Cofradía de Nuestra Señora del Rosario. Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario (La Rubia)

"Nuestra Señora del Rosario " (Madera policromada, ¿Último tercio del siglo XIX?).
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario.
Cofradía de Nuestra Señora del Rosario.
Valladolid.

La Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, en el Barrio de La Rubia, es sede de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario. Esta Cofradía celebra todos los años, entre los meses de septiembre y octubre, solemnes cultos a su titular y Patrona del barrio, culminando el 7 de octubre con su procesión por distintas calles.

La historia de la Cofradía va necesariamente unida a la de este templo. Las primeras noticias provienen del mismo día de la bendición y colocación de la primera piedra del futuro templo, esta breve reseña aparecía en la portada de la prensa: “A las siete de la tarde en la Rubia, bendición de la primera piedra del templo que allí ha de construirse”. (El Norte de Castilla 10 de julio de 1915).

Los planos de este templo, edificio neogótico, fueron hechos por Modesto Coloma Palenzuela (Cevico de la Torre, Palencia, 24 de febrero de 1840 - Valladolid, 1925), sustituyendo otros dibujados por el arquitecto Jerónimo Arroyo (Palencia, 1871- Palencia, 26 de marzo de 1946).

Casimiro González García Valladolid aporta las primeras fechas principales de este templo. La bendición y colocación de la primera piedra tuvo lugar, como ya se ha visto, el 10 de julio de 1915. Tras año y medio de obras, tiempo empleado en su construcción, el templo se inauguró el 2 de junio de 1917.

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, en la Rubia. Se edificó por iniciativa de varias personas piadosas, poderosamente secundadas por el Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Valladolid, D. José María de Cos, y suscripción popular, en terreno cedido por los señores D. Anselmo León Aparicio y su esposa doña Saturnina Gallego López, colocándose la primera piedra el día 10 de Julio de 1915, y terminándose las obras en Diciembre de 1916. Es gótica, de una sola nave; fué autor de los planos, el maestro D. Modesto Coloma Palenzuela y contratista D. Nicasio García. El retablo mayor, gótico, los cuadros de los Sagrado Corazones y el púlpito, proceden de la iglesia parroquial de San Ildefonso. Se bendijo e inauguró solemnemente, el día 2 de Junio de 1917. (Casimiro González García Valladolid. Compendio...1922. Pág. 55). El mencionado  Anselmo León Aparicio fue propietario de las fábricas de harinas de la Ascensión (montada en 1898 y cerrada en 1905 al desviar el cauce del río Esgueva) y de María del Arco (montada en 1908). También desarrolló una gran actividad en el sector eléctrico, fundando la compañía "Anselmo León S.A." propietaria de varias fábricas de luz.

Unos días antes de la bendición e inauguración del nuevo templo, El Norte de Castilla en su edición del 28 de mayo de 1917, anuncia la fecha de bendición (2 de junio), el nombre del templo (Nuestra Señora del Rosario) y los actos que se iban a celebrar aquellos días. Fueron actos que se pudieron llevar a cabo merced al esfuerzo de personas piadosas y de algunos vecinos de la barriada, dirigidos por el ecónomo de San Ildefonso, don Juan Julián Fernández.

Unos días después y como preludio a los actos de bendición e inauguración, se iban culminando los preparativos de los mismos, por ejemplo con la bendición y colocación de las campanas. El 1 de junio de 1917 se bendijo y colocó la segunda, con el nombre "Margarita" que fue donada por Nicasio García, constructor de la iglesia, su esposa y sus hijos. La primera campana, de nombre "Matilde", donada por don Anselmo León y familia, ya estaba colocada con anterioridad. Estas campanas tuvieron un papel importante la primera noche de cultos en la nueva iglesia, tras la llegada del Santísimo Sacramento, voltearon toda la noche en señal de jubilo.

La bendición del nuevo templo tuvo lugar el 2 de junio de 1917, a las siete de la tarde, oficiada por el Obispo auxiliar de la Archidiócesis D. Pedro Segura, asistido por el ecónomo y el clero parroquial de San Ildefonso. Esa misma jornada, a las nueve y media de la noche se trasladó procesionalmente el Santísimo Sacramento desde la Iglesia de la Sagrada Familia hasta el nuevo templo de Nuestra Señora del Rosario, acompañado de la Adoración Nocturna, Cofradías y Órdenes Religiosas. Ya en el templo, el Santísimo Sacramento permaneció expuesto toda la noche, siendo acompañado y adorado por socios de la Adoración Nocturna.

La primera misa en este templo se celebró a las cuatro de la madrugada del día 3 de junio de 1917. Ese mismo día a las ocho de la mañana hubo otra misa en la que recibieron la primera comunión muchos niños y niñas de aquel barrio. Y, a las diez y media, fue la misa mayor, presidida por el Obispo auxiliar, D. Pedro Segura, de pontifical, en la que también intervino la Capilla de la Catedral y el Orfeón Vasco. Por la tarde comenzó el triduo a la Virgen del Rosario, en el que "predicará el primer día don Santiago Estebanell, expárroco de la Bonanova y profesor de Lógica del colegio de Ciempozuolos; el segundo, el magistral de esta Santa Iglesia Metropolitana, don Germán González Oliveros, y el tercero, el padre agustino fray Diodoro Vaca".

En la crónica de los cultos y actos de bendición e inauguración publicada en El Norte de Castilla de 4 de junio de 1917, indica "el altar mayor se hallaba convertido en precioso vergel. Tantas eran las flores que adornaban el sencillo retablo y la hermosa imagen de Nuestra Señora del Pilar", es preciso hacer constar este error, ya que el templo dedicado a Nuestra Señora del Rosario, será lógico que lo presida en su retablo mayor una imagen de esta advocación.

Cuando se inauguró, en el ábside estaba el retablo que anteriormente existía en la capilla de Nuestra Señora de Lourdes de la Iglesia Parroquial de San Ildefonso. Se completaba con un fresco de Nuestra Señora del Rosario rodeada de ángeles, pintado por D. José Fernández de la Torre, autor de las 16 vidrieras laterales.

Una fotografía que parece datar de los años 50, ayuda a hacerse una idea del presbiterio de esta iglesia antes de la reforma de 1967. En el testero aparece una pintura que parece representar a la Virgen del Rosario en gloria, rodeada de ángeles. Bajo esta pintura, aparece el que durante décadas fue el retablo mayor de la iglesia. Se trata de un retablo neogótico, en el que sobre las gradas aparecen tres hornacinas que constituyen el cuerpo principal; la hornacina central  (aproximadamente el doble que cada una de las laterales) que en el momento de tomar esta fotografía está tapada por un telón y se presenta una imagen de Nuestra Señora de Lourdes, y en las laterales las imágenes de San Joaquín (una imagen de este Santo se bendijo en esta iglesia el 18 de agosto de 1918, la que aparece en la fotografía podría ser ésta misma) y San José con el Niño en brazos. A los lados del retablo, ya fuera del mismo, en sendos pedestales figuran las esculturas del Sagrado Corazón de Jesús (no el que se venera actualmente en la iglesia) y el Inmaculado Corazón de María. El conjunto se completa con dos ángeles arrodillados, en actitud adoradora.
Es posible que esta fotografía esté tomada con motivo de una celebración especial, por el exorno floral las banderas que se muestran en el retablo, y que la presencia de la imagen de Nuestra Señora de Lourdes fuera casual siendo más lógico que, aunque ya estuviera en pintura, el retablo mayor estuviera presidido por la imagen de la titular del templo.
Hay que recordar que un retablo neogótico se trasladó de San Ildefonso a esta iglesia del Rosario en tiempo de su bendición e inauguración. Curiosamente, en la capilla de la Virgen de Lourdes en San Ildefonso, antes de la construcción de la gruta, la Virgen de Lourdes se presentaba en un retablo neogótico.

Dos años más tarde ya se mencionan cultos a otras imágenes en esta iglesia. Así, los días 20, 21 y 22 de julio de 1919 la prensa anuncia la celebración de un Triduo a la Virgen del Carmen.

"Nuestra Señora del Rosario " (Madera policromada, ¿Último tercio del siglo XIX?).
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario.
Cofradía de Nuestra Señora del Rosario.
Valladolid.

El 27 de noviembre de 1921 se produce la solemne inauguración de los altares del Santísimo Cristo Agonizante, Nuestra Señora de Lourdes y Nuestra Señora de la Merced.

