bendecido el 27 de febrero de 2009.
2009.- "Cristo de la Buena Muerte", Real Hermandad de Jesús Prendido, Jumilla (Murcia).
2010.- "María Santísima de la Salud", Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús del Perdón y María Santísima de la Salud, Alcázar de San Juan (Ciudad Real). Sustituye a una imagen anterior, modelada por el mismo imaginero en 1998.
2010.- "Cristo Cautivo", Toledo. Procesionó por primera vez el Lunes Santo de 2010. Se venera en la Parroquia de San José Obrero del barrio de Santa María de Benquerencia
2010.- "Santa María de la Cabeza", Real Iglesia Parroquial de San Ginés, Madrid.
2010.- "Cristo Majestad". Cristo realizado con motivo de la exposición en Puerta Oscura, Málaga.
2011.- "Natividad del Señor".
2011.- "Hermano Pedro de San José de Betancourt". Imagen de talla completa del Santo Hermano Pedro de San José de Betancourt, realizada para la Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves del municipio de Los Realejos, Tenerife.
2011.- "Mater Lacrimosa". Virgen Dolorosa realizada para la exposición colectiva “Mater Lacrimosa” organizada por el Café Puerta Oscura en Málaga durante la Cuaresma del 2011. Imagen adquirida por la Cofradía Ntro. Sr. Jesús de la Redención de León, con el nombre de "Nuestra Madre de la Divina Gracia".
2012.- "Nuestra Señora de Aguas Santas y Misericordia". Parroquia del Santísimo Cristo del Perdón Sevilla.
2012.- "Nuestra Señora en su Divina Encarnación". Argamasilla de Calatrava, Ciudad Real.
2012.- "San Lorenzo, Colección particular, Úbeda (Jaén).
2013.- "Borriquita" Hermandad de Nuestro Padre Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén y Nuestra Señora del Rosario de Motril (Granada).
2013.- "Divino Niño Perdido". Real y Muy Ilustre Cofradía del Santo Sepulcro de Murcia. Aquí es obligado mencionar que fue D. Luis Luna Moreno, bien recordado en Valladolid, Camarero de la Imagen.
2014.- "Santo Tomás de Villanueva", Seminario Menor de Toledo. Imagen bendecida el 30 de enero de 2014.
2014.- "Cristo y la Samaritana". Relieve en terracota policromada al óleo que reproduce el pasaje evangélico de Cristo y la Samaritana. Realizado para el ambón del altar mayor de la Parroquia de la Encarnación (Iglesia de Sta. María de la Alhambra) en Granada.
2014.- "Niño de Belén". Imagen del Niño de Belén para completar el Misterio del s. XVIII que cada año se expone en el presbiterio de la Santa Iglesia Catedral de Santa María la Real de la Almudena de Madrid. Durante el resto del año se exhibe en el Museo de la Catedral.
2015.- "Santa Teresa de Jesús", Convento de Carmelitas Descalzas de San José del Salvador. Imagen de Santa Teresa de Jesús realizada para el primer convento fundado por la santa en Andalucía, en 1575, en Beas de Segura (Jaén), pueblo natal del imaginero. Se trata de una imagen de vestir realizada en madera y policromada al óleo, articulada en su totalidad.
2015-2019.- "El Lavatorio", paso de Misterio de la Hermandad Misionera de Jesús Divino Maestro de Humildad y Entrega y María Santísima del Amor de Jaén.
2015-2016.- "Nuestra Señora del Mayor Dolor y Traspaso". Imagen realizada para exposición individual en preparación prevista para Semana Santa de 2016.
2016.- "Nuestra Señora del Rosario". Imagen titular mariana de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús en su Triunfal Entrada en Jerusalén y Nuestra Señora del Rosario de Motril (Granada).
2017.- "Relieve de la Imposición de la Casulla a San Ildefonso". Retablo mayor de la Capilla del Seminario Mayor San Ildefonso de Toledo.
2018.- "Beato Juan de Palafox y Mendoza". Catedral de Puebla de los Ángeles (México). Imagen bendecida el 6 de octubre de 2018.
2019.- "Niño Jesús Salvador", bendecido el 20 de diciembre de 2019 (llamado también “Niño Jesús de la Alegría y de la Paz”) Basílica Santuario Nacional de La Gran Promesa, Valladolid.
