La Cofradía Sacramental de La Magdalena y su Vía Crucis del Viernes de Dolores

"Santo Cristo de las Batallas" (Francisco de Rincón, siglo XVII)
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Desde el Miércoles de Ceniza, las Cofradías y Hermandades Penitenciales de Valladolid, han venido celebrando Cultos en honor a sus Sagrados Titulares, en forma de Binarios, Triduos, Quinarios, Novenas, Terceros Ejercicios, besapiés o besamanos, ejercicios piadosos como Vía Crucis o las Siete Palabras, etc. Han sido fechas en las que se han presentado novedades, unas realmente de este año, y otras que proceden del año anterior.


En breve las imágenes serán descendidas de sus altares y retablos, saldrán de clausuras y museos, y conforme se acerque el, en otro tiempo, llamado Viernes de Dolores (ahora Viernes de la Quinta Semana de Cuaresma), estarán preparadas en sus andas o carrozas, junto con los enseres que se portarán en las procesiones.


En la jornada del Viernes de Dolores, también se asiste a las primeras procesiones. Un Crucificado y una Dolorosa recorrerán las calles del Barrio de Las Delicias en Vía Crucis. Y un Yacente visitará a la Patrona de la ciudad en su templo realizando el mismo ejercicio.


Hoy, antes de comenzar, vamos a tener un breve recuerdo a otros actos que tenían lugar con relación al Viernes de Dolores. En primer lugar recordamos como la Cofradía del Santo Sepulcro, dentro de los cultos en honor al Santo Cristo del Consuelo, el último día, coincidiendo con la víspera del Viernes de Dolores honraba a Nuestra Señora de la Consolación. Como ejemplo citamos la noticia aparecida en el Diario Regional de 14 de marzo de 1967 anunciando los cultos que la “Cofradía del Santo Sepulcro dedica a su titular el Santo Cristo del Consuelo y del Santo Sepulcro, del 14 al 16 del presente. Día 16, víspera del Viernes de Dolores, a las 8 de la tarde misa, al final se cantará la Salve popular a la Virgen de la Consolación, y acto seguido piadosísimo besapié a Nuestra Señora”. Estos cultos se repiten otros años. Sin embargo no hay mención a cómo es la imagen. Podemos pensar que al hablar de besapié sea una imagen de talla completa, y que por las fechas se trate de una imagen relacionada con la Pasión de Cristo. A modo de hipótesis, podría pensarse en la Piedad (1912) que actualmente se venera en la capilla del Profeta Elías y que en 2011 se pudo contemplar en la exposición “Imaginería Ligera” organizada por la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid.


Por otro lado, el Rosario de la Aurora organizado por la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna (hay referencias en los años 50, 60 y hasta mediados de los 70 del siglo XX de su celebración), en el cual, partiendo (a las 6:45 ó 7 de la mañana) desde la Iglesia del Sagrado Corazón, residencia de los Padres Jesuitas, recorría las calles hasta llegar a la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz, templo en el que se celebraba la Eucaristía culminando con el besapié a la Dolorosa de la Vera Cruz que se celebra esa jornada.

El recorrido habitual transcurría por las calles Ruiz Hernández, Plaza de la Universidad, López Gómez, Catedral, Cánovas del Castillo, Fuente Dorada y Platerías hasta la Penitencial de la Cruz. Sin embargo, cuando se derribó el antiguo templo jesuita para construir el actual, partió desde la Iglesia de los Sagrados Corazones (Monasterio de la Visitación, RR. Salesas) continuando por las calles Juan Mambrilla, Cardenal Mendoza, Plaza de Santa Cruz, Núñez de Arce, Cánovas del Castillo, Fuente Dorada y Platerías hasta la Penitencial de la Cruz.


Y, aquello que es el tema de esta entrada, el Vía Crucis que celebraba la Cofradía Sacramental de la Parroquia de la Magdalena como culminación al Septenario de Nuestra Señora de los Dolores (vulgo Virgencilla), procesión en la que portaban las imágenes de Nuestra Señora de los Dolores (imagen de vestir) y el Santo Cristo de las Batallas, ambas reciben culto en dicho templo parroquial.


Brevemente indicaremos que la Cofradía Sacramental de la Parroquia de Santa María Magdalena, una de las escasas que de este carácter se mantienen en Valladolid, data de mediados del siglo XVI, su Regla fue aprobada en 1541, pero es posible que la fundación como tal sea anterior.


En dicha iglesia también se establecieron, entre otras, la Cofradía de la Virgen de los Dolores y Patrocinio y de las Benditas Ánimas del Purgatorio y la Cofradía del Santísimo Cristo de las Batallas, datando la aprobación de la Regla de esta última del 7 de junio de 1662, por el Presidente Licenciado D. Francisco Fernández de Velasco, siendo Obispo de esta Ciudad Fray Juan Merinero (Boletín Sociedad Castellana de Excursiones, Tomo III, año 1907-1908, pág. 446. A. Basanta).

Ambas se unen en 1792 a la Sacramental, siendo actualmente la denominación Cofradía Sacramental y de Ánimas Pobres y de Nuestra Señora de los Dolores (o también Cofradía Sacramental y Virgen de los Dolores de Santa María Magdalena).


Al menos a mediados de la década de los 40 del siglo XX ya hay referencia a la salida procesional de este Vía Crucis, así en 1947 se menciona el Via Crucis de la Sacramental de la Magdalena con la imagen del Cristo.


Sigue saliendo hasta mediados de la década de los 70, y gracias a los anuncios de cultos o bien a crónicas aparecidas en la prensa local conocemos algunos detalles sobre la misma.


Por ejemplo, el 27 de marzo de 1955 el arzobispo D. José García Goldáraz bendice las estaciones del nuevo Via Crucis que se erigirá en la Parroquia de la Magdalena.


El probable nombre oficial de este Vía Crucis y el recorrido lo ofrece el Diario Regional de 25 de marzo de 1961. En cuanto al primer dato la denomina “Procesión de la Santísima Virgen de los Dolores”, que saliendo de la Parroquial de Santa María Magdalena recorría las calles Colón, Velardes, Verbena, Santa Lucía, Covadonga, Navas de Tolosa, Pólvora, Huelgas, Ramón y Cajal hasta la Virgencilla, donde se entonaba la Salve y se pronunciaba una alocución.

"Nuestra Señora de los Dolores"
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
Valladolid

Siempre que se anuncia esta procesión recoge este último acto, que llegaba hasta el Camarín de la Virgencilla, allí tenía lugar el rezo de la última estación del Vía Crucis y se cantaba la Salve a la Virgen de los Dolores. De esto se desprende que la popular imagen de la Virgencilla no se trasladaba a la Parroquia de Santa María Magdalena como sucede en la actualidad.


El Sábado de Pasión de 1972, en la portada de Diario Regional aparece una fotografía del Via Crucis que había tenido lugar el Viernes de Dolores como conclusión del Septenario a la Virgencilla, en ella se ve en primer término la imagen de Nuestra Señora de los Dolores o Soledad, como hemos indicado imagen de vestir. Más atrás el estandarte de la Cofradía Sacramental, que precede a la imagen del Santo Cristo de las Batallas (Francisco de Rincón). Ambas imágenes en carrozas de ruedas.

Estandarte de la Cofradía Sacramental de la Parroquia de Santa María Magdalena
Valladolid

Una nueva fotografía en la portada del Diario Regional de 14 de abril de 1973, Sábado de Pasión, recoge la crónica de esta procesión, ilustrada con una instantánea en la que se aprecia el estandarte de la Sacramental y la imagen del Santo Cristo de las Batallas. Indica que acudió representación de todas las Cofradías.


En 1974, también hay constancia de esta procesión, anunciándose para el día 5 de abril cuando termina el septenario a la Virgencilla, después de la misa saldrá la procesión por las calles rezando el Via Crucis, haciendo la última estación en el Camarín de la Virgencilla, terminándose con la Salve Popular.


De los años 1975 y 1976 no se han conseguido noticias, en cualquier caso será cuando se deja de celebrar, ya que así aparecen anunciados los cultos en 1977: Cofradía Sacramental de Santa María Magdalena, septenario a la Virgencilla, del 26 de marzo a 1 de abril de 1977. A las 20:00 misa con homilía, ejercicio del septenario y salve. El día 1 los cultos comenzarán a las 19:30, después de la misa se celebrará en el templo el Via Crucis cantado, terminando con la Salve popular. Cultos sufragados por la generosidad de donantes y el cepillo de la Virgencilla. Todos los viernes de cuaresma a las 20:00 Via Crucis en la parroquia.


El 10 de enero de 1980 se coloca la malla metálica para la Virgencilla por ataques sufridos, incluso pedradas a la imagen.

"Nuestra Señora de los Dolores" (vulgo Virgencilla)

En la actualidad, esta Cofradía sigue celebrando el Septenario en honor de la Virgencilla, terminando el Viernes de Dolores, con un Via Crucis cantado en el interior del templo, así como un besapié a esta talla.


Imágenes


Santo Cristo de las Batallas

Imagen tallada por Francisco del Rincón en los inicios del siglo XVII. Contó, como hemos visto anteriormente con una Cofradía en su honor cuya Regla fue aprobada en 1662, y que en 1792 se unió a la Sacramental de dicha Parroquia.


A partir de 1954, con motivo de las Bodas de Plata de la Cofradía de las Siete Palabras comienza a formar parte en las procesiones de esta Cofradía, integrada en la Tercera Palabra “Mujer, ahí tienes a tu Hijo” (Juan 19,26-27), completada con las tallas de la Virgen y San Juan, obra de Gregorio Fernández, del Calvario que se venera en la segunda capilla del lado del Evangelio en la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, este Calvario se pone en relación con el que remataba el retablo mayor de la antigua iglesia parroquial de San Miguel en Valladolid, escultura contratada por Fernández en 1606.