"Con posterioridad se han colocado en los lienzos laterales dos sencillos retablitos góticos con las imágenes de Jesús Crucificado y de Nuestra Señora de Lourdes, esculturas modernas, como las de la Virgen del Rosario, Nuestra Señora del Carmen, San Antonio, San José y Sagrado Corazón de Jesús, que figuran en el altar mayor; y además otro retablo pequeño, antiguo, con una imagen en talla de la Virgen de las Mercedes, procedente de la Academia de Caballería". (Casimiro González García Valladolid. Compendio...1922. Pág. 55). Hay que tener presente sobre el antiguo edificio de la Academia de Caballería: El edificio fué destruído por un incendio la noche del 25 al 26 de Octubre de 1915, y derribado todo, excepto el picadero, en el 1917. (Casimiro González García Valladolid. Compendio...1922. Pág. 83).

En cuanto a esta imagen de Nuestra Señora de las Mercedes, María Antonia Fernández del Hoyo, (Patrimonio Perdido...) la identifica como procedente del Convento de San José de Mercedarios Descalzos:
Coro
Presidiendo el coro, seguramente colocada en la sillería, hubo una escultura de la Virgen de las Mercedes, de menor tamaño que la otra imagen de esta misma advocación que existió en el templo, y que tal vez pueda identificarse con la que pasó a la capilla de la Academia de Caballería y que después del incendio que sufrió este edificio en 1915 se trasladó a la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario, en donde actualmente se conserva. (pág. 582). La fotografía de esta imagen está en las pág. 573. 

El año 1922 trae un acontecimiento importante en la existencia de este templo, aún no parroquia: el 15 de octubre de 1922, "Celébrase solemnemente por primera vez la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, en su iglesia titular del barrio de La Rubia" (Casimiro González García Valladolid. Compendio..., 1922. Pág. 345).

"Nuestra Señora del Rosario " (Madera policromada ¿Último tercio del siglo XIX?).
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario.
Cofradía de Nuestra Señora del Rosario.
Valladolid.

Es curioso que en este anuncio no se mencione Cofradía en ese templo, pero por esas fechas ya existía lo que sería su germen, a la postre, de la actual Cofradía aún establecida en aquella Parroquia. Parece ser que al tiempo que se inauguraba el nuevo templo de Nuestra Señora del Rosario se creó una agrupación bajo la fórmula de Pía Asociación en su honor que, con el paso del tiempo será erigida como Cofradía. Efectivamente, si incluso en 1922 no se menciona una Cofradía como tal (tampoco recogida en el listado que proporciona Casimiro González García Valladolid por aquellas fechas), sí que es cierto que en 1923 ya existe la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario. En la segunda quincena del mes de agosto de ese año, siendo rector de la iglesia D. Rufino Núñez, aparece publicado que se van a celebrar fiestas en honor de Nuestra Señora del Rosario. Estas fiestas tuvieron lugar los días 8 y 9 de septiembre de 1923. El último día, domingo 9 de septiembre, a las 15:30 h., de la tarde el arzobispo bendijo una pila bautismal en aquella iglesia. Aunque se bendijera la pila bautismal, este templo no será elevado a Parroquia hasta el 18 de julio de 1936.

Estandarte de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario (Barrio La Rubia, Valladolid)
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario.
Valladolid.

Durante las décadas siguientes, sigue habiendo referencias a la Novena en honor a Nuestra Señora del Rosario, celebrada entre el 29 de septiembre y el 7 de octubre. Este día, el 7 de octubre, fiesta de Nuestra Señora del Rosario había Jubileo de las Cuarenta Horas. Lo curioso es que, al menos en la prensa, no hay referencias a celebración de procesión con la imagen de Nuestra Señora del Rosario. Al día siguiente, el 8 de octubre, se celebraba, como en la actualidad, una misa exequial o de réquiem por los cofrades fallecidos.

En 1967 se reforma el presbiterio, eliminando el antiguo retablo neogótico, figurando sólo el Crucificado, el Sagrario y la imagen de Nuestra Señora del Rosario.

En los años siguientes no hay mención a procesión de la Virgen del Rosario, los cultos siguen consistiendo en Novena (del 29 de septiembre al 7 de octubre), fiesta principal de Nuestra Señora del Rosario, el 7 de octubre (con misa vespertina concelebrada, a las 8 de la tarde) y al día siguiente, la misa por los cofrades fallecidos.

En la festividad de Nuestra Señora del Rosario, 7 de octubre de 1973, tuvo lugar la inauguración de los locales parroquiales en la Rubia.

Uno de los anuncios de cultos más completos de aquellos años es el de 1977: Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, novena en honor de su titular la Virgen del Rosario, del 29 de septiembre a 7 de octubre de 1977. Todos los días del novenario a las 8 de la tarde santa Misa con homilía centrada en los Misterios del Rosario.

Presidirán la celebración:

Misterios de Gozo: P. Roberto García, O.P.

Misterios de Dolor: P. Gumersindo G. Mendoza, O.P.

Misterios de Gloria: Santiago G. Cobreces, O.P.

Todos del Colegio de PP. Dominicos de Arca Real.

En 1992 se instaló el actual retablo mayor que se encontraba en el Museo Diocesano de Valladolid. En su origen, este retablo procede de Berceruelo (Valladolid), realizado hacia 1570. El ensamblaje es obra de Mateo Lancrín y de Cobos de Flandes; la imaginería de Manuel Álvarez y Juan Ortiz Fernández y las pinturas de Luis de Villoldo y Gabriel Vázquez de Barreda. Estaba presidido por una imagen de San Juan Bautista, obra de Juan Ortiz Fernández, que aún se venera en Berceruelo, en la nueva iglesia parroquial. En el banco aparecen San Mateo Evangelista, Epifanía, San Marcos Evangelista, Fe, Sagrario, Santa Mártir, San Lucas Evangelista, Oración del Huerto y San Juan Evangelista. En el primer cuerpo, Bautismo de Jesús, Virgen con el Niño ( no es original de este retablo que, como se ha dicho, estaba presidido por la escultura de San Juan Bautista) y Martirio de San Juan Bautista. En el segundo cuerpo, Asunción de la Virgen, Llanto por Cristo muerto y Coronación de la Virgen. Finalmente, en el remate: San Francisco de Asís, Calvario y San Jerónimo.

La fecha del 7 de octubre de 2002, pasa a la historia de la Cofradía como el momento en que vuelve a salir a las calles la procesión de Nuestra Señora del Rosario, según las crónicas, después de casi cuarenta años sin hacerlo. En aquella ocasión la Eucaristía Solemne y Procesión estuvo presidida por Mons. Braulio Rodríguez Plaza, por entonces arzobispo de Valladolid, acompañado por otras Autoridades como D. Ramiro Ruíz Medrano, por entonces Presidente de la Excelentísima Diputación de Valladolid y por D. Francisco Javier León de la Riva, Alcalde de Valladolid.

Aquí es preciso hacer una aclaración. Parece ser que de celebrarse décadas atrás algún tipo de procesión (aunque no se han encontrado datos en la prensa), ésta sería presidida tal vez por un estandarte (tampoco hay menciones de la presencia de otra imagen de la Virgen titular con una función procesional como ocurre en otras parroquias tales como la de Nuestra Señora del Carmen-Delicias- o Nuestra Señora del Pilar) pero no por la imagen titular de la Parroquia, que sale actualmente, pues fue preciso intervenir en la base de la escultura para poder asegurarla en la carroza con el fin de adaptarla a la salida procesional.

Desde entonces hasta la actualidad se han producido cambios en esta iglesia parroquial: en el lugar que hoy ocupa la imagen del Sagrado Corazón de Jesús recibía culto un Cristo Crucificado (tal vez ese Cristo agonizante de 1921); en los muros se han colocado cuadros alusivos a la vida de María, Anunciación y Visitación en el lado del Evangelio, y  Pentecostés (junto con el cuadro conmemorativo del 75 aniversario como parroquia) en el lado de Epístola. No obstante, hemos visto a lo largo de esta entrada la presencia de otras imágenes que sería interesante que volvieran a recibir culto.

El 7 de octubre de 2011 estrena en la procesión un nuevo estandarte con la efigie de Nuestra Señora del Rosario, conmemorativo del 75 aniversario de la erección como parroquia, que finalizó ese mismo día. Había comenzado 7 de octubre de 2010 con el despliegue de una pancarta de esta efeméride en presencia del arzobispo de Valladolid D. Ricardo Blázquez Pérez. Los siguientes vídeos proceden del canal de Youtube de la Archidiócesis de Valladolid corresponden a estas celebraciones del 75 aniversario.