2020.- "San Miguel Arcángel". Imagen para el remate de la Insignia ProVida de la Humilde y Antigua Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, Purísima Concepción de María y San Juan Bautista de Coria del Río (Sevilla).
2021.- "Santa Mónica". Iglesia Parroquial de San Agustín (PP. Agustinos Filipinos), Valladolid. Bendecida el 27 de agosto de 2021.
Otras obras del imaginero sin fecha concreta:
"Epifanía", Málaga.
"Santa Águeda", Juarros de Voltoya (Segovia).
"Virgen del Mar", Madrid.
SANTA MÓNICA. DE SU VIDA Y CULTO EN VALLADOLID.
Nació en Tagaste (Argelia) en el año 332 en el seno de una familia de tradición cristiana. Siendo muy joven casó con Patricius (Patricio) un hombre mayor, romano y pagano del que tuvo que soportar comportamientos inadecuados e incluso adulterio. Fruto del matrimonio fueron tres hijos: Agustín, Navigio y Perpetua, quienes siendo niños no pudieron recibir el bautismo, aunque Agustín estuvo cerca por una grave enfermedad que padeció y Patricio accedió al deseo de Mónica de que el niño fuese bautizado pero, tras la recuperación de aquel, se revocó el permiso. Años después Patricio falleció y Mónica decidió no volver a casarse. Mientras, Agustín estaba estudiando en Cartago donde llevaba una vida “descarriada” y abrazó el maniqueísmo, lo que le alejó de su madre pero una visión la animó a reconciliarse con su hijo, al que siguió por distintos lugares como Roma y Milán donde por medio del su obispo, San Ambrosio, Agustín acabó convirtiéndose al cristianismo siendo posteriormente bautizado. De regreso a África, la muerte sorprendió a Santa Mónica en la ciudad de Ostia (en el año 387), como recoge San Agustín en sus Confesiones (Libro Noveno, capítulos VIII a XIII tratan de la vida de Santa Mónica; del XI al XIII hablan de su muerte), dedicando a su madre emotivas palabras por su fallecimiento.
Mónica se despreocupó de su cuerpo pero sí que pidió oraciones por su alma “enterrad este cuerpo en cualquier parte, ni os preocupe más su cuidado; sólo os ruego que os acordéis de mí ante el altar del Señor […] Nada hay lejos para Dios ni hay que temer que ignore al fin del mundo dónde estoy para resucitarme” (Conf. 9,11,27-28). No obstante, los cristianos no lo olvidaron. Anicio Auquenio Basso mandó esculpir en su tumba una inscripción métrica (408). El 9 de abril de 1430 Martín V trasladó sus restos a Roma, donde aún se encuentran en la Basílica de San Agustín in Campo Marzio, momento a partir del cual comenzó a difundirse su culto. Eugenio IV (1431-47) instituyó en su honor una cofradía de madres cristianas y desde entonces su nombre siempre ha ido unido a ellas. En el siglo XVI Baronio la introdujo en el Martirologio Romano. Poco más tarde san Francisco de Sales ensalzó sus virtudes en su Introducción a la vida devota. En 1551 los agustinos ya celebraban la deposición del cuerpo (4 de mayo) y su traslado (9 abril). La última reforma litúrgica ha subrayado su conexión con su hijo al trasladar su memoria al día 27 de agosto, víspera de la fiesta de san Agustín.
En el siglo XIX su culto se generalizó. En 1850 surgió en la basílica parisiense de Nuestra Señora de Sión una asociación de madres cristianas, que, tras ser aprobada por Pío IX (1856), se difundió por todo el orbe.
Santa Mónica es puesta por la Iglesia como ejemplo de mujer cristiana, de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aun bajo las circunstancias más adversas.
EL CULTO A SANTA MÓNICA EN VALLADOLID.