Esta composición se ha mantenido hasta el año 2011. En el presente año (2012) el “paso” procesional “Mujer, ahí tienes a tu Hijo” estará formado por tres esculturas de Gregorio Fernández, se mantienen la Virgen y San Juan de la Parroquial de San Andrés y una imagen de Cristo Crucificado, con la advocación “Santo Cristo del Amparo” (Gregorio Fernández, 1621) procedente de la Iglesia de San Pedro Apóstol, de Zaratán (Valladolid).


Por su parte, el Santo Cristo de las Batallas, pasará a la Segunda Palabra “Hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lucas 23, 39-43), sustituyendo a una imagen de Cristo Crucificado de la primera mitad del siglo XVI que se venera en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, de Laguna de Duero (Valladolid), completándose el conjunto con dos cruces vacías. Este "paso" ha conocido diversas composiciones desde que lo incorporó la Cofradía de las Siete Palabra en 1975.




Nuestra Señora de los Dolores

Imagen de vestir (segunda mitad del siglo XVII). Se encuentra en el lado de la Epístola, en el mismo retablo que el grupo de Llanto sobre Cristo Muerto, obra de Alejo de Vahía.

Ocupaba la hornacina principal, sobre la imagen del Cristo Yacente en el sepulcro, del retablo que se encuentra en el testero del crucero en el lado del Evangelio (procedente del Hospital de la Resurrección y encargado por la Real Cofradía del Santo Sepulcro), y que hasta 1993 estuvo ocupado por la imagen del Santísimo Cristo del Perdón (Bernardo de Rincón, 1656) de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.



Nuestra Señora de los Dolores (vulgo Virgencilla)

Pequeña imagen de talla en madera policromada (último cuarto siglo XVI), representando a María sentada al pie de la Cruz, con una daga o puñal en su corazón, según las palabras de Simeón: Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: "Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción – ¡y a ti misma una espada te atravesará el alma! - a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones." (Lucas 2, 34-35). Su colocación se debe a la cofradía de Nuestra Señora de los Dolores y Patrocinio.

Se venera en una hornacina abierta en la tapia del Colegio de La Enseñanza (Compañía de María), a la altura de la confluencia de las calles Ramón y Cajal con Paraíso (capilla de estas características nos encontraremos en más ocasiones, como el caso de la colocada por la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores de la Parroquia de San Pedro Apóstol; de la Virgen de las Angustias en su Penitencial; la Quinta Angustia en San Martín...)






Fotografías:

“Santo Cristo de las Batallas” (Francisco de Rincón). Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

“Nuestra Señora de los Dolores”. Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

“Estandarte de la Cofradía Sacramental y de Ánimas Pobres y de Nuestra Señora de los Dolores”. Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena.

“Estampa de Nuestra Señora de los Dolores (Vulgo Virgencilla)”.

Nuestra Señora del Sagrario. S.I.M. Catedral de Valladolid.

Nuestra Señora del Sagrario. Imagen de mediados o último tercio del siglo XV.
Patrona del Cabildo Catedralicio de Valladolid. Preside su propia Capilla en la nave del Evangelio del Templo Metropolitano.

Podemos decir que el hallazgo de esta Imagen es más “fortuito” si lo comparamos con otros hallazgos o invenciones de imágenes en las que se entremezclan realidad y leyenda. A continuación se reproduce el suceso según distintas versiones aportadas por historiadores, conviene resaltar que este hallazgo tiene lugar en la anterior Catedral, no en el edificio actual.


Este hallazgo se produce el día 13 de marzo de 1602 como, entre otros, refiere Don Mariano González Moral, en El Indicador de Valladolid, amplia los datos sobre el hallazgo: “Tuvo lugar su hallazgo el día 13 de marzo del año 1602, a las tres y media de tarde. Ocupado el Cabildo en reedificar la capilla de San Miguel, en la antigua iglesia Mayor, con objeto de trasladar las funciones de la parroquia a la de San Juan Evangelista, los alarifes de albañilería al abrir con el pico un agujero en la pared inmediata al sagrario donde de custodiaban los Santos Oleos, descubrieron un hueco y dentro de este una preciosa imagen de María labrada en piedra, dorados sus cabellos y sembrados los paños de su vestido de flores también doradas. Estaba la sagrada imagen sentada sobre una almohada de color carmesí y colocada sobre una arquita pintada de verde, sosteniendo llena de gracia con el brazo izquierdo un niño, cuyos piececitos descansaban sobre otra almohada de color carmesí.”


La advocación de Nuestra Señora del Sagrario la toma por la proximidad de éste al lugar donde fue encontrada.


Antes, otros historiadores trataron sobre esta imagen, destacar la obra de Juan de Villafañe: Compendio historico, en que se da noticia de las milagrosas, y deuotas imagenes de la Reyna de los cielos y tierra, María Santissima, que se veneran en los más célebres santuarios de España... obra que consagra a la misma Virgen. Pág. 532-534: (año de 1602), “un Miércoles 13, de Marzo por la tarde trabajaban ciertos Oficiales en la Iglefia mayor en la Capilla de San Juan, con intento de que fe trafladaffe à dicha Capilla la Parroquia, y Sacramento, que hafta entonces havia estado en la de San Miguèl de las mifma Catedral. Para efto paffaron los Oficiales à la Capilla de San Miguèl, a facar de ella la caxa de los faltos Oleos, y colocarla en la de San Juan; y estando el arca como embutida en una pared, del arco, que llamaban del Ecce Homo, por una pintura, que de efte myfterio fe veneraba en aquel fitio, encima de un bulto de mármol de alguno de los Abades, que tuvo efta Santa Iglesia, en tiempo que fuè Colegiata, fiendo precifo deshacer un tabique para franquear el arca, fe descubrió un hueco grande en la mifma pared, y en una bafa de piedra, que nacia de la pared del arco, que cae àzia el Altar de la mifma Capilla, fe hallò una Imagen de Nuestra Señora, fin tenerfe noticia alguna de quien la huvieffe colocado, ni por què caufa, ni en què tiempo […]

Continua hablando del estado en el que apareció la imagen, bastante deteriorada, para poco después ofrecer una descripción de la misma “La Imagen pareció fabricada de piedra franca: la postura del fagrado bulto era de quien eftà fentada fobre una, que parecia arquilla pintada de color verde, con una almohada de color carmesí, teniendo otra à fus fagrados pies del mifmo color. Mantenia en fu brazo izquierdo al Niño Dios: los cabellos de Madre, è Hijo dorados y el color del ropage tiraba à semejanza de mármol, matizado con flores de primavera, y orla de oro, con las vueltas ò aforros azules, todo lo qual manifeftaba mageftad, y movia à devocion, fiendo la Imagen de la Virgen, y del Niño de talla, de gran primor y destreza. […].”


Manuel de Castro Alonso, en su obra Episcopologio vallisoletano (Tipografía y Casa Editorial Cuesta, Valladolid, 1904) transcribe el hallazgo de la Imagen (págs. 222-226) procedente del Libro de Actas Capitulares; tiene lugar el día 13 de marzo de 1602, a las tres y media de la tarde, en la capilla de San Miguel, donde se encontraba el Santísimo Sacramento. En aquel momento se encontraban en el oficio de Completas “el Sr. Deán los señores Canónigos D. Juan de Luna, Dr. Bolaños, Gabriel de Murga y otros señores racioneros capellanes” más Benito de Castro, autor de la crónica. También aparece el nombre de quienes estaban realizando las obras, Agustín de Monsalve y Agustín de Bañares, junto con otros oficiales obreros; cuando fueron a quitar la caja de los Santos Oleos que estaba en la capilla de San Miguel (para trasladarla a la de San Juan), rompieron el tabique, y al quitar la dicha caja “descubrieron un hueco grande en la dicha pared y en una basa de piedra que nacía de la pared del arco que cae hacia la parte del altar de la dicha Capilla hallaron una imagen de Nuestra Señora muy llena de polvo y maltratada por su mucha antigüedad, la cual tenía su Hijo precioso en el brazo siniestro y que estaba manca de la mano derecha y el Niño falto del pie siniestro y un poco descostrado el barniz del rostro de la Virgen y maltratado el ojo siniestro y que se dejaba conocer que era quemado de alguna vela de cera que pusieron en la mano del niño y se pegó al rostro de la Madre que el bulto parecía ser de piedra franca y estaba sentada sobre una arqueta pintada de verde y una almohada colorada y tenia otra almohada del mismo color á los píes, los cabellos de Madre y Hijo dorados y el ropage de color de marmol sembrado de unas flores de primavera con las fimbrias de oro y los forros ó vueltas de azul”.

El mencionado Agustín de Bañares bajó la Imagen de la basa para poder ser examinada por todos los que se encontraban en la Iglesia. La fama del suceso comenzó a extenderse por la ciudad, poniendo orden en ello el obispo (Juan Bautista Acevedo y Muñoz), para que se contase cómo había sucedido realmente el hallazgo y no se hablase de milagrosas apariciones.


“Al año siguiente, en el mismo día, se celebró una solemne Misa y Procesión con la Imagen y así sucesivamente hasta que se la declaró Patrona del Ilustrísimo Cabildo, reconociéndola desde el principio con el titulo de Nuestra Señora del Sagrario”.


La Imagen ha ido ocupando a lo largo de los siglos distintos retablos, siendo el actual realizado por Eustaquio Bahamonde en 1788.