El día de Nuestra Señora del Rosario, esta imagen, antes de salir en procesión, recibe el homenaje de sus vecinos, con ofrenda de flores tanto por parte de la Policía Local como por peñas del barrio.

Como particularidad, este año 2013, ante la situación actual, hubo una campaña de recogida de alimentos y dinero para paliar en alguna medida las necesidades de quienes lo necesitaran y, en la carroza de la Virgen el exorno estaba compuesto por flores y algunas de estos bienes recogidos.

Finalmente, en el año 2016, la imagen de Nuestra Señora del Rosario estrenaba una nueva carroza para sus salidas procesionales.


Nota: Algunos datos de esta entrada (datación de la Imagen, origen de la Cofradía en una Pía Asociación) se actualizan el 30/09/2018, gracias a la información aportada por D. Jesús Daniel Casero García, párroco de Nuestra Señora del Rosario. Mi sincero agradecimiento por su amabilidad e información.

Bibliografía:

GONZÁLEZ GARCÍA-VALLADOLID, Casimiro: Compendio histórico-descriptivo y guía general de Valladolid. (1922).

FÉRNANDEZ DEL HOYO, María Antonia: Patrimonio perdido. Conventos desaparecidos de Valladolid. Ayuntamiento de Valladolid. 1998.

PARRADO DEL OLMO, Jesús María: “El antiguo Retablo Mayor de Berceruelo (Valladolid). Consideraciones sobre su traza y la problemática de su pintura”, en Estudios de Arte, Homenaje al Profesor Martín González, Valladolid, 1995, pp. 533-542.

Cofradía Nuestra Señor del Henar (Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol)

"Nuestra Señora del Henar"
Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol.
Valladolid.

En una anterior ocasión se trató en este blog sobre la devoción a Nuestra Señora del Henar en Valladolid (ver entrada), y se mostraba una aproximación al origen de la primera imagen de esta advocación en nuestra ciudad, hoy venerada en la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol, y  se habló de la Cofradía que en su honor se fundó en Valladolid.

En cuanto al origen de la imagen recordemos como refiere el P. Miguel María Arribas (O. Carm.) en su Historia del Santuario del Henar (Págs. 231-232) que en el año 1864, una devota mujer de Valladolid mandó esculpir una imagen de la Virgen María al escultor Nicolás Fernández de la Oliva. Una niña que la vio pidió que le diera el nombre de Nuestra Señora del Henar. Con ese nombre ha recibido culto primeramente en la Iglesia de San Esteban El Real, hoy Santuario Nacional de la Gran Promesa. Casimiro García González-Valladolid la localiza en el lado de la epístola “la segunda capilla tiene un retablito igual á la del Purísimo Corazón de María, y su trono principal le ocupa la imágen de bastidores de Nuestra señora del Henar”. Es decir, se encontraba en el lugar que actualmente ocupa la imagen de origen filipino de Nuestra Señora de la Paz y del Buen Viaje de Antípolo entronizada en este lugar en mayo de 1951.

La devota mujer a quien hace referencia debe ser Doña Rafaela Fernández Cid. El 29 de enero de 1865 se da cuenta a la Junta de Hacienda de la Parroquial de San Esteban el Real que se había depositado en la iglesia “una efigie de Nuestra Señora con el título del Henar, la que fue colocada de orden del excelentísimo señor arzobispo Doctor don Juan Ignacio Moreno en el altar colateral que antes ocupaba San Ignacio de Loyola”, indicando que dicha señora quería conservar la propiedad y el derecho de patronato. Si bien es cierto que en este caso se están refiriendo a Doña Manuela Fernández Cid, la documentación posterior relaciona la imagen de Nuestra Señora del Henar con la mencionada Doña Rafaela, mientras que en el caso de Doña Manuela se vincula una imagen de Nuestra Señora de las Candelas o de la Purificación, también de bastidores. Finalmente en la Junta de 4 de septiembre de 1868 manifestó el señor cura que Don Nicolás González y Doña Rafaela Fernández Cid hacían donación de la imagen de Nuestra Señora del Henar .

El caso es que todos esos datos parecen hacer mención a otra imagen distinta a la que ha llegado a nuestros días venerada en la parroquial de San Andrés Apóstol, ya que recordemos que el 27 de octubre de 1869 la Iglesia de San Esteban el Real sufre un incendio que acaba con todas las imágenes, pinturas y retablos que estaban colocados en la iglesia. En el año 2014, con motivo de presidir el altar levantado por la Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura para la Procesión del Corpus Christi, se restauró la imagen siendo datada en el siglo XVII, podría pensarse que tras el incendio se reutilizase una imagen anterior mudándola a Nuestra Señora del Henar agregando una imagen del Niño Jesús en aquella transformación.

Se fundó Cofradía en su honor en Valladolid en el año 1937, es decir en la recta final o últimos años de existencia de la Parroquial de San Esteban El Real, ya que la parroquia como tal fue extinguida en 1941 al quedar erigido aquel templo como Santuario de la Gran Promesa. La Cofradía en Valladolid se fundó doce años después de haberse erigido la propia en el Santuario en 1925: “Para aumentar la devoción a la Virgen se erigió canónicamente el día 2 de mayo de 1925 la Cofradía del Henar, en la que se inscribieron inmediatamente centenares de fieles”.

Esta Cofradía, aunque en ocasiones se la de el nombre de Asociación de Nuestra Señora del Henar, celebraba cultos mensuales en honor de su Titular. Cultos que, según lo publicado en la prensa local, se celebraron ya fuera el primer domingo de mes en los primeros años de la Cofradía, como ocurre en 1939, o bien, años más tarde, los segundos domingos de mes, como se ve en la década de los 40 y 50. Además, organizaba solemne novena a Nuestra Señora del Henar en el mes de septiembre.

Estos son años de aumento de la devoción a la Virgen del Henar en su Santuario, así: "El año 1942 fue fundada la Cofradía Infantil de la Virgen del Henar, a la que pronto dieron su nombre infinidad de niños de Cuéllar y la comarca. Celebran su fiesta el domingo anterior a la Romería del Henar. Hasta el año 1975 salía ese día en procesión la Imagen del Niño Jesús". Y aquel mismo año, 1942, se forma la "Cofradía de Resineros Españoles de Nuestra Señora de El Henar", imagen que sería designada Patrona de los Resineros por el Breve Pontificio "Augusta Virgo" de Pío XII (28 de febrero de 1958).

Volviendo a la Cofradía e Imagen de Nuestra Señora del Henar de Valladolid, el día 20 de julio de 1944 fue traslada a la antigua iglesia de los capuchinos en la Plaza del Campillo (hoy Plaza de España). Durante la estancia de la imagen en esta iglesia se sigue celebrando la novena organizada por la Cofradía de Nuestra Señora del Henar de Valladolid. Aquel mismo año, el 9 de septiembre de 1944 inicia la novena a la Virgen del Henar en San Felipe de la Penitencia, que culminaba con la ceremonia de besar el manto de la Imagen. Por estos años, los cultos mensuales se celebraban el segundo domingo de mes en la Iglesia de los Capuchinos (San Felipe de la Penitencia).

San Felipe de la Penitencia. Padres Capuchinos, Valladolid.

Durante su estancia en este Convento, la dirección espiritual de la Cofradía debió correr a cargo de los Padres Capuchinos. Uno de ellos es autor de un poema, hecho plegaria que cantaban los peregrinos de la Cofradía de Nuestra Señora del Henar de Valladolid a esta Venerada Imagen:

Cantemos a nuestra Reina,

Flor y Virgen del Henar;

elevemos oraciones

con fervor ante su altar.

Fatigados peregrinos,

sin el agua cristalina

de Jesús, Fuente divina,

no podemos caminar.

Danos, Virgen, de esa Fuente;

danos, que estamos sedientos:

mira nuestros desalientos

Virgen santa del Henar.

Al cristiano que s tus plantas

se arrodilla, Virgen pura,

Tú le endulzas su amargura

y tornas en bien su mal.

Madre de amor y de gracia,

Nuestra esperanza y consuelo,

Conducenos hasta el cielo,

Virgen Santa del Henar

Letra de Andrés de Montealegre, OFM cap. Año 1952. Música: D. Julián Blanco García.