Santa Mónica estuvo presente en diversos retablos y fue titular o co-titular de varias Cofradías y Asociaciones religiosas en Valladolid, entre las que podemos destacar:
Convento de San Agustín (actualmente Archivo Municipal de Valladolid), se tiene constancia de al menos dos representaciones de la Santa. Por un lado, en el colateral del evangelio, en su retablo encargado por la Archicofradía de la Sagrada Correa de Nuestro Padre San Agustín y Hermandad de Nuestra Señora de la Consolación, en el que la imagen de Nuestra Señora de la Consolación (o Correa) ocupaba la hornacina central y, a los lados, las imágenes de San Agustín y Santa Mónica, recibiendo la Correa. En el mismo templo conventual, la última capilla del lado de la epístola recibió el nombre de “Capilla de Jesús Nazareno o de Santa Mónica”, en ella tuvo sus “pasos” la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno hasta el año 1676. En el siglo XVIII estaba dedicada a Santa Mónica (FERNÁNDEZ DEL HOYO, María Antonia: Patrimonio perdido. Conventos desaparecidos de Valladolid”. Ayuntamiento de Valladolid. 1998. Págs. 257 y 278).
Convento de San Nicolás de Tolentino (Agustinos Recoletos), en el que hubo una Capilla de San Antonio de Padua pero que previamente habría estado dedicada a Santa Mónica (FERNÁNDEZ DEL HOYO, María Antonia: Patrimonio perdido. Conventos desaparecidos de Valladolid”. Ayuntamiento de Valladolid. 1998. Págs. 522).
Convento de la Encarnación (Agustinas Recoletas). En el cuerpo principal del retablo mayor (Bernardo del Rincón y Francisco Alonso de los Ríos, 1648), esculturas de San Agustín y Santa Mónica que flanqueaban un altorrelieve de la Anunciación o Encarnación (titular del templo) que luego fue sustituido por San Ildefonso, cuando se estableció allí la Parroquia en 1844.
Archicofradía de Nuestra Señora de Sión y Santa Mónica (o de las Madres Cristianas) que tenía por titulares a Nuestra Señora de Sión y Santa Mónica. La Archicofradía se había erigido en el Oratorio de San Felipe Neri, como apunta Casimiro González García Valladolid “En el crucero se ha colocado un sencillo retablo de orden corintio de madera pintada imitación de mármol, cuyo nicho ocupa una preciosa imagen, escultura moderna, de la Virgen de Sión, titular de la Archicofradía de Madres Cristianas, canónicamente erigida en este Oratorio hace unos cuantos años” (Valladolid, recuerdos y grandezas, tomo I, pág. 312). Posteriormente parece que pasó a la Iglesia Sagrado Corazón de Jesús y San Ignacio de Loyola, siendo dirigida por jesuitas, figurando como fecha de ello el año 1904 (REVUELTA GONZÁLEZ, Manuel: La Compañía de Jesús en la España Contemporánea. Tomo III: Palabras y Fermentos (1868-1912). Sal Terrae, Universidad Pontificia de Comillas y Ediciones Mensajero. pág. 634).
Consta que el 3 de mayo de 1947, esta Archicofradía inauguró una imagen de Santa Mónica en la Iglesia del Sagrado Corazón.
Cofradía de Nuestra Señora de la Consolación y Correa de San Agustín y Santa Mónica, Iglesia Parroquial de San Agustín (Agustinos Filipinos), fundada hacia 1936.
Cultos en honor a Santa Mónica y Santa Agustín de Hipona que se celebran cada año en la Iglesia Conventual del Sancti Spiritus. Con motivo de estos cultos, se ponen en el presbiterio del templo sendas imágenes de ambos santos.
LA NUEVA IMAGEN DE SANTA MÓNICA
Hace unos meses, en la entrada del templo se anunciaba por medio de un cartel la intención de realizar una imagen de Santa Mónica, madre de San Agustín. Con el paso del tiempo, este deseo se convirtió en realidad y el día 21 de agosto de 2021, la Parroquia de San Agustín hacía público por medio de su página de Facebook, la bendición de la nueva imagen, acompañada de la primera fotografía de la misma ya entronizada en una de las hornacinas del templo. La publicación se completaba con información sobre la ceremonia y algunos datos de la imagen: obra del imaginero Antonio José Martínez, sería bendecida en la fiesta de la Santa, día 27 de agosto de 2021, en una Solemne Misa presidida por Mons. Julián García Centeno O.S.A., Obispo emérito de Iquitos (Perú) que comenzaría a las 19:30 h.