También Casimiro González García Valladolid tanto en Valladolid Recuerdos y Grandezas… (Tomo I, págs 227-229) como en Compendio histórico-descriptivo y guía general de Valladolid. (1922), pág. 244, se hace eco del mismo.


La Imagen, para sus cultos y procesiones, contaba ya en 1645 con unas andas de plata, sobre este tema, es necesario remitirse al artículo publicado por D. Jesús Urrea Fernández: “La capilla de Nuestra Señora del Sagrario en la catedral de Valladolid”, en Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción de Valladolid, Nº 41. Año 2006. Págs. 67-78).


Estas andas serían sustituidas en el segundo cuarto del siglo XVIII por otras que se conservan en el Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid. Estas andas son obra de Juan Álvarez Cartabio, serían finalizadas y entregas al Cabildo hacía 1736, ya que en noviembre del año anterior la Imagen fue puesta en novena en las andas de Nuestra Señora de San Lorenzo, como da noticia Ventura Pérez en su Diario de Valladolid (págs. 133-134):
«Año de 1735, día 20 de Noviembre, pusieron en novena á Nuestra Señora del Sagrario en la Santa Iglesia Catedral. La pusieron en las andas de Nuestra Señora del San Lorenzo, en el altar mayor de dicha Santa Iglesia, y todos los nueve días la cantaron Salve solemne por la tarde, á las oraciones, como el cabildo acostumbra, y por la mañana procesión de rogativa alrededor de la iglesia. Esta novena se hizo pidiendo á Nuestra Señora fuese intercesora con su Santísimo Hijo y alcanzase el alivio de innumerables enfermos que había en la Ciudad, y fue servido Dios que se esperimentase un grande alivio. También la ciudad hizo un día de rogativa á Nuestra Señora del San Lorenzo por el mismo motivo».

Andas procesionales de Nuestra Señora del Sagrario. Obra de Juan Álvarez Cartabio (segundo cuarto siglo XVIII). Museo Diocesano y Catedralicio. Valladolid.

Y, según el artículo de D. Jesús Urrea, en “1737 aparecen por primera vez inventariadas entre las pertenencias de plata propias de la capilla”. De este mismo artículo conviene transcribir la descripción: “Fabricadas en plata, tienen forma de baldaquino (2 x 0,81 m) compuesto por un basamento, de madera de ébano, decorado con un friso repujado y cuatro grandes tarjetas con el anagrama de María y la palabra Sagrario abreviada, cuatro varales para sostener el entablamento que se adorna en sus ángulos con pirámides y bolas, y una cúpula calada cuya clave se remata por un jarrón de azucenas. La ornamentación es muy barroca a base de rameados, motivos florales y tornapuntas además de complicadas cartelas. Los punzones que ostenta aluden al del fiel contraste P.ºGAR/DO y a AL/BAREZ (Juan Álvarez Cartabio) autor de la pieza. Para llevarlas en procesión se dispuso de cuatro horquillas forradas en terciopelo carmesí y claveteadas y otras tantas almohadillas”.


Estas mismas andas fueron utilizadas por el Cabildo para otros fines, como por ejemplo trasladar la reliquia de San Pedro Regalado. Así lo encontramos en el Diario de Valladolid de Ventura Pérez (Pág. 276):

Rogativa á Nuestra Señora de San Lorenzo.«Año de 1750, día 17 de Abril, salió el cabildo y la ciudad con acostumbre con comunidades y cofradías en procesión de rogativa por falta de agua á Nuestra Señora de San Lorenzo; llevaron la reliquia del Santo Regalado en las andas de Nuestra Señora del Sagrario, y volvieron con la Virgen y la reliquia á la Santa Iglesia y la tuvieron allí tres días, y el día 20 la volvieron á su casa en la misma forma, vestida de gala, y el cabildo con capas blancas y la reliquia, y se volvieron a su casa con ella en la misma forma que fueron; y en San Lorenzo continuaron su novenario. Y el último día asistió el acuerdo y tuvieron su sermón. Fue Nuestro Señor servido de llover, lo que continuo por mas de un mes y mas dias á ratos con que al parecer se aseguró el año».

Ya en el siglo XIX la Imagen en sus andas procesionaba por el interior de la Catedral en el Carro Triunfante que había realizado Pedro León Sedano en 1793 para portar la Custodia de Juan de Arfe en la Procesión con motivo de la Solemnidad del Corpus Christi (sobre este Carro, URREA FERNÁNDEZ, Jesús: “Carros triunfales sacros y profanos”, en Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción de Valladolid, Nº 31. Año 1996. Págs. 211-218).


En el cambio de siglo del XIX al XX, Casimiro González García Valladolid, en sus Recuerdos y Grandezas (tomo I, pág. 229) trata de esta Imagen terminando el capitulo con los cultos que se la tributaban en aquellas fechas: “A tan preciosa imagen dedica el Cabildo Salve todos los Sábados del año, y otra cantada solemne la víspera del aniversario de su hallazgo y en ese día tribútala extraordinario culto religioso de primera clase y sermón panegírico por la mañana y devota procesión claustral por la tarde, en cuyo acto conduce á Nuestra Señora del Sagrario en carroza triunfal llevando las cintas los señores prebendados, con Cruz alzada y entre dos largas filas de capitulares con traje de coro y hachas encendidas, luciendo ricos ornamentos blancos y cantando preces, villancicos y salmos; función á la cual asisten el Excmo. Sr. Arzobispo y mucha parte del pueblo”.


Y de esta forma siguió celebrándose durante el siglo XX. Tomando como referencia la prensa local, la fiesta se celebraba el día 13 de marzo, salvo que otra fiesta o tiempo litúrgico obligará su traslado a fechas posteriores. Así ocurrió en 1910, año en que la fiesta se traslada al 19 de abril, como se anuncia en El Norte de Castilla de 18 de abril de 1910: “Al toque de oraciones, se rezará rosario y á continuación se cantará solemnemente y á grande orquesta la letanía y la salve a la Santísimo Virgen del Rosario (error en la advocación, la patrona es la Virgen del Sagrario), patrona del ilustrísimo cabildo de la misma. Desde las primeras vísperas de hoy lunes hasta la postura del sol de mañana martes y visitando esta iglesia (la Catedral), se gana indulgencia plenaria con las condiciones ordinarias. El martes misa de la festividad de la Invención de la bienaventurada virgen María del Sagrario (13 de marzo), color blanco doble mayor y en la Santa Iglesia Metropolitana (Catedral) culto de primera clase. A las nueve cantarán prima y tercia, seguida de misa conventual solemne á grande orquesta, sermón panegírico que dirá el muy ilustre señor don Domingo Rodríguez Muñoz, tesorero de la misma, terminada la misma se cantarán sexta y nona. Por la tarde á las tres se cantarán solemnemente vísperas, completas, maitines y laudes, terminados tendrá lugar la procesión por el interior del templo en el carro triunfante de la milagrosa imagen, terminándose con la salve cantada”.


En 1913 también se anuncia procesión por el interior de la Catedral, sin embargo, en la crónica publicada el 14 de marzo de ese mismo año, dice que no hubo procesión porque en tiempo de Pasión las imágenes estás tapadas.


El esquema de los cultos que se ha visto anteriormente es el que se repite a lo largo de los años, a excepción de las fechas, si por los motivos referidos había que trasladar su celebración. Sin embargo, habitualmente, el día 12 de marzo, al anochecer se cantaba Letanía y Solemne Salve, y el día de la fiesta, misa conventual con sermón panegírico, y ya por la tarde, tras las Completas procesión con la Imagen de Nuestra Señora del Sagrario por el interior del Templo.


En años complicados, como en 1936, esta Procesión siguió celebrándose dentro de la Catedral. El jueves 12 de marzo, hubo misa conventual, seguida de Vísperas solemnes, a las tres de la tarde se cantaron las Horas Canónicas con la solemnidad de primera clase, por la tarde, a las siete rosario y letanía cantada por la Capilla de la Catedral y al final Salve Solemne. El día 13, canto de Tercia seguida de misa conventual, oficiada por el Deán de la Catedral con sermón panegírico a cargo del M.I. Sr. D. Faustino Herranz, Canónigo Lectoral de la S.I.M.; a las once de la mañana misa rezada. Por la tarde, tras Completas, procesión por el interior del templo con la Imagen colocada sobre el Carro Triunfante, acompañada por el Cabildo Catedral y señores beneficiados con capa pluvial. La Capilla de música cantó selectas composiciones terminando con la Salve cantada.


Del aspecto que presentaba el conjunto preparado para la procesión, se publicó una fotografía en El Norte de Castilla de 13 de marzo de 1945, donde se ve la Imagen de la Virgen revestida con mantos, dentro de sus andas de plata (conservadas en el Museo Diocesano), colocadas sobre el Carro Triunfante con faroles, utilizado en la Procesión del Corpus Christi. A partir de esa fotografía, se muestra a continuación un foto-montaje a modo de recordatorio de otros tiempos...Ojalá, algún día se vuelve a ver una estampa como esta:

Nuestra Señora del Sagrario recorría el día de su fiesta, 13 de marzo, las naves de la S.I. Catedral dentro de sus andas, colocadas sobre el Carro Triunfante utilizado en la Procesión del Corpus Christi.

Hasta la década de los 50 se encuentran referencias a la Procesión en la prensa.

En los últimos años, se han ido recuperando diversas piezas del ajuar de Nuestra Señora del Sagrario, presentando diversas coronas, mantos, cetro, rostrillo, luna, etc. Sirvan como ejemplo las siguientes fotografías.