En el año 1961, año en que se derriba San Felipe Penitencia, fue llevada a la parroquia de San Andrés Apóstol, en la Plaza de San Andrés, en la que recibe actualmente culto. Ese mismo año, el 9 de julio de 1961 la Cofradía del Henar peregrina al Santuario del Henar, Aquel año celebraron la Novena en San Andrés del 9 al 17 de septiembre.

Al año siguiente, 1962, la Cofradía celebra sus Bodas de Plata, anunciadas de este modo en la prensa local: Bodas de Plata.- Solemne novenario que la Cofradía de Nuestra Señora del Henar, establecida en la parroquia de San Andrés, de Valladolid, celebrará del 8 al 15 de septiembre de 1962. Por la mañana a las 9 todos los días misa de comunión. A las 20:00 exposición de S.D.M., Estación, rosario, ejercicio de la novena, sermón y salve. Predicará Martín Gil Diez, penitenciario S.I.M. (Diario Regional, 14/09/1962, pág. 14.) El día 15 de septiembre aquel año era el sábado de Romería del Henar.

La Novena concluía, habitualmente, el mismo día de la Romería del Henar, que se celebra el domingo anterior a la fiesta de San Mateo (21 de septiembre). Así, por ejemplo: en 1963 terminó el 15 de septiembre, en 1964 el 20 de septiembre, en 1965 el 19 de septiembre. En 1966 no se celebra novena por estar la iglesia en obras.

En 1968 se celebra Triduo en su honor en San Andrés del 13 al 15 de septiembre, a las 19:45 rosario, triduo y misa, por Domicio Cuadrado, coadjutor.

El 25 de junio de 1972 se coronaba canónicamente a Nuestra Señora del Henar en su Santuario, allí acudieron y formaron parte del cortejo procesional las Juntas Directivas de las Cofradías del Henar de Madrid y Valladolid.

La Cofradía de la Virgen del Henar en su Santuario cuenta con su propio himno, seguramente conocido también en la de Valladolid:

Salve, Reina de cielos y tierra,

Salve, Madre de Dios del Henar.

Al cofrade que invoca tu nombre

mírale con piadoso mirar.

Te admiramos cual chopo que crece

aromado de espliego y resina,

clara fuente de gracia divina.

arroyuelo de manso caudal.

Los arcángeles mecen tu trono,

dobla el orbe ante Ti la rodilla.

Y a tus plantas León y Castilla

te proclaman Patrona inmortal.

Alfonso María López, O. Carm., al que puso letra P. Guillermo Arrue, O.P. (1943)

Hasta no hace muchos años, la Cofradía de Nuestra Señora del Henar seguía celebrando sus cultos en la Iglesia de San Andrés, donde en el retablo colateral del Evangelio sigue venerándose esta imagen, aunque a día de hoy es dificil precisar si sigue existiendo esta Cofradía al no verse noticias de cultos en su honor, siendo más conocida la novena que se celebra en la Parroquia de Nuestra Señora del Henar, que los Padres Carmelitas tienen en el Barrio de Huerta del Rey, cuya imagen salió algunos años por las calles cercanas del primer asentamiento de la parroquia.

Tal vez la relativa poca distancia que separa Valladolid del Santuario del Henar, junto a las facilidades de comunicación entre ambos puntos, junto a otras razones, han conducido a un período de práctica inactividad de esta Cofradía en Valladolid, aunque puede que no a su extinción y aún siga habiendo cofrades y devotos que se decidan algún día a revitalizarla.

Procesiones Extraordinarias de Jesús de Medinaceli: Bendición de la Imagen (2012) y Primer Aniversario (2013)

Recuperando las Procesiones Extraordinarias de los últimos años protagonizadas por Cofradías Penitenciales, en esta ocasión recordaremos la que se celebró con motivo de la Bendición de la imagen de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli y el primer aniversario de dicho acontecimiento.

La Imagen de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli ha sido realizada por el escultor Juan Antonio Blanco Ramos (Sevilla, 24/09/1970), es una obra de tamaño natural, realizada en cedro real y estuvo expuesta en la Casa de Hermandad de San Benito (Sevilla) los días 14 y 15 de junio.

Tras varios años de inactividad, y diversos intentos, hubo un nuevo proyecto de recuperación de la antigua Cofradía de los Periodistas que se inició en 1996, y culminó con el reconocimiento canónico de la Cofradía del Discípulo Amado, por decreto de Monseñor Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid, el 2 de febrero de 2011, completando su denominación quedando actualmente como Cofradía del Discípulo Amado y Jesús de Medinaceli.

La Imagen de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli fue bendecida el 22 de junio de 2012 en la S. I. Catedral Metropolitana de Valladolid por Mons. Ricardo Blázquez. Terminada la Eucaristía fue trasladada procesionalmente por las calles Cascajares, Regalado, Constitución, Santiago, Plaza de Zorrilla, Paseo del Príncipe, Paseo de Filipinos hasta la Iglesia Parroquial de San Agustín (PP. Agustinos), donde se encuentra establecida actualmente la sede canónica de la Cofradía. Al día siguiente, la imagen estuvo expuesta en Besapié.

El 22 de junio de 2013, con motivo del I Aniversario de la Bendición  de la Imagen, se celebró una nueva procesión extraordinaria que, partiendo de su sede canónica recorrió el Paseo Filipinos, Paseo del Príncipe, Plaza  Zorrilla, María de Molina,  Plaza  de  Santa  Ana,  Pedro  Niño hasta la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir, templo donde es venerada la Imagen de María Santísima de San Lorenzo, Patrona y Alcaldesa Perpetua de Valladolid.

En pórtico de la "Casa de la Patrona" fue recibida por la Real y Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo junto con el clero parroquial, encabezado por el Rvdo. P. D. Jesús Mateo, Párroco de San Lorenzo Martir. En el interior del templo, cercanas ambas imágenes, Patrona y Medinaceli, intervineron ante los presentes D. Javier Burrieza, historiador, y el Rvdo. P. Luis Casado Espinosa (O.S.A.) párroco de San Agustín (sede la Cofradía del Discípulo Amado y Jesús de Medinaceli). Acto seguido, se inició el regreso por Pedro Niño, San  Lorenzo, Plaza   Poniente, Jose  Antonio, Jesús, Plaza   Mayor, Ferrari, Duque  de  la Victoria,  Constitución,  Santiago,   Plaza   Zorrilla, Paseo del  Príncipe y   Paseo  Filipinos,  hasta  la Parroquia  de  San  Agustín

La fiesta de Los Santos Ángeles Custodios, novedades en el año 2013

"Santo Ángel de la Guarda". Atr. Juan de Ávila (último cuarto siglo XVII).
Titular de la Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de la Limpieza.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo. Valladolid.
Fiesta de los Santos Ángeles Custodios, octubre 2013.

Hace pocas fechas, concretamente en la entrada de 23 de septiembre de 2013, se recuperaba en este blog una anterior entrada dedicada a la Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, que si bien es cierto había sido publicada con anterioridad, fue retirada temporalmente este verano para corregir algunos datos sobre la misma. Hoy, 2 de octubre de 2013, día en que se celebra la Fiesta de los Santos Ángeles Custodios, la actualidad, hace que se vuelva a tratar de la imagen titular de aquella Hermandad del Santo Ángel, que actualmente se venera en la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.

No es momento ahora de remontarse a los inicios de esta Hermandad y de tratar nuevamente de su historia, para ello remito a la anterior entrada. Pero, es necesario recordar algunos aspectos, en particular su traslado desde las Descalzas Reales (Convento al que había llegado en 1932) hasta la Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo que tuvo lugar el 24 de febrero de 1945. Fue un traslado procesional, en el que ya estaba presente la vinculación de esta Hermandad y esta efigie del Santo Ángel de la Guarda con los Cuerpos de Policía. Recordemos que según la crónica figuraban en la planta de procesión la cofradía del Santo Ángel con su estandarte, presidida por su Hermano Mayor Honorario don Gilberto Villar, en representación del Cuerpo de Policía Armada, y don Mariano Escribano, que representaba al Cuerpo General de Policía; y la misma crónica habla de la presencia de multitud de devotos especialmente de los Cuerpos de Policía y Policía Armada, siendo ésta última la que, después de varios procesos, se transformaría en el Cuerpo Nacional de Policía.