Frente a otras representaciones de la santa que ya aparece en una edad más avanzada, con vestimentas que recuerdan a hábitos religiosos, esta imagen se presenta como dama romana, en pie, joven y facciones dulces, y –como explicó el imaginero en la ceremonia de bendición- debido al lugar donde sería colocada, una hornacina cercana a la puerta del templo, una actitud dialogante con el fiel o devoto que entra en la iglesia, y una pose enérgica. Viste una túnica interior (subucula) blanca con mangas que son las partes que permiten constatar su presencia. Sobre ella, una stola o túnica exterior de tonos verdosos ceñido en la cintura por el patagium, un accesorio en la moda femenina considerado como muy elegante y que denotaba el status social y económico de la dama que lo portaba. Sobre la stola, la palla o manto de color púrpura (un tinte que en aquella época también dejaba ver la posición económica y social de la persona que lo poseía) ribeteado con una orla dorada, que en este caso parte desde los hombros, particularmente desde el derecho y envuelve a la imagen recogiendo un pliegue en la cintura gracias al patagium. Sobre la cabeza, cubriendo los hombros, cruzándose los extremos a la altura del hombros izquierdo y descendiendo hasta la cintura, un velo blanco. Curiosamente, frente a toda la significación de las ropas como identificativas de dama con una cierta posición social, aparece descalza. Por el momento, la imagen carece de otros elementos añadidos tales como resplandor o similares.
La ceremonia de bendición se verificó en la propia Iglesia Parroquial de San Agustín (templo dedicado al Santo Nombre de Jesús). La imagen ocupaba la primera hornacina del muro de la epístola, cercana a la entrada del templo y todo se desarrolló dentro de las normas establecidas por las autoridades en estos tiempos de pandemia. Tal vez, en condiciones normales, podríamos haber disfrutado de una procesión extraordinaria con la nueva imagen de Santa Mónica. Manifestaciones de culto externo que, con las pertinentes medidas de seguridad, habría que ir considerando su recuperación.
Afortunadamente, en los últimos tiempos, Valladolid está recibiendo obras de gran calidad, en algunos casos supliendo ciertas carencias iconografías existentes hasta el momento; otras para dotar de devociones o titulares a Cofradías y Hermandades o bien, como imagen devocional para otros Centros. Vemos que, más allá de una visión de los límites de la provincia y región hay imagineros (hombres y mujeres) que saben responder a los retos de creación de nuevas imágenes, obras de arte, sí, pero también devocionales pensadas para el culto ya sea interno (en los templos) o externo (procesiones). Obras que están llamadas a pervivir en el tiempo y despertar la devoción y admiración artística a las generaciones presentes y futuras, por lo que se requiere de obras de calidad artística, estética y con unción religiosa…que en los últimos años no siempre se ha logrado (con todo el respeto a los autores de esas obras), lo que en un ejercicio crítico tendría que ser motivo de reflexión e incluso considerar la restitución de imágenes reemplazadas a veces sólo por prejuicios o gustos personales o bien la sustitución de tallas cuya calidad no sea suficientemente buena por otras que alcancen aquella.
BIBLIOGRAFÍA
FERNÁNDEZ DEL HOYO, María Antonia: Patrimonio perdido. Conventos desaparecidos de Valladolid. Ayuntamiento de Valladolid. 1998.
GONZÁLEZ GARCÍA VALLADOLID, Casimiro: Valladolid sus recuerdos y sus grandezas: religión, historia, ciencias... Tomo I, pág. 312. Imp. Juan Rodríguez Hernándo. Valladolid, 1900-1902.
NAVARRO SORIANO, Isidora y RODRÍGUEZ LÓPEZ, Santiago: Escultores e imagineros en la Semana Santa de Jumilla. Junta central de Hermandades de Semana Santa de Jumilla. 2009. Págs. 104-109. (Enlace).
REVUELTA GONZÁLEZ, Manuel: La Compañía de Jesús en la España Contemporánea. Tomo III: Palabras y Fermentos (1868-1912). Sal Terrae, Universidad Pontificia de Comillas y Ediciones Mensajero. pág. 634
Portales y webs
Imaginero José Antonio Martínez (enlace).
La Hornacina (enlace).