Nuestra Señora del Sagrario, mayo de 2010.
S.I.M. Catedral de Valladolid.

Nuestra Señora del Sagrario, marzo de 2012.
S.I.M. Catedral de Valladolid.

Nuestra Señora del Sagrario, marzo de 2014.
S.I.M. Catedral de Valladolid.

Nuestra Señora del Sagrario, abril de 2014.
S.I.M. Catedral de Valladolid.

Nuestra Señora del Sagrario, mayo de 2014.
S.I.M. Catedral de Valladolid.

En la actualidad, del 11 al 13 de marzo, se sigue celebrando un Triduo en su honor en la S.I.M. Catedral, si bien es cierto -a la vista está- no con tanta solemnidad como en el pasado.

Cofradía de Nuestra Señora de las Candelas (Puente Duero)

Nuestra Señora de las Candelas. Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Duero, Puente Duero (Valladolid)

Parece ser que esta Cofradía tiene su origen a mediados del siglo XIX, con anterioridad a 1842, fundada con el nombre de Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, que cambió su advocación a la que conserva en la actualidad a finales del mismo siglo, hacia 1896.

Aparte del sentido religioso, de rendir culto a su Titular mariana, la Cofradía tenía un marcado carácter asistencial entre sus cofrades, consistente en ayudarse y acompañarse mutuamente en las enfermedades, las necesidades y, llegado el caso, la muerte.

La Cofradía está formada exclusivamente por hombres casados (así ocurrió hasta el año 2008 en que fue admitido un soltero, El Norte de Castilla 05/02/2008), es dirigida por el párroco, encargándose del gobierno de la misma los Mayordomos (cargos de carácter anual) y la Junta Directiva de la misma.

Celebraba tres cabildos a lo largo del año en las Fiestas de la Asunción (15 de agosto), la Epifanía (6 de enero) y el 3 de febrero, tras concluir la Festividad de la Patrona.

Actualmente, los cultos y actos que celebran comienzan el 24 de enero, con el inicio de la Novena en honor de Nuestra Señora de las Candelas. El día 1 de febrero, previa solicitud a la Junta de Castilla y León, se dirigen de mañana al pinar para talar dos pinos secos que serán empleados en la hoguera que se prende delante de la iglesia al concluir la novena.
El día 2 de febrero, fiesta de la Titular, la Cofradía acude a buscar a los Mayordomos a sus casas, para trasladarse a la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Duero donde se celebra Solemne Eucaristía, tras la cual, sale en procesión por las calles del barrio la Imagen de Nuestra Señora de las Candelas.

El día de la Fiesta, entre las Ofrendas, figuran dos mazapanes mandados elaborar por los Mayordomos

Al día siguiente, de la misma forma se va en busca nuevamente de los Mayordomos, para asistir a la Misa en memoria de los Hermanos Difuntos.


La Imagen de Nuestra Señora de las Candelas

La actual imagen de Nuestra Señora de las Candelas es una obra realizada en madera por el Taller de Arte Martínez, de Horche (Guadalajara), presentada y presidiendo la novena desde el 24 de enero de 2009, siendo bendecida por el Excmo. y Rvdmo. Dr. D. Braulio Rodríguez Plaza, por entonces Arzobispo de Valladolid, el día 2 de febrero de 2009. Esta imagen viene a sustituir otra realizada en escayola, a la que sigue fielmente, que preside el salón de la Casa Parroquial. (El Norte de Castilla 30/01/2009).

Presenta a la Virgen de pie, sosteniendo en su mano izquierda a su Hijo, mientras que en la derecha presenta una vela o candela, atributo propio de su iconografía. A los pies de la Virgen, se presenta un cesto con las dos tórtolas, ofrenda para el templo cuando acudía la madre a la Purificación.

Esta imagen es la que preside el retablo mayor de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Duero, salvo cuando está en Novena y su fiesta, que el retablo es ocupado por la imagen de Nuestra Señora de Duero (imagen de vestir, que representa a la Virgen con el Niño, probablemente una imagen que tuviera en otro tiempo la advocación de Nuestra Señora del Rosario).



Fotografías.- Fiesta de Nuestra Señora de las Candelas, Puente Duero. 2 de febrero de 2012.

El escultor Ramón Núñez Fernández

Nació en San Fernando (Cádiz) en el año 1868.

Su Padre pertenecía al cuerpo de carabineros y fue trasladado a Zamora. Aprendió escultura en Zamora con Ramón Álvarez, con quien permanece hasta el fallecimiento de éste, y completó su formación con Juan Samsó (Barcelona, 1834-Madrid, 1908) en la Escuela de San Fernando de Madrid.

En 1894 se traslada a Santiago de Compostela, donde ocupa el puesto de profesor de Modelado y Vaciado de la escuela de Artes e Industrias de dicha localidad. En la Universidad de Santiago estatuas de Diego de Ulloa, López Gómez de Marzoa, Álvaro de Cadeval y el Conde de Monterrey, protectores de la universidad gallega, y un colosal escudo de España sostenido por dos matronas.

En el Monasterio Mercedarios de Conjo (Hospital Psiquiátrico) virtudes teologales en el tímpano de la fachada.

En 1908, recibe la medalla de plata de la Exposición Hispano Francesa por su altorrelieve “Defensa del reducto del Pilar”.

Dos años más tarde, en 1910 presenta su obra “Fatalidad".

En 1911 llega a Valladolid haciéndose cargo de la cátedra de modelado en la Escuela de Bellas Artes. En esta misma ciudad también ocupó el cargo de Escultor Anatómico de la Facultad de Medicina.

Durante su estancia en Valladolid, parece que tuvo su taller al menos en dos lugares distintos: por un lado, estuvo ubicado en la calle Cascajares, enfrente de la Catedral, (URREA FERNÁNDEZ, Jesús: La escultura de 1900 a 1936 Págs. 130-133); y en una carta dirigida a don Joaquín Roldán, fechada el 1 de mayo de 1930, su estudio se encontraba en el número 12 de la Calle Paraíso. En el taller de Núñez en Valladolid se formaron escultores como José Luis Medina (*Serrada, Valladolid, 9 de abril de 1909 - † Serrada, 19 de septiembre de 2003), Baltasar Lobo (*Cerecinos de Campos, Zamora, 22 de febrero de 1910 – † París, 4 de septiembre de 1993), Rafael Sanz y Antonio Vaquero (Valladolid ¿? - † Valladolid, 3 de abril de 1974).

Al año siguiente, 1912, en la Exposición Regional de Bellas Artes obtiene diploma especial por las obras: Boxeador, Ensueño, Mujer Adultera (Clausura del Monasterio de San Quirce y Santa Julita de Valladolid) y Retrato de Niño, que no entraron en concurso.

Otras obras:

1915.- Angustia de Jesús
1915.- Carmen
1915.- La Niña de las hojitas
1916.- Gruta de Nuestra Señora de Lourdes, Iglesia Parroquial de San Ildefonso, Valladolid. (Desaparecida)
1917.- Imagen de Nuestra Señora de Lourdes, Iglesia Parroquial de San Ildefonso, Valladolid.
1922.- Sagrado Corazón (Iglesia de los Jesuitas de Chile)
1922-1923.- Sagrado Corazón (torre de la Catedral de Valladolid)
1923-1924.- Nuestra Señora de Lourdes, fachada del Colegio de Nuestra Señora de Lourdes, Valladolid.
1925.- Busto de Ramón Álvarez (Academia de Bellas Artes Purísima Concepción de Valladolid)
1925-1926.-La Sentencia, “paso” procesional, Cofradía de la Vera Cruz, Zamora.
1926.- Bustos de los doctores D. Luis Mercado y Daza Chacón (médicos del siglo XVI), en los Jardines de la Facultad de Medicina de Valladolid.
1926-1927.- Retorno del Sepulcro, “paso” procesional, Cofradía del Santo Entierro, Zamora.
1927.- Cristo Rey, para el Apostolado de la Oración, Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y San Ignacio de Loyola, Valladolid. (Desaparecido).
1927.- Cristo Yacente, Cofradía del Santo Sepulcro, Palencia.
1929.- Sagrado Corazón de Jesús, con destino a la Catedral de Palencia, actualmente en el Seminario Menor.
1929-1930.- Monumento al Sagrado Corazón de Jesús en la torre de la Iglesia Parroquial de la Asunción de Puertollano (Ciudad Real). La primera escultura se bendijo el 29 de junio de 1930, siendo destruida en julio de 1936.

Entre otros reconocimientos cuenta también como Académico correspondiente de las Reales Academias de San Fernando y de la de Ciencias Históricas y Bellas Artes de Toledo.

En 1930 se traslada a Madrid, ciudad donde fallece el 1 de abril de 1937.



Bibliografía:

BRASAS EGIDO J.C. y URREA FERNANDEZ, J: Pintura y Escultura en Valladolid en el siglo XX 1900-1936.

CASQUERO FERNÁNDEZ, José-Andrés: El paso de “La Sentencia”: una obra de Ramón Núñez para la Semana Santa zamorana. Zamora. 2005.

Real Archicofradía de Hijas de María de Lourdes y Asociación de Nuestra Señora de Lourdes, de Valladolid. La Procesión de Octava en la Iglesia Parroquial de San Ildefonso.

Nuestra Señora de Lourdes (Ramón Núñez, 1917)
Iglesia Parroquial de San Ildefonso
Valladolid

En una entrada anterior (Nuestra Señora de Lourdes en Valladolid) quedaron expresados los hitos más destacados de los acontecimientos ocurridos en Lourdes. Ahora, es necesario recuperar uno de ellos, la Coronación Solemne de la Imagen de Nuestra Señora de Lourdes, acaecida el 3 de julio de 1876 y la estatua que de esta advocación y en recuerdo de dicho acto se levantó en 1877 en la explanada de este Santuario.