Por otro lado, el Cuerpo Nacional de Policía es Cofrade de honor de la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad desde los años 50 del pasado siglo XX, acompañando a la Imagen de la Quinta Angustia en sus salidas procesionales, ya sean las habituales u ordinarias (Miércoles, Jueves y Viernes Santos) o en las extraordinarias.

Así que en este año 2013, el Cuerpo Nacional de Policía celebrará la Eucaristía, presidida por el Arzobispo de Valladolid, conmemorativa de su Patrono por primera vez en la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo, ya que hasta ahora se celebraba en San Benito el Real. Para la ocasión se han situado en el presbiterio las imágenes de la Quinta Angustia, obra de Gregorio Fernández, y el Santo Ángel de la Guarda. Es curioso que en el espacio acotado del presbiterio podamos contemplar las tres imágenes titulares de Hermandades y Cofradías que estaban establecidas en San Martín: Nuestra Señora de la Peña de Francia, en el retablo mayor, titular de su propia Cofradía inactiva en la actualidad, y las reseñadas de la Quinta Angustia (titular de la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad) y el Santo Ángel de la Guarda (titular de la Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de La Limpieza).

"Quinta Angustia" (Gregorio Fernández, c. 1625).
Titular de la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de La Piedad.
"Santo Ángel de la Guarda". Atr. Juan de Ávila (último cuarto siglo XVII).
Titular de la Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de la Limpieza.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo. Valladolid.
Fiesta de los Santos Ángeles Custodios, octubre 2013.

La imagen del Santo Ángel de la Guarda presentaba un aspecto distinto al habitual, y no sólo por el emplazamiento, recuperando la estética y elementos de épocas pasadas, tal es el caso de un fajín que ciñe la cintura al igual que ocurre con la figura del niño, el báculo con forma de cruz, coronas en las cabezas tanto del Ángel como del niño, y amplias alas doradas.

De esta manera se le puede ver en la fotografía publicada en el Diario Regional de 8 de marzo de 1955, en la fiesta de los puericultores, en la que sacaron la imagen del Santo Ángel en andas por las inmediaciones del templo parroquial de San Martín, bien es cierto que si en la actualidad se ha puesto un fajín a modo de ceñidor, en la foto de 1955 se presentaba cruzando el pecho a modo de banda cayendo desde el hombro izquierdo. Aún así se ven las alas, el báculo y parece intuirse la corona.

Respecto a la corona del Ángel, no es la única representación de este coro celestial que la tuvo, el ángel confortador que presenta el cáliz y báculo en el “paso” procesional de La Oración del Huerto, obra de Andrés de Solanes, en la Penitencial de la Santa Vera Cruz, ostentó una corona de similares características, como muestran las fotografías de la Guía Oficial de la Semana Santa de Valladolid del año 1924.

Esta corona se parece mucho a la que portan los niños carráncanos, “que arrancan la procesión”, tanto de Nuestra Señora de los Reyes, como la del Corpus Christi o la de Impedidos de la Hermandad Sacramental del Sagrario de Sevilla.

Ojalá  sea esta la primera de muchas veces que podamos contemplar esta estampa del Santo Ángel de la Guarda.

En cualquier caso, es interesante que se vayan recuperando estas imágenes para la función que fueron creadas y, junto con ellas, el patrimonio que las rodea, ya sea complementos de las imágenes, estandartes, andas, etc. Detrás de cada imagen que vemos en una iglesia hay una historia que poco a poco debería ser cuanto menos contada y, en lo posible, recuperada, fueron objeto de devoción y acompañaron a nuestros convecinos a lo largo de la historia, de sus vidas. Sería deseable que paulatinamente fueran saliendo de este letargo en el que muchas de ellas están sumidas.

Ya sólo queda felicitar al Cuerpo Nacional de Policía en la fiesta de sus Patronos, y también por la labor que desempeñan en la sociedad.

También a la Parroquial de San Martín por este paso que han dado. De lo que se ha dicho anteriormente sobre la historia que hay detrás de cada imagen es un ejemplo palpable San Martín, recordemos que allí reciben culto titulares de dos antiguas parroquias que fueron unidas, San Martín y San Benito El Viejo, imágenes que proceden de distintos lugares, ya sea conventos, como la Quinta Angustia (procedente del Convento de San Francisco), ermitas -como es el caso de Nuestra Señora de la Peña de Francia-, o bien, hospitales como es el caso del Santo Ángel de la Guarda.

En lo que en otros templos se han ido guardando imágenes retirándolas del culto, en San Martín, con acierto y sin abigarrar el espacio se ha tendido a lo contrario, recuperando para ello cultos. Esperemos que la próxima sea Nuestra Señora de la Peña de Francia, imagen que gozó de gran fervor y devoción en la ciudad.

Traslado Procesional de Nuestro Padre Jesús con la Cruz a cuestas

Tras un proceso que ha durado años, el 9 de febrero de 2013 se cumplía el Decreto del Consejo Pontificio para los Laicos de fecha 16 de marzo de 2001, retornando a la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión, el denominado popularmente hasta entonces como “Nazareno de Extramuros” o “Nazareno del Carmen de Extramuros” en relación al templo donde recibía culto, no a su propiedad.

La imagen ahora conocida como “Nuestro Padre Jesús con la Cruz a cuestas” fue realizada a finales del siglo XVII para reemplazar en el conjunto procesional de “La Cruz a cuestas”-hoy conocido como “Camino del Calvario” tallado por Gregorio Fernández en 1614-, la efigie cristífera original del maestro gallego, de la que se desconoce el motivo y fecha de su desaparición.

Esta representación de Cristo cargado con la cruz a cuestas, sobre su hombro izquierdo y sosteniendo uno de los brazos del patibulum con las dos manos, se presenta de pie, con la espalda arqueada denotando el peso de la cruz, tiene tallado el cuerpo desnudo, cubierto por una túnica de tela natural que refuerza el realismo de la imagen. En su hombro derecho figura incisa una P, como procedente de la Cofradía de La Pasión y también presenta una chapa metálica para encajar el extremo de la lanza con la que era herido por un sayón.

Su autoría es una cuestión que hasta el momento no ha sido desvelada, poniéndose en relación con escultores como Juan de Ávila (+ 1702), Juan Antonio de la Peña (+ 1708) o José de Rozas (+ 1725), todos ellos bien conocidos en el ámbito de las Cofradías Penitenciales históricas vallisoletanas.

Tras el cierre de la Penitencial de la Pasión en 1926, ubicada en la calle homónima, la imagen pasó en principio al Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita (que con el tiempo se convertiría en la sede canónica de la Cofradía, y donde está establecida actualmente). Al año siguiente, 1927, se celebra por primera vez la Procesión de la Caridad, en la mañana del Viernes Santo, saliendo desde la S.I. Catedral, en ella formó esta imagen de Jesús con la cruz a cuestas, junto con el Cristo del Despojo (Claudio Cortijo, 1801) de la Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, y la Quinta Angustia (Gregorio Fernández, h. 1625) venerada en la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo, acompañada por la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad, siendo la primera vez que salía en procesión esta talla. Las tres imágenes fueron portadas a hombros por sus respectivas Cofradías. La Procesión fue por Plaza de Portugalete, Plaza de la Libertad, calles de las Angustias y San Martín hasta la cárcel de Chancillería, donde hubo un acto con los reclusos. Continuando hasta el Hospital Provincial o General para visitar a los enfermos, regresando por las calles Colón, plaza del Museo y calle Librería para entrar por la puerta lateral de la Catedral.

En 1928 no se pudo celebrar esta procesión por causa de la lluvia.

En el anuncio de la Procesión de la Caridad publicado el 29 de marzo de 1929, Viernes Santo, aparecen las tres imágenes mencionadas: el llamado «Cristo del Despojo», el Jesús Nazareno y la maravillosa escultura de Gregorio Fernández conocida por «La Quinta Angustia», qua recibe culto en la iglesia de San Martín, y fue en su día labrada para una capilla del convento de San Francisco. La crónica publicada en el mismo diario en la jornada del Sábado Santo es rica no sólo en cuanto a la descripción de la procesión, cuanto más aún en la información gráfica que acompaña. Cuatro fotografías recogen distintos momentos de esta Procesión de La Caridad: la imagen del Cristo del Despojo saliendo de la Catedral, la Quinta Angustia en sus andas procesionales, el Arzobispo Gandásegui acompañado de reclusos, asomado por las rejas de la prisión, y por último, una fotografía especialmente relevante, las tres imágenes juntas, perfectamente reconocibles, portadas a hombros, frente a alguno de los dos edificios donde realizaban parada, ya sea la cárcel o el hospital. Esta de 1929 parece ser la última ocasión en que participó el Nazareno o Jesús con la Cruz a cuestas de La Pasión.