Pues bien, ya en el año 1877 hay constancia de la celebración de una Novena en honor a Nuestra Señora de Lourdes en Valladolid, que tuvo lugar en la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, repitiéndose en el mismo lugar al año siguiente.

“En la iglesia parroquial de San Andrés da principio una Novena Misión en honor de Nuestra Señora de Lourdes, por la mañana á las cinco y media se dirá misa rezada en la cual se esplicará lo referente al santo sacrificio, á las nueve será la mayor recitándose a continuación la Novena, por la tarde á las cinco y media se rezará el Rosario y Novena y por último habrá una esplicación doctrinal, son sermón de Misión de los que se hallan encargados el Sr. Penitenciario de la Santa Iglesia y los P.P. de la Compañía de Jesús” (El Norte de Castilla, 2 de febrero de 1877). No se menciona asociación ni archicofradía como organizadora.

En 1878 se repite la novena a Nuestra Señora de Lourdes en San Andrés, comenzando el 9 de febrero hasta el 17 del mismo mes, a las nueve misa con novena y a las cuatro y media de la tarde, rosario, novena, explicación y gozos.

Ya al año siguiente, el 15 de agosto de 1879, con motivo del día de la Asunción, se mencionan los cultos a Nuestra Señora de Lourdes en la Iglesia Parroquial de San Ildefonso, a las siete y media de la mañana se celebró misa de comunión general, a las diez hubo la misa mayor con S.D.M. manifiesto y sermón; por la tarde, a las cinco y media Rosario y completas a dos coros y reserva. En esta fecha, 15 de agosto de 1879, es cuando queda constituida la Asociación de Nuestra Señora de Lourdes, en esta Parroquia de San Ildefonso, germen de la actual Real Archicofradía, y es probable que ya estuviera entronizada alguna imagen de esta advocación mariana en dicho templo.

La descripción de la Capilla de Nuestra Señora de Lourdes en la Parroquial de San Ildefonso la proporciona Casimiro González García Valladolid (Valladolid, Recuerdos y Grandezas, Tomo II. Pág. 347): “En el lado de la epístola y en el crucero, se abre una gran capilla, de construcción moderna, dedicada á la Santísima Virgen de Lourdes; su imagen de talla ocupa el trono del retablo gótico que se alza en el testero […]”. Este retablo gótico se conservó hasta la construcción e inauguración de la Gruta en 1916. Al año siguiente se encontraba en la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario (Barrio de La Rubia)
En 1881 se anuncia los cultos, en este caso un “sagrado novenario y Santa Misión” que dio comienzo el 4 de febrero, con una procesión que partió a las cinco de la tarde desde la Iglesia de San Juan de Letrán, hasta la Parroquial de San Ildefonso. El último día de la Novena-Misión, a las ocho de la mañana hubo misa de Comunión General y a las diez, misa mayor solemne con S.D.M. manifiesto por celebrarse el jubileo de las Cuarenta Horas. Este mismo año, la misma asociación o Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes, celebró un solemne Triduo en honor de Nuestra Señora en el misterio de su Asunción a los cielos, a mediados del mes de agosto

Este mismo año, 1881, se aprueba el reglamento de la Asociación de Nuestra Señora de Lourdes y Archicofradía de Hijas de María de Lourdes, la pertenencia a una u otra rama dependía del estado de la asociada. Así, las jóvenes que aún no habían elegido estado (ya fuera el matrimonio o el convento) formaban parte de la Archicofradía de Hijas de María y, una vez elegido estado, si contraían matrimonio pasaban a la Asociación de Nuestra Señora de Lourdes, y si iban a vida conventual tendrían otro tipo de obligaciones. Este tipo de Asociación de Hijas de María estaban también constituido en otras parroquias y capillas, pero es curioso que aquí tiene el rango de Archicofradía, hay que tener en cuenta los motivos por los que una Cofradía puede ser erigida en Archicofradía, estos son:

- Por su antigüedad.
- Por ser Cofradía por privilegios especiales.
- Por ser el resultado de la fusión de varias Hermandades.
- Por tener Carta de Filiación o de Hermandad con otra Archicofradía más antigua.

El breve periodo de tiempo transcurrido entre las apariciones y aprobación de las mismas y la fundación de la esta Archicofradía en Valladolid permite descartar alguno de los supuestos. Conviene pues, volver a mencionar la obra del sacerdote don Juan García, su Asociación de la Felicitación Sabatina y su estancia en Lourdes en 1867, donde con el Obispo de Tarbes, establecen en la capilla de Lourdes la una asociación piadosa, titulada Felicitación Sabatina a la Santísima Virgen Inmaculada, constando el deseo de erigirla en Archicofradía para admitir a los fieles de los todos los países. En junio de 1868 don Juan García es recibido por Pío IX con una carta del Obispo de Tarbes solicitando la erección en Archicofradía de la Felicitación Sabatina y su establecimiento en la Basílica de la Inmaculada Concepción de Lourdes. El Pontífice accedió a ello por medio del Breve Postquam elapso, de 14 de julio de 1868, y en otro Breve de la misma fecha, concede a la archicofradía las mismas indulgencias, gracias y favores de los que gozaba la Asociación Primaria de la Felicitación Sabatina de Valencia.

Así pues, dos podrían ser las hipótesis que llevarán a que las Hijas de María de Lourdes ostentarán el título de Archicofradía:

• Por agregación a la Archicofradía establecida en Lourdes por don Juan García y el obispo de Tarbes, Monseñor Bertran Severo Laurence.
• O Bien, por agregación a la Archicofradía Prima Primaria de las Hijas de María.

Como señaló D. Javier Burrieza Sánchez en su conferencia sobre la Devoción a la Virgen de Lourdes en Valladolid, impartida en la Parroquia de San Ildefonso el 10 de febrero de 2014 (enlace), la Cofradía de Nuestra Señora de Lourdes tenía dos misiones: Por un lado, la oración y por otro una labor evangelizadora:

• Oración.- Orar por los pecadores, rezar el Rosario y la oración por los enfermos.
• Evangelizadora.- Cada congregante debe ser un agente de María Santísima que quiere que vayan todos a Ella a fin de atraer a la Asociación todas las jóvenes de la parroquia y no descansar hasta que todas las honradas y cristianas pertenezcan y sean Hijas de María.

Y añade también el estilo de vida del cofrade según el reglamento de 1881, siendo sus obligaciones:

• Rezar diariamente el Rosario, preferiblemente en familia o en la iglesia delante del Santísimo Sacramento.
• Abstenerse de proferir blasfemias.
• Si el asociado tenía cargo de responsabilidad, procurar que las blasfemias no estuviesen presentes ni en su familia ni en su empresa.
• Santificar las fiestas.
• Procurar los ayunos y las penitencias.
• Como penitencia sería bueno besar cada la tierra con espíritu de humildad como la Virgen indicó a Bernardita.
• Cada semana hacer una ligera privación (ejemplo el miércoles o el sábado)
• Cada año ayunas un día además de los de precepto, que puede ser el 7 de diciembre, víspera de la Inmaculada, y, en caso de no poder ayunar, hacer otra mortificación.
• Tener cuidado con los libros prohibidos, folletos, periódicos, que no sean probados católicos y, si hay alguna duda, consultar al confesor.

En 1883 anuncia cultos similares en febrero y en agosto, si bien es cierto que no hay mención a la Procesión que hemos visto al inicio de la Novena. Hay que hacer constar que en el anuncio de la estos cultos se recoge el nombre de Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes.

Como novedad el 15 de agosto de 1883, destaca que por la tarde, a las seis, se anunciaba que salía por primera vez la Procesión de Octava, recorriendo las principales calles de la parroquia, de la que también hay constancia en los años sucesivos (hasta 1898). Gracias a lo publicado en 1895 conocemos su recorrido, por Paseo de Sancti Spiritus, San Juan de Letrán y Acera Recoletos en dirección al templo. A partir de 1899, la procesión del día 15 de agosto se hace por el interior del templo, celebrándose de esta forma hasta 1911 (incluido).

Esta Archicofradía celebraba el segundo domingo de cada mes (por la prensa ya se conocen al menos desde 1883), cultos solemnes en honor de Nuestra Señora de Lourdes. A las ocho de la mañana tenía lugar la misa de Comunión general, Por la tarde, a las cuatro se hacía la exposición del Santísimo, con Rosario, plática y visita a la Virgen en su altar, o en su Gruta, después de la inauguración de ésta, terminando con una salve cantada, durante la cual se besaba la Gruta.

En 1910, hay referencias a un Rosario de Velas en San Ildefonso, enmarcado dentro de los actos de acción de gracias con motivo de la Peregrinación a Lourdes que se hizo en el mes de julio de dicho año. Esto actos se celebraron el domingo 25 de septiembre de 1910, comenzaron a las ocho de la mañana con la Sagrada Comunión a los peregrinos y a todos los archicofrades y devotos de Nuestra Señora de Lourdes. Tras este acto, salió el Rosario de Velas que se desarrolló por la calle de San Ildefonso y la plaza Tenerías. Terminado éste, hubo Misa solemne con exposición de Su Divina Majestad y terminada la Misa bendición con el Santísimo seguida de Reserva, terminada la cual se impuso la medalla de la Archicofradía a todos los peregrinos. La imagen estaba situada en el lado de la epístola, dentro de una gruta con adornos hechos por el sacristán de San Ildefonso, don Cesáreo Puertas.

Se puede decir que el año más destacado será 1912, en el que la Archicofradía e Hijas de María de Lourdes, proyectaron para su fiesta del día 15 de agosto solemnes cultos a la Virgen Inmaculada en el Misterio de la Asunción.

Por la mañana, misas a las seis, siete (siendo ésta la de Comunión General), ocho y doce. A las diez de la mañana fue la Misa Solemne con exposición de Su Divina Majestad y sermón panegírico pronunciado por el M.I. señor doctor don Eustaquio Rodríguez, canónigo de la S.I.M.

Después de la Misa Solemne se bendijo un estandarte nuevo que para la catequesis de esta parroquia de San Ildefonso regalaron las Damas catequísticas y protectores de esta obra. El estandarte estuvo expuesto antes en los escaparates de los Sobrinos de Emeterio Miguel. Representaba la figura del Ángel de la Guarda acompañando a un niño apoyado en un bastón con el que tantea el terreno que pisa.

Por la tarde, a las seis y media, exposición de Su Divina Majestad, estación, rosario, visita a la Santísima Virgen, bendición con el Santísimo y Reserva. Posteriormente salió la procesión que recorrió las calles de San Ildefonso, paseo de Zorrilla, Paseo de Filipinos, Avenida de Alfonso XIII, Plaza de Zorrilla entrando en la iglesia parroquial de San Ildefonso

Las imágenes que participaron (según la crónica de Diario Regional) en esta procesión fueron: Niño Jesús de Praga, Ángel de la Guarda, San Fernando, rey de España – que era escoltado por una sección de soldados de ingenieros militares-, San Ramón Nonnato, Nuestra Señora de las Mercedes, Corazón de Jesús y Nuestra Señora de Lourdes

De esta misma celebración se recoge en El Norte de Castilla que la procesión salio a las siete de tarde. El recorrido es el mismo, añadiendo en la crónica que la procesión visitó los conventos de Sancti Spiritus y las Reparadoras. La procesión estaba formada por cuatro números de la guardia municipal montada al mando del Cabo Zurdo; niñas vestidas de blanco con estandartes alegóricos a los misterios del Rosario, imágenes del Niño Jesús (portado por cuatro niños), Ángel de la Guarda, San Fernando (escolta sexto mixto ingenieros), San Ramón Nonnato, Nuestra Señora del Carmen, San Ildefonso y la Virgen de Lourdes rodeada de grandes faroles.

Se puede apreciar diferencia en distintas imágenes Nuestra Señora de las Mercedes (o Nuestra Señora del Carmen), Sagrado Corazón y San Ildefonso. En cuanto a la primera, partamos de la base que a las dos advocaciones marianas se tributaba culto en esta parroquia, pero seguramente haga referencia a la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes, que junto con la de San Ramón Nonnato procedía del convento de la Merced Descalza y que tras la exclaustración pasaron primero por San Juan de Letrán y finalmente a San Ildefonso.

Por otra parte, al ser la Procesión de Octava de la Parroquia, con sus Cofradías, Hermandades y Asociaciones es extraño que no formase la imagen del Titular de la Parroquia.

Hay referencia a la bendición de una imagen del Sagrado Corazón de Jesús en San Ildefonso, el 30 mayo de 1913 y un triduo por este motivo celebrado el 30 y 31 de mayo y 1 de junio.

En la Fiesta de la Asunción del año siguiente, el 15 de agosto de 1913, hubo misas rezadas por la mañana, a las 7 de misa de comunión general y a las 10 de la mañana se celebró la misa mayor con exposición de S.D.M.. Por la tarde a las 18:30 hubo exposición, Santo Rosario, visita a la Santísima Virgen, bendición con el Santísimo y reserva. Posteriormente, a las 19:15 salió la procesión de antorchas por la calle de San Ildefonso, Plaza de Zorrilla, Avenida de Alfonso XIII, Gamazo y Miguel Iscar entrando en la parroquia donde se terminará con una solemne salve. En la procesión, según la crónica publicada, la imagen de Nuestra Señora de Lourdes, fue llevada a hombros por alumnos del Colegio de Padres Agustinos. Participó la Banda de Música de Isabel II. La procesión fue presidida por el obispo electo de Jaca, don Manuel de Castro.

El 15 de agosto de 1914, durante la procesión de Antorchas, portando la imagen de Nuestra Señora de Lourdes, se fue cantando el Ave María, terminando con la Salve en la Iglesia.

Es de destacar, como se hará en otras ocasiones, el cuidado que se ponía en la elaboración de altar de cultos para la Novena de febrero, mencionemos como ejemplo la reseña recogida en el Diario Regional de 11 de febrero de 1916: “En estas breves líneas no podemos menos de consignar el encantador aspecto que presenta el altar mayor viéndose en lo más elevado a la Santísima rodeada de luces y flores y en la parte baja a la pastorcita humilde las orillas del Gave, que tuvo la dicha de saludar a la Reina de los Cielos”.

En este mismo año, 1916, no hay procesión de antorchas el 15 de agosto, se trasladó al mes de octubre como uno de los actos programados para la inauguración de la reproducción de la Gruta de Lourdes que estaba construyendo Ramón Núñez en la Iglesia Parroquial de San Ildefonso. Dicha Gruta, de la que trataremos en otra ocasión, fue bendecida e inaugurada el 29 de octubre de 1916, por el Obispo Auxiliar, don Pedro Segura.

En 1916, los cultos mensuales se siguen celebrando el segundo domingo de cada mes. En el mes de noviembre de aquel año, ya inaugurada la réplica de la Gruta, los cultos consistieron en: A las ocho de la mañana misa de comunión general; a las cuatro de la tarde se hará la exposición del Santísimo, con Rosario, plática y visita a la Virgen en su gruta, terminando con una salve cantada por el coro de señoritas de la congregación.

Desde 1917, esta Archicofradía tiene el título de Real, merced a la inscripción como Hermanos Mayores de los reyes D. Alfonso XIII y Dª. Victoria Eugenia. (El Norte de Castilla, 05/08/1917).

El 2 de febrero de 1919, en una solemne ceremonia que dio comienzo a las 16:30 en la Iglesia Parroquial de San Ildefonso, el obispo auxiliar bendijo una nueva aureola costeada por la Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes, para la imagen de su Patrona. El acto terminó con el canto de la Salve interpretada por el coro de señoritas de la Archicofradía, y en la crónica se destaca el adorno tanto del altar mayor de la parroquia como de la gruta de la capilla de Lourdes.

Ya en estos años no se celebra la Procesión por el exterior del templo el día 15 de agosto, se hace dentro haciendo la visita de altares y tras la Reserva, se efectúa la ceremonia de besar la Gruta. Por otro lado, como acto final de la novena de febrero se hace otra procesión por dentro de la iglesia cantando el “AVE” de Lourdes, hasta la Gruta donde se entonaba la Salve popular y se finalizaba besando la Gruta.

Como anécdota en esta Archicofradía podemos citar, tal vez como método de recaudar fondos, la rifa que celebraron en marzo de 1921 (probablemente la hicieran también otros años), así recogida en la prensa local: “A la rifa de una bonita gruta de Lourdes que la Real Archicofradía del mismo título hará el día 13 de Marzo hay que añadir una preciosa imagen del niño Jesús, constituyendo un solo lote”.

Los años siguientes no suponen muchos cambios en la actividad de la Archicofradía: sus cultos en febrero (novena), agosto (Asunción) y diciembre (Inmaculada); los cultos mensuales que en la década de los años 20 (siglo XX) se pasan al día 11 de cada mes; la procesión por el interior del templo, ya sea de Antorchas con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes el día 11 de febrero, o bien la Sacramental con visita de altares el 15 de agosto, junto con los otros recogidos en sus estatutos y reglamento.

El 11 de julio de 1929 tiene lugar nuevamente la celebración conjunta de acción de gracias por la peregrinación la Hospitalidad y la Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes.

También celebró esta Archicofradía cultos en honor de Santa Bernardita, como ejemplo, se recoge a continuación los programados en su fiesta del día 16 de abril de 1941: “Fiesta de Santa Bernardita en San Ildefonso. A las 8:30 misa de comunión en el altar de la gruta. Por la tarde Exposición, Estación, Rosario, oración a Santa Bernardita y sermón que predicará el señor don Pascual Arroyo, S.J. Bendición con el Santísimo y reserva. Terminada ésta se hará la procesión con la imagen de la Santa por el interior del tempo. Archicofradía e Hijas de María de Lourdes”. (Diario Regional, 15 de abril de 1941).

En esta década de los años 40 sigue habiendo referencias a la Procesión con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes por el interior del templo el día 11 de febrero, así como la Procesión Sacramental con visita de altares el día 15. Muy probablemente, estas costumbres acabarían hacía la década de los 60.

Estandarte.
Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes.
Iglesia Parroquial de San Ildefonso.
Valladolid.

En la actualidad aún existe esta Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes, en la Parroquia de San Ildefonso. Tiene nuevos Estatutos aprobados el 11 de abril de 2013. En cuanto a cultos, realiza la novena anual como preparación a su fiesta del 11 de febrero, realzada desde 2014 con la celebración de un Rosario de las Velas por las calles de la Parroquia, portando la imagen de Nuestra Señor de Lourdes. En cuanto a imágenes, aparte de la que se encuentra expuesta al culto en la iglesia, realizada por Ramón Núñez, en 1917, de mayor interés artístico, se conserva otra, que hasta hace no muchos años se colocaba durante la novena, realizada en escayola o yeso policromado, de carácter seriado.