La crónica de 1930 trae también fotografías, los presos indultados, la tribuna de autoridades o el Arzobispo impartiendo la bendición desde una de las ventanas de la cárcel, y, en cuanto a las imágenes se refiere, una fotografía en la que aparecen el Cristo del Despojo y la Quinta Angustia, portados a hombros, incluso en el pie de foto indica “Las imágenes del Cristo del Despojo y la Quinta Angustia, que figuraron en la procesión, estacionadas frente a la cárcel”. Ya no hay mención a la presencia del Nazareno de Pasión, lo que refuerza que el año 1929 fuera la última salida de esta imagen.

Podemos decir que esto se confirma al año siguiente, 1931, aunque en el anuncio de la Procesión de la Caridad (El Norte de Castilla, 3 de abril de 1931) menciona las tres imágenes: A las once y media saldrá de la Catedral la procesión llamada de Caridad, en la cual solo forman los señores médicos y abogados de la capital.
Representaciones de ambos ilustres Colegios alumbran las efigies de N. P. Jesús Nazareno y el Cristo del Despojo, y la de Nuestra Señora de la Quinta Angustia encaminándose desde la Catedral hasta la cárcel, a cuyas ventanas se asoman los presos, quienes cantan el patético «¡Perdón, oh Dios mío!», después de entonada la plegaria por la Schola Cantorum de la Universidad Pontificia.
De nuevo se pone en marcha el cortejo hasta el Hospital, ante cuyas ventanas se hace otra visita análoga, y terminada, vuelve la procesión a la plaza de la Universidad, penetrando en la Catedral.

No obstante en la crónica (El Norte de Castilla, 4 de abril de 1931) describe la planta procesional y algunos detalles de la procesión: Cuatro números de la Benemérita con un cabo, en traje de gala, abrían la marcha, siguiendo después en doble hilera los médicos y abogados de los Colegios de Valladolid, alumbrando las efigies del Cristo del Despojo y la Quinta Angustia.
Presidió el religioso acto el arzobispo doctor Gandásegui, a quien acompañaban el auditor supremo del Tribunal de la Rota, doctor Goy; el presidente de la Territorial, señor San Juan; los directivos de los Colegios de abogados y médicos, y los canónigos señores Rodríguez, Zurita, Herránz y Caudevilla.
La comitiva hizo alto ante la Cárcel de Chancillería y frente al Hospital, donde los coros de la Universidad Pontificia entonaron cánticos polifónicos. Una fotografía del Arzobispo junto con las autoridades ante la imagen de la Quinta Angustia, en la cárcel de Chancillería, ilustra la crónica.

En cualquier caso, la imagen de Jesús con la Cruz a cuestas, desde el Monasterio de San Quirce sería trasladada, en la década de los 40 (hacía 1940 aproximadamente), al Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Extramuros donde ocupó distintos emplazamientos, como en el crucero (en el testero del lado de la epístola), siendo el último la primera capilla (al lado de la puerta del templo) del lado del Evangelio.

En algunas ocasiones ha abandonado este templo de Extramuros para participar en exposiciones temporales completando efímeramente el conjunto procesional para el que fue creado, tal es el caso de la exposición “Gregorio Fernández y la Semana Santa de Valladolid” (1986) y la muestra “Caída y Despojo de Cristo” (1993).

A propósito de este “paso” procesional, es preciso mencionar también el reciente estudio realizado por Luis Vasallo para su composición, en el que propone que el sayón que actualmente va tocando la trompeta, anunciando el cortejo, iría en principio hiriendo a Cristo con una lanza en el costado: “Si se quisiera devolver el paso a su disposición original, habría que situar al soldado a la derecha de Cristo y sustituir la trompeta por una lanza que apoyara en su hombro derecho. Si la intención fuera la de recuperar la imagen que tuvo el paso desde mediados del siglo XVII, sería preciso disponer una trompeta en la mano derecha del sayón de la soga y sustituir la lanza del soldado por otra más larga que llegase a tocar el costado derecho del Nazareno del Carmen de Extramuros”.

Como se indicaba al principio de esta entrada, la imagen regresó a su Cofradía en el Monasterio de San Quirce el 9 de febrero de 2013 y permaneció expuesta para los fieles hasta el lunes 11 de febrero, en el colateral de la epístola, tras estos días fue retirada del culto y sometida a un proceso de restauración llevado a cabo por Cristina Parrado Parrado, que comenzó después de Semana Santa y se prolongó hasta el mes de agosto.

El 28 de septiembre de 2013, la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión celebró un Solemne Traslado Procesional de la Imagen desde la S.I. Catedral hasta su sede canónica.

El mismo día que la Iglesia Católica celebra la fiesta de uno de los santos vallisoletanos, San Simón de Rojas (Valladolid, 28 de octubre de 1552 - Madrid, 29 de septiembre de 1624), religioso que fue del Convento de la Trinidad Calzada, tan vinculado a la historia de la Cofradía Penitencial de la Pasión. Justo antes de comenzar el traslado, se ofició en la Catedral la Eucaristía habitual de los sábados tarde, al final de la cual se ofreció a venerar la reliquia de San Simón de Rojas, que, recordemos que su casa natal se levantaba en el lugar que hoy ocupa la segunda capilla (a partir de la fachada principal) del lado del Evangelio.

A las 19:00 horas partía del templo metropolitano el cortejo procesional que siguió las calles Arribas, Catedral, Plaza de Portugalete, Plaza de la Libertad, Macías Picavea, Platerías, en la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz fue recibida por su Cofradía titular realizándose una ofrenda floral a la imagen, Guadamacileros, Plaza de los Arces, San Antonio de Padua, Plaza de San Miguel, Concepción, Expósitos, San Quirce y Plaza de la Trinidad hasta la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita.

Entre otros estrenos figuraban (entrevista al Secretario de la Pasión, El Hachón, 25 de septiembre de 2013): la restauración de la Imagen, llevada a cabo por Cristina Parrado Parrado; túnica morada, confeccionada por Artesanía Jorge Guillén; cíngulo dorado; Cruz, obra del escultor, imaginero y restaurador gaditano Rafael Martín Hernández, realizada en cedro canadiense; corona de espinas; y finalmente un llamador, donado el Viernes Santo (29 de marzo de 2013) por la Escolta de la Guardia Civil que habría acompañado al Santísimo Cristo del Perdón, en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor.

El exorno basado en claveles rojos con un centro de flores moradas a los pies de Cristo, se completó con un ramo, ofrenda de la Cofradía de Las Siete Palabras, así como el mencionado de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz y otra ofrenda de la Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Una vez en su sede se celebró una Eucaristía de Acción de Gracias, que en principio iba a ser oficiada por Luis Argüello, Vicario Genaral de la Archidiócesis de Valladolid, pero finalmente fue presidida por D. José Andrés Cabrerizo Manchado, Vicario Judicial Diocesano y Canónigo de la S.I. Catedral de Valladolid, asistido en la celebración por D. Javier Carlos Gómez Gómez, Párroco de la Unidad Pastoral San Miguel y San Julián - San Nicolás, por el Rvdo. P. Bernardino Román Martín, Franciscano Conventual (O. F. M. Conventual), por el Rvdo. P. Eugenio Jesús Oterino Blanco (Misionero Claretiano), por el Rvdo. P. José El Busto Gómez de Segura, O.S.A.R. y por el Rvdo. P. Mario Alonso Aguado, Orden de la Merced.

Los cultos que se han establecido para esta Imagen tienen como particularidad que recupera el Triduo de Difuntos que celebraba esta Penitencial y que en este año 2013, volverán a celebrar en el mes de noviembre.


Bibliografía:

AGAPITO Y REVILLA, Juan: Las cofradías, las procesiones y los pasos de Semana Santa en Valladolid. Imprenta Castellana, Valladolid, 1925.
BURRIEZA SÁNCHEZ, Javier: Cinco siglos de cofradías y procesiones: Historia de la Semana Santa en Valladolid, Ayuntamiento de Valladolid, Valladolid, 2004.
FERNÁNDEZ DEL HOYO, María Antonia: Patrimonio perdido: Conventos desaparecidos de Valladolid. Ayuntamiento de Valladolid, Valladolid, 1998.
LUNA MORENO, Luis. Gregorio Fernández y la Semana Santa de Valladolid. En el CCCL Aniversario de su muerte. Valladolid: 1986.
LUNA MORENO, Luis: Caída y Despojo de Cristo. Folleto de exposición. Museo Nacional de Escultura. Valladolid, 1993.
LLAMAZARES RODRÍGUEZ, Fernando: “El Nazareno en la esculta barroca castellana” en La imagen dovocional barroca: En torno al Nazareno de Sisante. Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha y Ayuntamiento de Sisante. 2010.
URREA FERNÁNDEZ, Jesús: “Paso Camino del Calvario” en Pasos Restaurados. Museo Nacional de Escultura. 2000.
VASALLO TORANZO, Luis: “El paso Camino del Calvario de Gregorio Fernández”, Boletín del Museo Nacional de Escultura, nº 11, 2007.

En cuanto a la prensa local (años 1927 a 1931), procede de El Norte de Castilla.

Procesiones Extraordinarias en 2011: Santísimo Cristo del Perdón y La Quinta Angustia

Con motivo del reciente Traslado Procesional de la Imagen de "Nuestro Padre Jesús con la Cruz a cuestas" de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión, se recuperan en este blog algunas de las entradas dedicadas a otras procesiones extraordinarias con imágenes titulares de Cofradías Penitenciales vallisoletanas.

Para comenzar, dos procesiones extraordinarias que se celebraron en los últimos meses del año 2011 y que tuvieron como protagonistas a dos veneradas tallas vallisoletanas: El Santísimo Cristo del Perdón y La Quinta Angustia, acompañadas por sus históricas Cofradías.

El 17 de septiembre de 2011 partía desde la Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari, la imagen del Santísimo Cristo del Perdón, obra de Bernardo del Rincón, tallada en 1656, que había sido sometida a un proceso de restauración. Alrededor de la Plaza de la Trinidad, fue llevada hasta la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita (RR.MM. Cistercienses) sede de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo.

El "Santísimo Cristo del Perdón" saliendo de la Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari.

El "Santísimo Cristo del Perdón" en su traslado por la Plaza de la Trinidad.

El "Santísimo Cristo del Perdón" en su traslado por la Plaza de la Trinidad.

El "Santísimo Cristo del Perdón" en su traslado por la Plaza de la Trinidad.

El "Santísimo Cristo del Perdón" entrando en la Iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita.

Por otro lado, el 18 de diciembre de 2011, regresaba a la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito el Viejo, tras un paréntesis de 10 años tiempo durante el cual ha permanecido en la Iglesia Conventual de RR.MM Descalzas Reales, la imagen de La Quinta Angustia, talla realizada por Gregorio Fernández h. 1625, acompañada por la Muy Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad. Desde el Museo Nacional Colegio de San Gregorio, donde llegó procedente de su participación en la exposición Passio, organizada por Las Edades del Hombre, continuó por las calles Cadenas de San Gregorio, Plaza de San Pablo, Angustias y San Martín hasta la Iglesia Parroquial de dicho Santo.

La "Quinta Angustia" inicia el Traslado en el Museo Nacional de Escultura. 

La "Quinta Angustia" incia el Traslado en el Museo Nacional de Escultura. 

La "Quinta Angustia" en la Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.

La "Quinta Angustia" en la Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.

Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el titulo de La Limpieza, del Hospital de la Resurrección

"Santo Ángel de la Guarda" Atr. Juan de Ávila (último cuarto s. XVII).
Titular de la Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de La Limpieza.
Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo.
Valladolid.

Es José de Tiedra en su obra sobre el Hospital de Santa María de Esgueva quien aporta datos de singular relevancia sobre la Hermandad del Santo Ángel de la Guarda desde su presencia en el Hospital de la Resurrección hasta su llegada al Convento de las Descalzas Reales en 1932, último lugar en que estuvo antes de su, a la postre, definitivo traslado a la Iglesia Parroquial de San Martín y San Benito El Viejo, donde en la actualidad aún recibe culto la que fuera su imagen titular.

El fin de esta Hermandad era hacerse cargo de los pobres enfermos, sin atender a su procedencia ni vecindad. Después de haber estado establecida en distintos Hospitales de la villa, José de Tiedra afirma que esta Hermandad edifica el Hospital de la Resurrección, y añade que gozaba del vicepatronato del Hospital de la Resurrección, cuyo patrono era el Obispo de Valladolid.

Después de haber tenido en diversos sitios de nuestra ciudad el Hospital en que atendía a sus enfermos la Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, había edificado el Hospital de la Resurrección inmortalizado por Miguel de Cervantes en su novela ejemplar «El casamiento engañoso». (Ave sin nido.- La Hermandad el Santo Ángel busca asilo en el Hospital de Esgueva, en la obra de José de Tiedra).

Posteriormente, la administración de este Hospital pasaría a los Hermanos de la Capacha, a quienes en el relato cervantino acompañaban los perros que guardaban el Hospital, Cipión y Berganza (El Coloquio de los Perros). Estos Hermanos de la Capacha eran los Hospitalarios de San Juan de Dios, por la capacha o espuerta de esparto que llevaba San Juan de Dios (1495-1550) para pedir limosna. No obstante, José de Tiedra identifica a estos Hermanos de la Capacha como los Cofrades de la Hermandad del Santo Ángel de la Guarda (Pág. 95).

Hasta bien entrado el siglo XX, esta Cofradía era denominada como Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de la Limpieza. Efectivamente, en el Hospital de la Resurrección se encontraba establecida una Cofradía de la Limpieza.

Cuando se cierra el Hospital de la Resurrección existen en dicho establecimiento dos Cofradías, una es aquella de la que estamos tratando, que se traslada al Hospital de Santa María de Esgueva; y, por otro lado, la Cofradía del Santo Sepulcro, que se trasladó a la Parroquial de la Magdalena.

La relación con el Hospital de Esgueva no era extraña para esta Cofradía o Hermandad de la Limpieza, ya que el 21 de septiembre de 1823 cursa una petición para que dicho Hospital les ceda la capilla y ornamentos para la celebración de la fiesta de San Francisco.

En cuanto al tema de su traslado, Casimiro González García Valladolid (Recuerdos y Grandezas, Tomo I, pág. 278-279) indica el mismo dato, que en 1889, esta Hermandad se trasladó a la Capilla del Hospital Municipal de Santa María de Esgueva.

Datos más precisos sobre este traslado aporta José de Tiedra (Pág. 94 a 97). Con fecha 2 de septiembre de 1889 la Hermandad de dirige al Ayuntamiento de Valladolid solicitando poder instalarse en la capilla del Hospital de Esgueva hasta que se edifique y habilite la capilla del nuevo Hospital Provincial que se construya, accediendo a ello el Ayuntamiento por orden de la alcaldía fechada el 12 de septiembre de 1889. El mismo autor menciona los cultos que celebró durante su estancia en este establecimiento: “Los años que aquí estuvo, siguiendo su antigua y tradicional costumbre, celebraban con solemnidad, y Jubileo de Cuarenta Horas, la fiesta del Santo Ángel de la Guarda, el día 1.º de Marzo, y en la Dominica del Buen Pastor en que se lleva solemnemente la comunión a los enfermos, tomaba parte activa, dando más esplendor al acto y obsequiando después a los enfermos con un extraordinario desayuno”.

Algunos de estos cultos, los de la fiesta de su titular el 1 de marzo, son los que aparecen publicados en la prensa local de la época, referida a ella como Venerable Hermandad del Santo Ángel de la Guarda, con el título de la Limpieza:

Por ejemplo, en 1907, se dijeron misas rezadas desde las seis y media de la mañana hasta las diez, hora en que se celebró la misa mayor solemne con S.D.M. manifiesto, siendo don Cesáreo Galindo Ortega, coadjutor de San Miguel, el encargado de hacer el panegírico. Por la tarde, exposición del Santísimo, estación mayor, santo rosario, motete, bendición con el Santísimo y Reserva.

El anuncio de los cultos del año 1910 es más completo: las misas rezadas se celebraron desde las cinco hasta las nueve de la mañana. A las diez se celebró las misa mayor con S.D.M. manifiesto, que lo estuvo todo el día por celebrase el Jubileo de las Cuarenta Horas, en esta ocasión el panegírico corrió a cargo del M.I. Sr. Dr don Ildefonso López Gómez, canónigo Penitenciario de la S.I.M. Por la tarde, a las cinco, estación mayor, santo rosario, motete, terminándose con el Santo Dios, salmo Credidi, Tantum ergo, Bendición con el Santísimo y Reserva Solemne con las preces de costumbre.