Nuestra Señora de Lourdes.
Real Archicofradía de Nuestra Señora de Lourdes.
Iglesia Parroquial de San Ildefonso.
Valladolid.

Durante la novena en febrero de 2019 pudo contemplarse el estandarte de la Archicofradía, restaurado por Eva González González y Clara Muñoz de la Fuente.

Última actualización febrero de 2019.

La Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes, de Valladolid

Última actualización 11 de diciembre de 2024.

Fundación: 1910.

Sede: Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes de la Archidiócesis de Valladolid. Calle Simón Aranda, 13.

Cultos: Basílica Santuario Nacional de La Gran Promesa.

Parece ser que esta Hospitalidad de Valladolid fue le primera que peregrinó a Lourdes.

Asociación Pública de Fieles, con el fin primordial de organizar peregrinaciones con enfermos a Lourdes y contribuir a la formación espiritual tanto de los enfermos como de los demás participantes.

En 1910, (Diario Regional, 24 de septiembre 1910) hay referencias a un Rosario de Velas en San Ildefonso, enmarcado dentro de los actos de acción de gracias con motivo de la Peregrinación a Lourdes que se hizo en el mes de julio de dicho año. Estos actos se celebraron el domingo 25 de septiembre de 1910, comenzaron a las ocho de la mañana con la Sagrada Comunión a los peregrinos y a todos los archicofrades y devotos de Nuestra Señora de Lourdes. Tras este acto, salió el Rosario de Velas que se desarrolló por la calle de San Ildefonso y la plaza Tenerías. Terminado éste, hubo Misa solemne con exposición de Su Divina Majestad y concluida la Misa bendición con el Santísimo seguida de Reserva, terminada la cual se impuso la medalla de la Archicofradía a todos los peregrinos. La imagen estaba situada en el lado de la epístola, dentro de una gruta con adornos hechos por el sacristán de San Ildefonso, don Cesáreo Puertas.

Cultos

La Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes de Valladolid celebró sus cultos durante décadas en la Iglesia Conventual de los Sagrados Corazones, en el Monasterio de la Visitación, de Reverendas Madres Salesas (C/ Juan Mambrilla, 33). Desde junio de 2018 pasa a celebrar los cultos mensuales a la Parroquia de San Lorenzo Mártir, donde se ha trasladado la imagen procesional que ahora está expuesta al culto en dicho templo.

El día 11 de cada mes, tienen lugar los cultos mensuales de esta Asociación, que cuando estaban en las Salesas, constaban:

• 18:20 Exposición del Santísimo Sacramento de la Eucaristía. Contemplación y rezo del Santo Rosario.
• 19:00 Santa Misa, Salve y veneración de la Medalla de la Virgen.
• 19:35 Reunión general en la sala adjunta a la iglesia.

Al trasladarse a San Lorenzo, desde junio de 2018, estos cultos se estructuran en:

• 19:00 h., Rezo del Santo Rosario. (no llega a perderse los cultos Sal Santísimo Sacramento pues en San Lorenzo está expuesto).
• 19:30., Santa Misa.

Como preparación a su fiesta Titular se celebra un Novenario en honor de Nuestra Señora de Lourdes, desde el día 3 al 11 de febrero. El mismo día de la fiesta se celebra por las calles cercanas a la Iglesia donde se encuentra establecida un Rosario de Antorchas acompañando a la imagen de Nuestra Señora de Lourdes.

Este Rosario de Velas salió por primera vez en el 11 de febrero de 2009, recorriendo las calles Juan Mambrilla, Esgueva, Angustias, Echegaray, Arzobispo Gandásegui, plaza Universidad, Ruiz Hernández y Juan Mambrilla.

Al año siguiente, por no disponer de una imagen procesional de Nuestra Señora se estrenó un estandarte, con la efigie de la imagen que se encuentra en la Gruta de Massabielle. Este estandarte fue realizado por José Antonio de Nicolás.

En aquella fecha se comienza a recoger donativos para la adquisición de una imagen procesional.

El 11 de julio de 2010 se bendice la imagen procesional de Nuestra Señora de Lourdes, donada por una familia. Los donativos recibidos hasta ese momento para este fin se destinaron a la adecuación de las andas que les presta el Apostolado Mundial de Fátima, para las salidas procesionales.

Esta imagen realiza su primera salida por las calles de Valladolid el 11 de febrero de 2011.

En este mismo capítulo de cultos, destaca también la celebración en distintas localidades de una Romería en el mes de mayo.

Recientemente, en el 2010, ha celebrado su I Centenario, durante ese año ha celebrado y asistido a distintos actos como:

• XXII Peregrinación Diocesana a Lourdes (16-19 de julio de 2010).
• Bendición de una Gruta con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes en la localidad de Villasexmir, el día 25 de septiembre de 2010.
• Encuentro Regional de Hospitalidades de Nuestra Señora de Lourdes de Astorga, Burgos, León, Palencia, Salamanca y Valladolid, con la asistencia del P. Horacio Brito, rector del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes que impartió una conferencia sobre las apariciones y mensaje de la Santísima Virgen en Lourdes a santa Bernardita, y Santa Misa en la iglesia de Santiago de los Caballeros, presidida por Monseñor D. Ricardo Blázquez, arzobispo de la Archidiócesis y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, tuvo lugar el 2 de Octubre de 2010 en Medina de Rioseco,
• Asistencia al Congreso Nacional de Hospitalidades, del 25 al 28 de noviembre de 2010 en Barcelona (donde también se conmemoraba el I Centenario de la Hospitalidad en la Ciudad Condal).

Imágenes:

Mientras estuvo en la Iglesia de la Salesas, la Hospitalidad poseía dos imágenes de Nuestra Señora de Lourdes para los cultos.

La primera, una imagen en blanco, imitando mármol, que sólo presenta policromía en el rosario (dorado), ceñidor (azul) y las rosas, una en cada pie (doradas) que se colocaba en el presbiterio de la Iglesia en las celebraciones religiosas de dicha Asociación.

Fue donada por María Jesús González Jiménez († Valladolid, 30 de octubre de 2010), primera presidenta de la Hospitalidad, tras la refundación de la misma encargada por Monseñor José Delicado Baeza a D. Jesús Hernández Sahagún (Ver Boletín Lourdes, Número 119, noviembre-diciembre 2010, pág. 4,). Este resurgimiento de la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes de la Archidiócesis de Valladolid se produce en 1995.

Nuestra Señora de Lourdes, imagen donada por María Jesús González Jiménez

Corona la imagen una presea que sigue el mismo modelo que realizó el joyero Mellerio para la imagen de Nuestra Señora de Lourdes, realizada por la Casa Raffl de París, que se encuentra en la explanada del Santuario, erigida en 1877, en conmemoración de la Coronación de Nuestra Señora de Lourdes, en ese mismo lugar, el 3 de julio de 1876, por Monseñor Pedro Francisco Meglia, arzobispo de Damasco, Nuncio Apostólico en Paris, delegado especialmente por el Papa Pío IX.

Por otro lado, cuenta con una imagen procesional, de la que se ha hecho mención anteriormente que desde junio de 2018  hasta el año 2023 recibió culto en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir.

Imagen Procesional de Nuestra Señora de Lourdes

Imagen Procesional de Nuestra Señora de Lourdes (Detalle)

La Hospitalidad poseía un estandarte donado por María Jesús González Jiménez, a quien se ha mencionado anteriormente al hablar de una de las imágenes de la Virgen de Lourdes. Dicho estandarte desapareció en la Peregrinación de 2009.

En 2011 se acuerda abrir una suscripción para adquirir un nuevo estandarte. El nuevo estandarte se estrenó en el Rosario de Velas del 11 de febrero de 2013. Como novedad también, aquel año (2013) el Rosario fue hasta la S.I. Catedral donde se celebró la Eucaristía presidida por Luis Argüello, Vicario General de la Archidiócesis, siendo la primera vez que se hacía de esta forma. Terminada la misa, la imagen retornó procesionalmente hasta la Iglesia de las Salesas. Al año siguiente, 2014,  el Rosario volvió a salir tras la celebración de la Eucaristía en la Iglesia de los Sagrados Corazones, por lo que no se ofició Eucaristía en la Catedral. El 11 de febrero de 2018 será la última vez que se celebre saliendo desde las Salesas.

En el año 2019 celebra por vez primera los cultos de la Novena y Rosario de Velas en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir, lo que conlleva el cambio de recorrido de este último acto. Así, el 11 de febrero de 2019, fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, tras la celebración de los cultos vespertinos con el rezo del Santo Rosario y la celebración de la Eucaristía, presidida por Mons. Luis Argüello, Obispo Auxiliar, dio comienzo el Rosario de Velas saliendo de la Parroquial de San Lorenzo, continuó por las calles Pedro Niño, San Lorenzo, Plaza de Santa Ana, Zúñiga, Héroes de Alcántara, Atrio de Santiago, Santiago, Héroes de Alcántara, breve parada en la puerta de la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol donde se rezó el cuarto Misterio, continuando por la misma calle de Héroes de Alcántara, Zúñiga, Plaza de Santa Ana, donde se rezó la Letanía, San Lorenzo y Pedro Niño hasta la Parroquial de San Lorenzo donde a la puerta se cantó la Salve a Nuestra Señora de Lourdes.
Para la ocasión, la imagen fue portada en las andas cedidas por el Apostolado Mundial de Fátima-Ejercito Azul de Nuestra Señora, con exorno floral basado en rosas amarillas, anthuriun y azucenas.

En la parroquia de San Lorenzo estuvo hasta el año 2023.

En el año 2024 celebró la novena a su titular en la Basílica Santuario de la Gran Promesa y desde entonces la imagen ya no ésta en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir. El Rosario de las Velas estaba previsto de forma conjunta entre Archicofradía y Hospitalidad, peregrinando a la S.I. Catedral con motivo del Año Jubilar por el I centenario de la entronización del Sagrado Corazón en la torre de dicho templo, pero por las condiciones meteorólogas no se pudo celebrar. En las andas (cedidas por la Cofradía de Nuestra Señora del Pilar) que portarían a la imagen realizada por Ramón Núñez, se colocó, por ese mismo centenario, una pequeña imagen del Sagrado Corazón.

Actualmente (diciembre 2024) los cultos mensuales los celebra en la Basílica Santuario de La Gran Promesa.

Edita un Boletín, LOURDES, del cual se pueden consultar ejemplares desde marzo de 2003 en la web del Arzobispado de Valladolid (enlace).

Nuestra Señora de la Salve, Patrona de la Cofradía de las Siete Palabras

Nuestra Señora de la Salve (Juan de Anchieta, h. 1566).
Cofradía de las Siete Palabras
Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol
Valladolid

El mes de febrero se encuentra consagrado a la Purificación de Nuestra Señora, fiesta que se celebra el día 2. En Valladolid era y es fiesta señalada en diversas parroquias y para algunas Cofradías, así por ejemplo, era el día en que se celebraba el cambio de mayordomos (con traspaso de varas) en la Parroquial del Salvador; la Real Cofradía del Santísimo Alumbrado de la Parroquial de San Andrés celebraba la fiesta de su Patrona; en Puente Duero se celebra la Fiesta de las Candelas, organizada por la Cofradía del mismo nombre y, más recientemente, la Cofradía de las Siete Palabras festeja a su Patrona, con el titulo de Nuestra Señora de la Salve.

La imagen de Nuestra Señora de la Salve (Juan de Anchieta, h. 1566) representa a la Virgen con el Niño en su brazo izquierdo, portando en el derecho un cesto con las dos palomas o tórtolas para la ofrenda en el Templo de Jerusalén, como prescribía la Ley, una vez cumplido el tiempo de purgación por el nacimiento de los hijos varones. Así lo recoge el Levítico:

1 Y habló Jehová á Moisés, diciendo:
2 Habla á los hijos de Israel, diciendo: La mujer cuando concibiere y pariere varón, será inmunda siete días; conforme á los días que está separada por su menstruo, será inmunda.
3 Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.
4 Mas ella permanecerá treinta y tres días en la sangre de su purgación: ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta que sean cumplidos los días de su purgación.
5 Y si pariere hembra será inmunda dos semanas, conforme á su separación, y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre.
6 Y cuando los días de su purgación fueren cumplidos, por hijo ó por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino ó una tórtola para expiación, á la puerta del tabernáculo del testimonio, al sacerdote:
7 Y él ofrecerá delante de Jehová, y hará expiación por ella, y será limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley de la que pariere varón ó hembra.
8 Y si no alcanzare su mano lo suficiente para un cordero, tomará entonces dos tórtolas ó dos palominos, uno para holocausto, y otro para expiación: y el sacerdote hará expiación por ella, y será limpia.
(Levítico 12, 1-8)

De su lectura, se deduce cuando debe celebrarse la fiesta, cuarenta días después del nacimiento (al ser varón) y cual será el sacrificio para holocausto (sumisión del hombre ante Dios y acción de gracias) y para expiación: cordero y tórtola, respectivamente, aunque aclara que si no se tenía dinero para ello, se sustituía el cordero por otra tórtola.

Y estos mismos preceptos de la Ley cumplieron la Sagrada Familia (junto con el pago de una ofrenda o rescate, ya que al ser primogénito debía ser consagrado al Señor, pero del culto a Dios en el Templo se ocupaba en exclusiva la Tribu de Leví), según aparece en el Nuevo Testamento. Si bien es cierto que tanto en el Evangelio según San Mateo y San Lucas hay referencias al Nacimiento y otros pasajes de los primeros meses/años de vida de Jesús, sólo en el último de los mencionados, Lucas, “el pintor de la Virgen” se encuentra recogida la escena de la Purificación de Nuestra Señora. Precisamente, este pasaje es el que se proclama en las celebraciones eucarísticas del 2 de febrero:

Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor» y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor.

Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él el Espíritu Santo. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vino al Templo; y cuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo que la Ley prescribía sobre Él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: «Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel». Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de Él.

Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: «Éste está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción —¡y a ti misma una espada te atravesará el alma!— a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones».

Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad avanzada; después de casarse había vivido siete años con su marido, y permaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años; no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día en ayunos y oraciones. Como se presentase en aquella misma hora, alababa a Dios y hablaba del Niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. Así que cumplieron todas las cosas según la Ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El Niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él.
(Lc 2,22-40).

La vela o mejor dicho la luz es símbolo de Cristo, como el mismo Simeón proclama, igualmente presente en la Vigilia Pascual. La costumbre de celebrar la Procesión de Velas o Candelas se inicia en el Pontificado de Sergio I (Papa desde el año 687 al 701), quien dispuso que se solemnizaran con una procesión las cuatro fiestas marianas más significativas por su antigüedad: la Asunción, la Anunciación, la Natividad y la Purificación, siendo ésta última en la que se ha mantenido.

Una vez tratada iconográficamente la imagen de Nuestra Señora de la Salve y ya conocido su autor y datación, conviene hacer referencia a otros datos sobre esta imagen.

En primer lugar, esta imagen contó con una Cofradía propia, como demuestra Carlos Alcalde Martín-Calero en su trabajo Agregación de las Obras Pías de Valladolid y su obispado a la Real Casa de Misericordia, 1773 y 1805: la Sección de Obras Pías del Archivo de la Diputación Provincial de Valladolid, Cofradía que se fundaría antes de 1593, y que tenía como finalidad “Misas, cumplimiento de memorias, alguna para dotar huérfanas”.

Actualmente, la rinde culto como Patrona la Cofradía de las Siete Palabras. El octubre de 2008 esta Cofradía solicita a la Parroquia autorización para dar culto a Nuestra Señora de la Salve, para incluirla en los Estatutos y fijarla como Patrona de la Cofradía. Dicha autorización fue concedida con fecha 9 de noviembre del mismo año. (Boletín Cofradía de las Siete Palabras, año 2010, pág. 19).

El 31 de enero de 2009 dio comienzo por primera vez el Triduo a Nuestra Señora de la Salve como Patrona de la Cofradía de las Siete Palabras, oficiado por D. Aurelio García Macías, entonces Consiliario de la Cofradía y por el sacerdote de la Iglesia de Santiago D. Mariano García Ruano, colocando la imagen de Nuestra Señora en un altar en la capilla de Nuestra Señora del Pilar (Fotografía en Boletín Cofradía de las Siete Palabras, año 2009, pág. 15). El día 2 de febrero, finaliza el triduo celebrando la procesión de las velas por el interior del templo.

Al año siguiente, en 2010, se celebra el Triduo durante las mismas fechas, con la particularidad que el día 2 de febrero de 2010 se celebra por vez primera la procesión de las Velas portando a hombros la imagen de Nuestra Señora de la Salve por las calles cercanas al templo. Saliendo por la puerta lateral, Atrio de Santiago, Santiago, Héroes de Alcázar para entrar por la puerta principal. Para ello se adaptaron las andas en las que la Cofradía procesionaba en los últimos años la imagen del Ecce-Homo (atribuido actualmente a Alonso de Rozas, finales del siglo XVII) que se conserva en el Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid, procedente del Convento de María Reparadora, Iglesia de San Juan de Letrán. Esta imagen cristífera fue portada en la Procesión de Paz y Reconciliación en la noche del Miércoles Santo desde 1976 a 2005

En 2011 aumenta el recorrido, día 2 de febrero, a las 19:30 exposición de S.D.M. y rezo de Santo Rosario (como todos los días en la parroquia). Tras la Bendición con el Santísimo y Reserva, el sacerdote y asistentes se dirigen a la puerta principal de la iglesia, donde se espera la llegada de la imagen de la Virgen portada a hombros por sus cofrades, precedida de cruz alzada y ciriales. Allí se bendicen las candelas y comienza la procesión por las calles Héroes del Alcázar de Toledo, Zúñiga, Santiago, Héroes del Alcázar de Toledo y entrada a la Iglesia (recorrido que se ha hecho también en 2012).

A continuación se celebró la Eucaristía, durante la misma, tras la homilía se celebró, por primera vez, la ceremonia de presentación de niños ante la Virgen

El establecimiento de distintas Asociaciones, Devociones y Cofradías ha supuesto en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, lo mismo que en otros templos, cambios de ubicación de las imágenes titulares de los distintos retablos. La ubicación original de la imagen de Nuestra Señora de la Salve realmente es el colateral del Evangelio, hoy ocupado por el grupo de Santa Ana, la Virgen y el Niño, obra de Francisco de Rincón, que procede del colateral de la Epístola, hoy dedicado a la Inmaculada Concepción. Ambos retablos colaterales, cercanos a Alonso del Manzano, fueron realizados y dorados en 1729.

Sobre la disposición original de las distintas imágenes en sus retablos puede consultarse Catalogo Monumental de la Provincia de Valladolid, Monumentos Religiosos de la Ciudad de Valladolid I, por Juan José Martín González y Jesús Urrea Fernández.

Fotografías: Nuestra Señora de la Salve. Triduo y Procesión. Tomadas los días 1 y 2 de febrero de 2012.