En las distintas plantas de procesión del Corpus Christi, era la primera de las Cofradías que desfilaba, después de los asilados de la Casa de la Beneficencia y de los alumnos de las Escuelas Cristianas. A esta procesión acudiría con su imagen titular hasta 1925, último año en que se permite la salida de imágenes en la Procesión del Corpus Christi.

José de Tiedra nuevamente señala la fecha en que esta Hermandad se traslada al Convento de las Descalzas Reales. Así, dice que en el Hospital de Esgueva permaneció hasta el año 1932, cuando se trasladó al Convento de las Descalzas Reales “sin contar con nadie y haciendo acto de soberana independencia”.

Allí, en el Convento de las Descalzas Reales permaneció hasta 1945. Los cultos del día 1 de marzo seguían celebrándose, y se completaban al día siguiente con una Eucaristía por los difuntos de la Hermandad.

En 1945 la Cofradía del Santo Ángel de la Guarda se traslada de las Descalzas Reales a San Martín. Se efectuó traslado procesional el día 24 de febrero de 1945. La planta de la procesión estuvo formada por: Juventudes masculina y femenina de Acción Católica con sus banderas; cofradía del Santo Ángel con su estandarte, presidida por su Hermano Mayor Honorario don Gilberto Villar, en representación del Cuerpo de Policía Armada, y don Mariano Escribano, que representaba al Cuerpo General de Policía; seguían representaciones de todas las Cofradías y Asociaciones de la Parroquia. Por fin la imagen y el clero parroquial, cerrando la marcha la banda de trompetas y tambores del Cuerpo de Policía Armada y de Tráfico.
Una vez en la Parroquia la procesión, el clero rezó las preces rituales con lo que se dio por terminado el acto religioso, siendo atentamente invitados después los asistentes por la Junta Directiva.
Además de la Cofradía, se señala la presencia de multitud de devotos especialmente de los Cuerpos de Policía y Policía Armada (El Norte de Castilla, 27/02/1945).
El 1 de marzo ya celebró la fiesta en San Martín, con jubileo de las Cuarenta Horas. A las 10 misa solemne y exposición del Santísimo. A las 19:30 estación, rosario, sermón por el párroco y Reserva.

Pero, el Santo Ángel de la Guarda, no sólo era honrado por los Cuerpos de Policía (que además celebraban oficialmente su fiesta en la Conventual de San Pablo) como hemos visto. También los médicos puericultores lo tomaron como Patrono. A este respecto, se transcribe a continuación parte de la crónica de la fiesta del Santo Ángel de la Guarda, celebrada en San Martín por la citada especialidad médica, procedente del Diario Regional de 8 de marzo de 1955:

Los médicos puericultores celebraron la festividad del Ángel de la Guarda – En el templo de San Martín fue oficiada una Misa solemne – Los niños que asistieron al acto religioso, desfilaron luego ante el señor Arzobispo.

Los médicos puericultores de Valladolid celebraron el domingo la octava de su Patrón, el Santo Ángel de la Guarda. A las doce asistieron a una misa solemne, que ofició en San Martín el presbítero don Antonio Fernández. Hizo el panegírico del Santo el párroco, don Justo Adalia. Intervino también en el acto religioso la escolanía de San Pío X, del Colegio de San José, que interpretó magistralmente diversas composiciones. Actuaron como solistas los niños Tomás Jolín, Pascual y Chicherri, bajo la dirección de don José Ortega y don Firmo Hernández. La niña Maite Lesmes recitó ante la imagen del Santo una composición alusiva a la protección a los niños y la esposa del doctor Lozano hizo la ofrenda de flores al Ángel de la Guarda. Seguidamente fue recitada la oración de los puericultores. Terminada la misa, la imagen del Santo fue sacada en procesión por el atrio del templo, y ante ella interpretaron composiciones las bandas de la Institución Gandásegui, Orfanato provincial y escuela de Cristo Rey. […].

En las fotografías que ilustran el artículo destaca una en la que se recoge el momento en que Maite Lesmes recita su composición ante la imagen, pudiendo verse también el estandarte de la Hermandad, con un ovalo central representando al titular de la misma.

En la década de los 60 del siglo XX, aún hay referencias a la celebración de la fiesta titular de esta Hermandad, ya sea en la Parroquial de San Martín, o a partir del hundimiento de la bóveda de San Martín, en 1965, nuevamente en la Conventual de las Descalzas Reales, como por ejemplo en 1966.

Poco más puede decirse de esta Hermandad. Probablemente, aunque no haya referencias a cultos en la actualidad, pueda seguir existiendo en calidad de algún Hermano/a Cofrade de estos últimos años en los que se encontraban referencias a su actividad.


La Imagen del Santo Ángel de la Guarda
La Imagen del Santo Ángel de la Guarda (1,10 m.) próxima al estilo de Juan de Ávila, se venera actualmente en un retablo en la primera capilla del lado de la Epístola partiendo desde la capilla mayor.
En su mano derecha sostenía un báculo con forma cruz. En su mano izquierda custodia a un niño.
Vicent F. Zuriaga afirma que la iconografía del Ángel de la Guarda se inspira en el tipo iconográfico del arcángel, con referencias al Arcángel Rafael y Tobías. El niño que acompaña al ángel y que éste protege, en ocasiones es representado bien sea como niño muy pequeño, “puesto que se enseñaba que el Ángel de la Guarda era enviado al hombre en el mismo momento de su nacimiento” o bien, como “el niño está en esa edad en la que idea del mal empieza a insinuarse en el alma”, siendo ésta más habitual. Los dos avanzan por el camino de la vida, y el ángel con la mano levantada señala al cielo.
“Malê afirma que las primeras imágenes del Custodio surgen en la pintura italiana de finales del XVI, coincidiendo con el final del Concilio de Trento. En el Museo de Nápoles, el Ángel de Domenichino coloca su gran escudo entre el niño que reza y el demonio que se arrastra”.
Estas características se pueden encontrar perfectamente en la imagen titular de esta Hermandad.

La imagen de este Ángel de la Guarda remite en algunos aspectos al ángel tallado por Andrés de Solanes para el “paso” procesional de “La Oración del Huerto” de la Penitencial de la Santa Vera Cruz u otros muchos ángeles tallados en esta centuria, ya sea en la forma en que aparecen vestidos o la misma mano en que sostienen el báculo en forma de cruz, aunque actualmente el de la Guarda no lo tenga. Otro tema distinto es que lo tuviera en el principio o bien que fuera un añadido posterior porque es curioso que en la mayoría de representaciones del Ángel de la Guarda, ya sea en pintura o escultura, se repite el mismo esquema y no aparece portando un báculo, tan sólo señalando con su mano al cielo. El joven, que por la edad sí que se puede englobar en el grupo de aquellos en los que “la idea del mal empieza a insinuarse en el alma”, o que distinguiendo entre el bien y el mal eleva una súplica hacía su protector para que le conduzca por el buen camino en la vida. Ese gesto de protección queda reflejado en la mano que el ángel extiende sobre el niño.

Bibliografía:

GONZÁLEZ GARCÍA-VALLADOLID, Casimiro: Compendio histórico-descriptivo y guía general de Valladolid. Imp. Casa Social Católica. Valladolid. 1922. Pág. 186.

GONZÁLEZ GARCÍA-VALLADOLID, Casimiro: Valladolid, sus recuerdos y sus grandezas; Religión, Historia, Ciencias, Literatura, Industria, Comercio y Política. Imprenta Juan Rodríguez Hernándo. Valladolid. 1900-1902. Tomo I, págs. 278-279

MARTÍN GONZÁLEZ, Juan José y URREA FERNÁNDEZ, Jesús: Catálogo Monumental de la Provincia de Valladolid. Monumentos Religiosos de la Ciudad de Valladolid I. Pág. 101.

TIEDRA, José de: El Hospital de Santa María de Esgueva de Valladolid: fundación gloriosa y secular del Conde Don Pedro Ansúrez y Doña Eylo su mujer. Casa Martín. Valladolid. 1937.

ZURIAGA SENENT, Vicent Francesc: Entre la tierra y el cielo: el tipo iconográfico del ángel custodio.